Holdings: Was ist Neostrukturalismus?

Was ist Neostrukturalismus?:

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Main Author:	Frank, Manfred 1945- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Frankfurt am Main Suhrkamp [19]97
Edition:	Erstausg., [5. Aufl.]
Series:	Edition Suhrkamp 1203 = N.F., Bd. 203
Subjects:	Structuralism Poststrukturalismus Frankreich
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ISBN:	3518112031

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS I. VORLESUNG - SEITE 7 ALLGEMEINE EINFUEHRUNG IN DIE MOTIVATIONSLAGE DER DEUTSCH-FRAN ZOESISCHEN GEGENWARTSPHILOSOPHIE. DAS INTERESSE AM GEGENSTAND UND DIE ABSICHT DER VORLESUNGEN. ERSTE SCHRITTE ZUR EINFUEHRUNG IN DIE SACHE DES NEOSTRUKTURALISMUS. METAPHYSIK-KRITIK. DIE GROBGLIEDERUNG DER VORLESUNG: I. VERSUCH EINER ALLGEMEINEN DE FINITION VON NEOSTRUKTURALISMUS ; II. DREI AN DEN NEOSTRUKTURA LISMUS AUS EINER HERMENEUTISCHEN PERSPEKTIVE ZU STELLENDE FRAGEN: 1. WIE STELLT ER SICH ZUM PHAENOMEN DER GESCHICHTLICHKEIT? 2. WIE STELLT ER SICH ZUM PHAENOMEN DER SUBJEKTIVITAET? 3. WIE ERKLAERT ER SINN UND BEDEUTEN? I. AUF DER SUCHE NACH EINER VORLAEUFIGEN DEFINITION VON NEOSTRUKTURALISMUS 2. VORLESUNG - SEITE 30 DER NEOSTRUKTURALISMUS ALS EIN DENKEN IM KRITISCHEN ANSCHLUSS AN DEN KLASSISCHEN STRUKTURALISMUS. DESSEN SAUSSURESCHES FUNDA MENT. 3 - VORLESUNG - SEITE 49 SAUSSURES VERMEINTLICH ORTHODOX-STRUKTURALISTISCHE NACHFOLGER. DAS BEISPIEL LEVI-STRAUSS UND DIE ERWEITERUNG DER LINGUISTISCHEN BASIS AUF SOZIALE STRUKTUREN UND DISKURSE. 4. VORLESUNG - SEITE 66 AUFLOESUNGSERSCHEINUNGEN DER KLASSISCH-TAXONOMISTISCHEN VERSION DES STRUKTURALISMUS IN LEVI-STRAUSS' SPAETWERK. DIE UEBERBIETUNG DER STRUKTURALISTISCHEN SELBSTKRITIK DURCH DEN NEOSTRUKTURALIS MUS. DIE IDEE EINER NICHT-GESCHLOSSENEN UND DE-ZENTRALEN STRUKTUR ALS KEIMGEDANKE DES NEOSTRUKTURALISMUS. Y. VORLESUNG - SEITE 88 DERRIDAS ANTI-METAPHYSISCHE UEBERBIETUNG SAUSSURES UND DIE KON ZEPTION EINES ENTGRENZTEN TEXTES. KRITIK DER IDEE EINER SEMANTI- BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/920279392 SEHEN IDENTITAET (VON ZEICHEN, AUSSAGEN, AEUSSERUNGEN). EINE ERSTE DEFINITION VON NEOSTRUKTURALISMUS . UEBERGANG ZU EINER HISTORISCHEN PERSPEKTIVE: LYOTARDS LA CONDI TION POSTMODEME ALS VERSUCH EINER GESCHICHTSSCHREIBUNG DER NEOSTRUKTURALISTISCHEN DEKONSTRUKTION. II. DREI FRAGEN AN DEN NEOSTRUKTURALISMUS 