Die Philosophie des Buddhismus:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Akademie-Verl.
2010
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| Ausgabe: | 5. Aufl. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | LIII, 282 S. |
| ISBN: | 9783050045313 |
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Erich Frauwallners Buch Die Philosophie des Buddhismus
ist längst zu einem Klassiker' geworden. Die Form der
Darstellung ist glücklich gewählt; sie verknüpft allgemeine
Überblicke, Einführungen in das Denken individueller
buddhistischer Philosophen und lange Exzerpte aus
philosophischen Werken des südasiatischen Buddhismus
in wörtlicher Übersetzung. Das Buch bewegt sich also
zwischen einem Einführungswerk und einer Anthologie.
Die knappen Einleitungen zu den repräsentativen Texten
sind informativ und klar und rücken die philosophischen
Inhalte in das Licht ihrer historischen Entwicklung;
die Übersetzungen aus den relevanten Sprachen
(Pali,
Sanskrit, Tibetisch, Chinesisch) wiederum sind außer¬
ordentlich verlässlich.
Der Neuauflage des Bandes wurde ein Vorwort von
Eli Franco
und Karin Preisendanz zu Frauwallners Leben
und Schaffen beigefügt, ergänzt durch eine Bibliographie
seiner Schriften und eine kommentierte Liste weiter¬
führender Literatur zum südasiatischen Buddhismus.
Titel: Die Philosophie des Buddhismus
Autor: Frauwallner, Erich
Jahr: 2010
INHALT
Vorwort (Eli Franco und Karin Preisendanz).XI
Appendix I
Frauwallners Skizze für seine Geschichte der indischen
Philosophie .XXXI
Appendix II
Bibliographie der Schriften Erich Frauwallners.XXXIV
Appendix III
Weiterführende und ergänzende Literatur zum südasiatischen
Buddhismus (Auswahl).XLI
Einleitung. 1
A. DIE LEHRE DES BUDDHA
Der Buddha (um 560-480 v. u. Z.).6
Die Predigt von Benares (Dharmacakrapravartanasütram).7
Der buddhistische Erlösungsweg.9
Änanda . 12
Das Sütra von Vatsagotra und dem Feuer (Aggivacchagottasuttantam) . . 13
Das Sütra vom Lastträger (Bhärahärasütram).16
Der Lehrsatz vom abhängigen Entstehen.17
Der Bericht von der Erleuchtung (Bodhikathä).18
Das große Sütra von den Grundlagen des Entstehens
(Mahänidänasuttantam).20
Das Sütra vom abhängigen Entstehen (Pratïtyasamutpadasütram).25
Aus Vasubandhus,,Kommentar zum Sütra vom abhängigen
Entstehen" (Pratïtyasamutpâdavyâkhyâ).28
Das Sütra von der jungen Reispflanze (Sälistambasütram).31
B. DIE DOGMATÝK DES HÏNAYANA
Die Entstehung der buddhistischen Schulen.38
Die philosophischen Hauptlehren des Sarvästiväda.39
Aus den „Fragen des Menandros" (Milindapanhä).42
Vasubandhu der Jüngere (um 400-480 n. u. Z.).47
VIII Inhalt
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakosah)
(Es gibt keine Seele).48
Aus der „Widerlegung der Person" (Pudgalapratiþedhaprakaranam). 54
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakoáah)
(Es gibt keine Substanz, S. 63; Die Augenblicklichkeit
der Dinge, S. 65).63
Die Dogmatik des Sarvästiväda.69
Aus dem „Werk über die fünf Gruppen" (Pañcaskandhakam).69
Die Schule der Sauträntika.74
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakosah)
(Das scheinbar und das wahrhaft Wirkliche, S. 76; Das Wesen
der Erlangung, S. 77).75
Die Erlösungslehre des Hüiayäna.79
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakosah)
(Die Unterdrückung durch Erkenntnis, S. 82; Das Nirvana als
ein Nichtsein, S. 83).'.82