6. VORLESUNG - SEITE 116 DIE ERSTE FRAGE: DAS GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE FUNDAMENT DES NEOSTRUKTURALISMUS UND SEINE ERKLAERUNG DES PHAENOMENS DER GE SCHICHTLICHKEIT. DIE ALLGEMEINE SITUATION DER NACHHEGELIANISCHEN PHILOSOPHIE. BEDEUTUNG DER ROMANTISCHEN VORLAEUFERSCHAFT. DER GEMEINSAME AUSGANGSPUNKT DER HERMENEUTIK UND DES NEOSTRUK TURALISMUS IN HEIDEGGER: GADAMER EINERSEITS, ALTHUSSER UND FOU- CAULT ANDERERSEITS. VERLUST DES GLAUBENS AN EINEN ABSOLUTEN, SICH SELBST DURCHSICHTIGEN AUSGANGSPUNKT DER PHILOSOPHIE. VIER KRITI SCHE FRAGEN AN HEIDEGGERS GESCHICHTS-PARADIGMA, SOFERN ES SICH BEI SEINEN FRANZOESISCHEN NACHFOLGERN REPRODUZIERT. 7. VORLESUNG - SEITE 13$ EIN BEISPIEL NEOSTRUKTURALISTISCHER WISSENSSOZIOLOGIE UND GE SCHICHTSPHILOSOPHIE: FOUCAULTS ARCHAEOLOGIE. BEGINN EINER KRITI SCHEN LEKTUERE VON LES MOTS ET LES CHOSES. EINFUEHRUNG IN SEIN DEN KEN UND IN SEINE BEGRIFFLICHKEIT. 8. VORLESUNG - SEITE 136 FORTSETZUNG DER LEKTUERE. ZWEIDEUTIGKEITEN IN FOUCAULTS STELLUNG ZUM REPRAESENTATIONSMODELL DER AUFKLAERUNG. SEINE ERKLAERUNG DER EPOCHENSCHWELLE AUFKLAERUNG (REPRAESENTATION) - ROMANTIK (GE SCHICHTE). 9. VORLESUNG - SEITE 174 FORTSETZUNG DER KRITISCHEN LEKTUERE. FOUCAULTS VERHAELTNIS ZU DEN MODERNEN (NACHROMANTISCHEN) GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN. SEINE DEDUKTION DER SCIENCES HUMAINES. WIDERSPRUECHE UND/ODER UN KLARHEITEN SEINER ABLEHNUNG DES HISTORISMUS UND DER GEISTESWIS SENSCHAFTEN, EINSCHLIESSLICH EINES DENKENS AM LEITFADEN DES SUB- JEKTS . 610 10. VORLESUNG - SEITE 196 FORTSETZUNG. SCHWIERIGKEITEN DER ARCHAEOLOGIE, IHRE EIGENE GE SCHICHTE UND IHREN METHODOLOGISCHEN STATUS ZU BESTIMMEN, OHNE ANLEIHEN BEI DEN SCIENCES HUMAINES ZU MACHEN. NOTWENDIGKEIT EINER HERMENEUTISCHEN SELBSTREFLEXION DES ARCHAEOLOGISCHEN VER FAHRENS. 11. VORLESUNG - SEITE 216 FOUCAULTS DISCOURS DE LA METHODE, DIE ARCHEOLOGIE DU SAVOIR. NEUDEFINITION DES TERMS DISCOURS. DIE METHODE DER ARCHAEO LOGIE IN ABGRENZUNG SOWOHL GEGEN DAS SUBSUMTIONSMODELL DES STRUKTURALISMUS WIE GEGEN DAS HISTORISCHE DENKEN IN KONTINUITAE TEN. BEDEUTUNG DES INDIVIDUELLEN MOMENTS . AUSBLICK ZUIL'ORDRE DU DISCOURS. 12. VORLESUNG - SEITE 23 7 FOUCAULTS JUENGERE MACHTTHEORIE ALS FUNDIERUNG SEINER ARCHAEOLO GIE. PERSPEKTIVEN UND APORIEN DES ANSATZES, DER EINE GESELL SCHAFTSKRITIK OHNE ETHIK VERSUCHT UND DABEI AUF VITALISTISCH-SOZIAL- DARWINISTISCHE KATEGORIEN REGREDIERT. UNHALTBARKEIT DER VORSTEL LUNG VON EINER DISKURSIVEN POLIZEI. UEBERGANG ZUR ZWEITEN FRAGE, DER FRAGE NACH DEM SUBJEKT. DIE ROMANTISCHE UND DIE HEIDEGGERSCHE SUBJEKT-KRITIK. SUBJEKTIVITAET ALS FLUCHTPUNKT METAPHYSISCHER SEINSAUSLEGUNG. VIER EINWAENDE GEGEN HEIDEGGERS SEINSGESCHICHTLICHE GENEALOGIE VON SUBJEKTIVI TAET, DIE AUCH GEGEN SEINE NEOSTRUKTURAIISTISCHEN ANHAENGER GELTEN. / 3. VORLESUNG - SEITE 259 NIETZSCHES VORLAEUFERSCHAFT: SEINE GENEALOGIE DES SELBSTBEWUSST SEINS ALS EPIPHAENOMENS DES WILLENS ZUR MACHT. VORBEREITUNG DER SPRACHPHILOSOPHISCHEN TRANSFORMATION DER SUBJEKTIVITAETS-PRO BLEMATIK. 14. VORLESUNG - SEITE 279 DER LINGUISTIC TUM ALS GEMEINSAME BASIS DER HERMENEUTISCHEN, SPRACHANALYTISCHEN UND NEOSTRUKTURAIISTISCHEN UEBERSCHREITUNG DES SUBJEKT-PARADIGMAS DER KLASSISCHEN PHILOSOPHIE. PARALLELEN ZWI SCHEN TUGENDHATS UND DERRIDAS KRITIK DER HUSSERLSCHEN BEWUSST SEINSPHILOSOPHIE . I$. VORLESUNG - SEITE 296 HUSSERL UEBER SELBSTBEWUSSTSEIN ALS PRINZIP APODIKTISCHER EVI DENZ. SEIN VERHAFTET-BLEIBEN IM REFLEXIONSMODELL. DERRIDAS KON SEQUENZEN DARAUS. DIE UNHINTERGEHBARKEIT UND ZUGLEICH UNKON- TROLLIERBARKEIT SPRACHLICH VERMITTELTEN SINNS. NICHT-KOINZIDENZ DER RELATE DER SELBSTBEZIEHUNG. 16. VORLESUNG - SEITE 316 DIE SPALTUNG DER LEBENDIGEN GEGENWART DURCH DEN FLUSS DES IN NEREN ZEITBEWUSSTSEINS BEI HUSSERL. IDENTITAET UND NICHT-IDENTITAET DES SELBST. DERRIDAS KONSEQUENZ, DIE TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE AUF DIE DIFFERANCE NEUZUGRUENDEN. 17. VORLESUNG - SEITE 336 DERRIDAS THESE, SEINE PHILOSOPHIE UNTERHALTE TIEFE AFFINITAETSBE ZIEHUNGEN ZUR HEGELSCHEN. VERGLEICH DER DIFFERANCE MIT HEGELS THEORIE DER AUTONOMEN NEGATION (NACH DIETER HENRICH). VER- HAFTETHEIT BEIDER IM REFLEXIONSMODELL DES SELBSTBEWUSSTSEINS. 18. VORLESUNG - SEITE 336 KRITIK AN DERRIDAS REDUKTION VON SELBSTBEWUSSTSEIN AUF EINEN EF FEKT DIFFERENTIELLER BEZIEHUNGEN ZWISCHEN MARQUES. VERGLEICH MIT DEN APORIEN DER SELBSTBEWUSSTSEINSTHEORIE DES NEUTRAL MO- NISM. KRITISCHE ABGRENZUNG VON DER BEWUSSTSEINSTHEORIE DES AUTHENTISCHEN SAUSSURE. BEGINN DER EINFUEHRUNG IN DIE SUBJEKTTHEORIE JACQUES LACANS. DAS WAHRE UND DAS NARZISSTISCHE SUBJEKT. VERGLEICH MIT DER HER MENEUTIK. 