Aus dem „Nachweis der Wahrheit" (Tattvasiddhih).85
C. DIE SCHULEN DES MAHÄYÄNA
1. Die Madhyamaka-Schule.90
Die Anfange des Mahäyäna.90
Die Sütren des Mahäyäna.91
Die Prajnäpäramitä-Literatur.92
Aus der „Vollkommenheit der Einsicht in achttausend Verszeilen"
(Astasähasrikä Prajnäpäramitä).95
Aus dem „Juwelenhaufen" (Ratnakütah). 103
Nägärjuna (um 200 n. u. Z.). 107
Aus den „Merkversen der mittleren Lehre" (Madhyamakakärikä) . 112
Aus der „Streitabwehrerin" (Vigrahavyävartanl). 129
Aus der „Juwelenkette" (RatnävaB). 134
Äryadeva (Anfang des 3. Jahrhunderts n. u. Z.). 141
Aus dem „Werk in vierhundert Strophen" (Catuhsatakam). 143
Buddhapälita (etwa 5. Jahrhundert n. u. Z.). 144
Aus dem, .Kommentar zu den Merkversen der mittleren Lehre"
(Mülamadhyamakavrttih).145
Bhävaviveka (Mitte des 6. Jahrhunderts n. u. Z.).146
Inhalt IX
Aus der „Leuchte der Einsicht" (Prajñapradípah). 147
Aus dem „Juwel in der Hand" (Tchang tchen). 151
Candrakrrti (7. Jahrhundert n. u. Z.). 156
Aus der „Wortklaren" (Prasannapadä). 157
Aus der „Einführung in die Madhyamaka-Lehre"
(Madhyamakävatärah). 162
2. Die Schule Säramatis. 165
Säramati (um 250 n. u. Z.). 166
Aus der „Erläuterung des Keimes der (drei) Juwelen"
(Ratnagotravibhägah). 167
3. Die Schule der Yogäcära. 172
Die Anfänge der Yogäcära-Schule. 173
Aus der „Stufe des Bodhisattva" (Bodhisattvabhümih). 176
Aus der „Erläuterung des geheimen Sinnes"
(Samdhinirmocanasütram). 185
Maitreyanätha (um 300 n. u. Z.). 192
Aus dem „Schmuck der Sütren des Mahäyäna"
(Mahäyänasüträlarnkärah). 201
Aus der „Erläuterung der Mitte und der Extreme"
(Madhyäntavibhägah). 212
Asañga(um315-390n. u.Z.). 214
Aus der „Zusammenfassung des Mahäyäna" (Mahäyänasamgrahah) . . 220
Vasubandhu der Ältere (um 320-380 n. u.Z.). 229
Der „Nachweis, daß (alles) nur Erkenntnis ist, in zwanzig Versen"
(Vimsatikä Vijnaptimätratäsiddhih). 240
Der „Nachweis, daß (alles) nur Erkenntnis ist, in dreißig Versen"
(Trimsikä Vijnaptimätratäsiddhih). 252
Dignäga (um 480-540 n. u. Z.). 256
Aus der „Zusammenstellung der Mittel richtiger Erkenntnis"
(Pramänasamuccayah). 257
Sthiramati und Dharmapäla (Mitte des 6. Jahrhunderts n. u. Z.). 258
Aus Hiuan-tsangs „Nachweis, daß (alles) nur Erkenntnis ist"
(Tch'eng wei ehe louen). 262
Quellen und Literatur. 267
Ergänzende Bemerkungen. 273
Sach-und Namenverzeichnis. 278 |
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Erich Frauwallners Buch Die Philosophie des Buddhismus
ist längst zu einem Klassiker' geworden. Die Form der
Darstellung ist glücklich gewählt; sie verknüpft allgemeine
Überblicke, Einführungen in das Denken individueller
buddhistischer Philosophen und lange Exzerpte aus
philosophischen Werken des südasiatischen Buddhismus
in wörtlicher Übersetzung. Das Buch bewegt sich also
zwischen einem Einführungswerk und einer Anthologie.
Die knappen Einleitungen zu den repräsentativen Texten
sind informativ und klar und rücken die philosophischen
Inhalte in das Licht ihrer historischen Entwicklung;
die Übersetzungen aus den relevanten Sprachen
(Pali,
Sanskrit, Tibetisch, Chinesisch) wiederum sind außer¬
ordentlich verlässlich.
Der Neuauflage des Bandes wurde ein Vorwort von
Eli Franco
und Karin Preisendanz zu Frauwallners Leben
und Schaffen beigefügt, ergänzt durch eine Bibliographie
seiner Schriften und eine kommentierte Liste weiter¬
führender Literatur zum südasiatischen Buddhismus.
Titel: Die Philosophie des Buddhismus
Autor: Frauwallner, Erich
Jahr: 2010
INHALT
Vorwort (Eli Franco und Karin Preisendanz).XI
Appendix I
Frauwallners Skizze für seine Geschichte der indischen
Philosophie .XXXI
Appendix II
Bibliographie der Schriften Erich Frauwallners.XXXIV
Appendix III
Weiterführende und ergänzende Literatur zum südasiatischen
Buddhismus (Auswahl).XLI
Einleitung. 1
A. DIE LEHRE DES BUDDHA
Der Buddha (um 560-480 v. u. Z.).6
Die Predigt von Benares (Dharmacakrapravartanasütram).7
Der buddhistische Erlösungsweg.9
Änanda . 12
Das Sütra von Vatsagotra und dem Feuer (Aggivacchagottasuttantam) . . 13
Das Sütra vom Lastträger (Bhärahärasütram).16
Der Lehrsatz vom abhängigen Entstehen.17
Der Bericht von der Erleuchtung (Bodhikathä).18
Das große Sütra von den Grundlagen des Entstehens
(Mahänidänasuttantam).20
Das Sütra vom abhängigen Entstehen (Pratïtyasamutpadasütram).25
Aus Vasubandhus,,Kommentar zum Sütra vom abhängigen
Entstehen" (Pratïtyasamutpâdavyâkhyâ).28
Das Sütra von der jungen Reispflanze (Sälistambasütram).31
B. DIE DOGMATÝK DES HÏNAYANA
Die Entstehung der buddhistischen Schulen.38
Die philosophischen Hauptlehren des Sarvästiväda.39
Aus den „Fragen des Menandros" (Milindapanhä).42
Vasubandhu der Jüngere (um 400-480 n. u. Z.).47
VIII Inhalt
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakosah)
(Es gibt keine Seele).48
Aus der „Widerlegung der Person" (Pudgalapratiþedhaprakaranam). 54
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakoáah)
(Es gibt keine Substanz, S. 63; Die Augenblicklichkeit
der Dinge, S. 65).63
Die Dogmatik des Sarvästiväda.69
Aus dem „Werk über die fünf Gruppen" (Pañcaskandhakam).69
Die Schule der Sauträntika.74
Aus der „Schatzkammer des Abhidharma" (Abhidharmakosah)
(Das scheinbar und das wahrhaft Wirkliche, S. 76; Das Wesen
der Erlangung, S. 77).75
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(Die Unterdrückung durch Erkenntnis, S. 82; Das Nirvana als
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C. DIE SCHULEN DES MAHÄYÄNA
1. Die Madhyamaka-Schule.90
Die Anfange des Mahäyäna.90
Die Sütren des Mahäyäna.91
Die Prajnäpäramitä-Literatur.92
Aus der „Vollkommenheit der Einsicht in achttausend Verszeilen"
(Astasähasrikä Prajnäpäramitä).95
Aus dem „Juwelenhaufen" (Ratnakütah). 103
Nägärjuna (um 200 n. u. Z.). 107
Aus den „Merkversen der mittleren Lehre" (Madhyamakakärikä) . 112
Aus der „Streitabwehrerin" (Vigrahavyävartanl). 129
Aus der „Juwelenkette" (RatnävaB). 134
Äryadeva (Anfang des 3. Jahrhunderts n. u. Z.). 141
Aus dem „Werk in vierhundert Strophen" (Catuhsatakam). 143
Buddhapälita (etwa 5. Jahrhundert n. u. Z.). 144
Aus dem, .Kommentar zu den Merkversen der mittleren Lehre"
(Mülamadhyamakavrttih).145
Bhävaviveka (Mitte des 6. Jahrhunderts n. u. Z.).146
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Aus der „Leuchte der Einsicht" (Prajñapradípah). 147
Aus dem „Juwel in der Hand" (Tchang tchen). 151
Candrakrrti (7. Jahrhundert n. u. Z.). 156
Aus der „Wortklaren" (Prasannapadä). 157
Aus der „Einführung in die Madhyamaka-Lehre"
(Madhyamakävatärah). 162
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Säramati (um 250 n. u. Z.). 166
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(Ratnagotravibhägah). 167
3. Die Schule der Yogäcära. 172
Die Anfänge der Yogäcära-Schule. 173
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Aus der „Erläuterung des geheimen Sinnes"
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Maitreyanätha (um 300 n. u. Z.). 192
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