19. VORLESUNG - SEITE 376 LACANS DESCARTES-KRITIK UND VERGLEICH MIT SCHELLINGS DESCARTES- AUSEINANDERSETZUNG. SUBVERSION DES SUBJEKTS DURCH DIE SYMBOLI SCHE ORDNUNG. BESTIMMUNG DER SEINSWEISE DES WAHREN SUBJEKTS UND SEINES VERHAELTNISSES ZUM SUBJEKT DER REFLEXION. EINWAENDE GE GEN LACANS REFLEXIONSMODELL UND MECHANISTISCHEN REDUKTIONIS MUS. 612 20. VORLESUNG - SEITE 400 EIN AUSBLICK AUF NEUERE NEOSTRUKTURALISTISCHE KRITIKEN EINES DEN KENS AM LEITFADEN DER SUBJEKTIVITAET: BEGINN DER KRITISCHEN LEKTUERE VON CAPITALISME ET SCHIZOPHRENIE I: UANTI-CEDIPE DER AUTOREN DELEUZE UND GUATTARI. UBERBIETUNG DES LACANSCHEN MODELLS EINER PSYCHISCHEN MASCHINE DURCH DIE IDEE VON WUNSCHMASCHINEN. KRI TIK DES REPRAESENTATIONSMODELLS AUF SELBST REPRAESENTATIONISTISCHER GRUNDLAGE, DER IDEE EINER SELBSTREPRAESENTATION DES WILLENS IM BE REICH DER VORSTELLUNG (SCHOPENHAUER, NIETZSCHE). OEDIPUS ALS GA RANT EINER REPRESSIVEN ICH-IDENTITAET. IDEE EINER APERSONALEN WUNSCHSTRUKTUR: DIE SCHIZOPHRENIE-THEORIE DER VERFASSER. 21. VORLESUNG - SEITE 422 KRITIK DER IDEE EINES DECODAGE DECHAINEE ET SANS RESERVE IM ANTI-CEDIPE. DIE NICHT-AUSSCHLIESSENDE DISJUNKTION ALS VERKNUEP FUNGSMODUS DER WUNSCHFLUTEN IM PRIMAERPROZESS. MISSVERSTAENDNIS DER VOM GRAMMATISCHEN SYSTEM AUSGEHENDEN ZWAENGE. UNHALTBARE THEORETISCHE, ETHISCHE UND POLITISCHE KONSEQUENZEN DES BUCHS. SEIN HANG ZUM GEFAEHRLICHDENKEN, SEINE UNFAEHIGKEIT, SICH VON EI NEM FASCHISTOIDEN ANARCHISMUS ABZUGRENZEN. 22. VORLESUNG - SEITE 43 8 CAPITALISME ET SCHIZOPHRENIE II: MILLE PLATEAUX. WAS IST EIN RHI ZOM? DIE NEUE ARGUMENTATIONSSTRATEGIE DER AUTOREN. DIE IDEE EINER NICHT VON DER EINHEIT EINES SUBJEKTS DOMINIERTEN, ^REGLE MENTIERTEN ENTFALTUNG DES MULTIPLEN. PRINZIPIEN EINER DEZENTRALEN VERKETTUNG VON ELEMENTEN, DIE ALS INDIVIDUEN ZU DENKEN WAEREN (SINGULARITES). INTERESSE AN DER RETTUNG DER EINZELPHAENOMENE UND DER EINZELSUBJEKTE. VERGLEICH MIT DER ROMANTISCHEN INDIVIDUAL HERMENEUTIK. 23. VORLESUNG - SEITE 433 VERTIEFUNG DES ENGAGEMENTS FUERS INDIVIDUELLE UND NICHT-IDENTI SCHE IN DER SUBJEKTTHEORIE VON DELEUZES DIFFERENCE ET REPETITION. DELEUZES IDEE DER WIEDERHOLUNG ALS VERAENDERUNG-IN ABGRENZUNG GEGEN DAS REKURSIVITAETSMODELL DER TAXONOMIE. DAS NICHT-IDENTI SCHE IN DER WIEDERHOLUNG ALS EIEMENT INDIVIDUEL. SKIZZE EINER BEGRIFFSGESCHICHTE VON INDIVIDUUM/INDIVIDUALITAET. INDIVIDUALI- 6T 3 TAT ALS DAS AERGERNIS SCHLECHTHIN FUER METAPHYSIK UND WISSENSCHAFT SEIT DER GRIECHISCHEN PHILOSOPHIE BIS HINEIN IN DIE SPRACHWISSEN SCHAFT UND SUBJEKTTHEORIE UNSERER TAGE. ZWEI AUSNAHMEN: SCHLEI ERMACHER UND SARTRE. DELEUZES WIDERSPRUCH GEGEN DIE SZIENTISTI- SCHE OPTION FUERS ALLGEMEINE. SEINE SCHWIERIGKEIT, INDIVIDUALITAET GLEICHWOHL ALS SUBJEKTIVITAET ZU DENKEN. BERUFUNG AUF KANTS SCHE MATISMUS. 24. VORLESUNG - SEITE 476 LAESST SICH WIEDERHOLUNG/VERAENDERUNG OHNE JEDEN REKURS AUF EINE SELBSTBEWUSSTE IDENTITAET DENKEN? DER DUNKLE VORLAEUFER ALS SKIZZE EINES SCHEITERNDEN LOESUNGSVERSUCHS. VERGLEICH MIT PEIRCES ABDUKTIVEM URTEIL. VERGLEICH MIT SAUSSURES ZWEITEM COURS. SPRACHPHILOSOPHISCHE KONSEQUENZEN. ANLEIHEN BEI UND UMINTER PRETATION DER PRAGMATISCHEN SPRACHPHILOSOPHIE, INSBESONDERE DER SPRECHAKTTHEO RIE. 25. VORLESUNG - SEITE 497 UEBERGANG ZUR DRITTEN AN DEN NEOSTRUKTURALISMUS ZU RICHTENDEN FRAGE: WIE ERKLAERT ER SINN UND BEDEUTUNG? ANSAETZE EINER PRAGMA TISCHEN BEDEUTUNGSTHEORIE IN MILLE PLATEAUX. DEUTUNG DER ILLOCU- TIONARY FORCE ALS WUNSCH-AEUSSERUNG. REDUKTION ALLER AEUSSE RUNGSTYPEN AUF DIE MOTS D'ORDRE. SCHWIERIGKEITEN IM GEDANKEN EINES SELBSTAPPLIKATIVEN SPRECHAKTS. DERRIDAS REZEPTION UND TRANSFORMATION DES ANGELSAECHSISCHEN PRAGMATIZISMUS. SEINE AUSEINANDERSETZUNG MIT AUSTIN UND SEARLE. UNKONTROLLIERBARKEIT DER PRAGMATISCHEN SINNEFFEKTE. KRITIK DES CODE-MODELLS. ANFECHTUNG DER REKURSIVITAET VON SPRACHLICHEN TYPEN. 26. VORLESUNG - SEITE J.20 DERRIDAS AUSEINANDERSETZUNG MIT DER ZEICHENTHEORIE HUSSERLS (LA VOIX ET LE PKENOMENE). IDEALITAET DES SINNS ALS VORAUSSETZUNG ODER ALS RESULTAT SEINER WIEDERHOLBARKEIT? DER SONDERFALL DES INDEX- WORTES ICH. NICHT-GEGENWAERTIGKEIT JEDER BEDEUTUNG UND AUS SETZEN VON HUSSERLS PRINZIP DER PRINZIPIEN: DER SELBSTGEBENDEN ANSCHAUUNG. DIE UEBERZOGENE RADIKALITAET VON DERRIDAS KONSE QUENZ FUER EINE SEMANTIK. 27. VORLESUNG - SEITE 541 KRITIK AN DERRIDAS KONSEQUENZ. EINE ABSOLUT GESETZTE DIFFERENZIE- RUNG WUERDE SELBST EINE HYPOTHETISCHE BEDEUTUNGSZUWEISUNG AUS- SCHLIESSEN. VERGLEICH MIT LACANS BEDEUTUNGSTHEORIE. SKIZZE EINER NEUBEGRUENDUNG DER SEMANTIK AUF HERMENEUTISCHER GRUNDLAGE: SCHLEIERMACHER, PEIRCE UND SAUSSURE. JEDER ZEICHENGEBRAUCH UND JEDE ZEICHENIDENTIFIKATION GRUENDEN IN EINEM SYSTEMATISCH MOTI VIERTEN, AUS DEM CODE ABER NICHT ABLEITBAREN HYPOTHETISCHEN UR TEIL: DER INTERPRETATION. ANHANG - SEITE 573 VOM UNAUSDEUTBAREN ZUM UNDEUTBAREN TEXT: ZWEI VORLESUNGEN ZUM VERHAELTNIS VON HERMENEUTIK UND POETIK BEI DERRIDA.
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