Verfügbarkeit: Die Krise des europäischen Geistes

Die Krise des europäischen Geistes:

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hazard, Paul 1878-1944 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Hamburg Hoffmann u. Campe [1949]
Ausgabe:	5. Aufl., 16. - 26. Tsd.
Schlagworte:	Locke, John > 1632-1704 Geistesgeschichte 1680-1715 Geschichte 1680-1715 Philosophie Aufklärung Frankreich Europa
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	519 S.

Internformat

MARC


LEADER	00000nam a2200000zc 4500
001	BV023520432
003	DE-604
005	20220915
007	t
008	990708s1949 gw \|\|\|\| 00\|\|\| ger d
015			\|a 94,P06 \|2 dnb
016	7		\|a 451880331 \|2 DE-101
020			\|c Lw. : 22.-
035			\|a (OCoLC)720321052
035			\|a (DE-599)BVBBV023520432
040			\|a DE-604 \|b ger
041	0		\|a ger
044			\|a gw \|c XA-DE
049			\|a DE-521 \|a DE-Re5 \|a DE-154
084			\|a CF 1150 \|0 (DE-625)18044: \|2 rvk
084			\|a 03a \|2 sdnb
084			\|a 14a \|2 sdnb
100	1		\|a Hazard, Paul \|d 1878-1944 \|e Verfasser \|0 (DE-588)118773550 \|4 aut
240	1	0	\|a La Crise de la conscience européenne 1680 - 1715
245	1	0	\|a Die Krise des europäischen Geistes \|c Paul Hazard. Mit e. Einf. von Carlo Schmid. [Aus d. Französ. übertr. von Harriet Wegener]
250			\|a 5. Aufl., 16. - 26. Tsd.
264		1	\|a Hamburg \|b Hoffmann u. Campe \|c [1949]
300			\|a 519 S.
336			\|b txt \|2 rdacontent
337			\|b n \|2 rdamedia
338			\|b nc \|2 rdacarrier
600	1	7	\|a Locke, John \|d 1632-1704 \|0 (DE-588)118573748 \|2 gnd \|9 rswk-swf
648		7	\|a Geistesgeschichte 1680-1715 \|2 gnd \|9 rswk-swf
648		7	\|a Geschichte 1680-1715 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Philosophie \|0 (DE-588)4045791-6 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Aufklärung \|0 (DE-588)4003524-4 \|2 gnd \|9 rswk-swf
651		7	\|a Frankreich \|0 (DE-588)4018145-5 \|2 gnd \|9 rswk-swf
651		7	\|a Europa \|0 (DE-588)4015701-5 \|2 gnd \|9 rswk-swf
689	0	0	\|a Europa \|0 (DE-588)4015701-5 \|D g
689	0	1	\|a Philosophie \|0 (DE-588)4045791-6 \|D s
689	0	2	\|a Geschichte 1680-1715 \|A z
689	0		\|8 1\p \|5 DE-604
689	1	0	\|a Europa \|0 (DE-588)4015701-5 \|D g
689	1	1	\|a Geistesgeschichte 1680-1715 \|A z
689	1		\|8 2\p \|5 DE-604
689	2	0	\|a Frankreich \|0 (DE-588)4018145-5 \|D g
689	2	1	\|a Geistesgeschichte 1680-1715 \|A z
689	2		\|8 3\p \|5 DE-604
689	3	0	\|a Locke, John \|d 1632-1704 \|0 (DE-588)118573748 \|D p
689	3		\|8 4\p \|5 DE-604
689	4	0	\|a Aufklärung \|0 (DE-588)4003524-4 \|D s
689	4		\|8 5\p \|5 DE-604
700	1		\|a Schmid, Carlo \|d 1896-1979 \|e Sonstige \|0 (DE-588)118608606 \|4 oth
700	1		\|a Wegener, Harriet \|d 1890-1980 \|e Sonstige \|0 (DE-588)117210080 \|4 oth
856	4	2	\|m DNB Datenaustausch \|q application/pdf \|u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016840742&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA \|3 Inhaltsverzeichnis
999			\|a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016840742
883	1		\|8 1\p \|a cgwrk \|d 20201028 \|q DE-101 \|u https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk
883	1		\|8 2\p \|a cgwrk \|d 20201028 \|q DE-101 \|u https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk
883	1		\|8 3\p \|a cgwrk \|d 20201028 \|q DE-101 \|u https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk
883	1		\|8 4\p \|a cgwrk \|d 20201028 \|q DE-101 \|u https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk
883	1		\|8 5\p \|a cgwrk \|d 20201028 \|q DE-101 \|u https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk

Datensatz im Suchindex

_version_	1804138160906567680
adam_txt	INHALT EINFUEHRUNG (PROF. CARLO SCHMID) T3 VORWORT 21 DIE GROSSEN PSYCHOLOGISCHEN VERAENDERUNGEN VON DER BEHARRUNG ZUR BEWEGUNG 29 DER KLASSISCHE GEIST MOECHTE NICHTS ALS BEHARRUNG SEIN. - ABER DAS IST EIN TRAUM, DEN DIE WIRKLICHKEIT VOM ENDE DES 17. JAHRHUNDERTS AB LUEGEN ZU STRAFEN BEGINNT. INFOLGE DER NEIGUNG ZUM REISEN UND DER GEWOEHNUNG DARAN BEGINNT MAN VON DER BEHARRUNG ZUR BEWEGUNG UEBERZUGEHEN. - DIE REISEN IN EUROPA. - DIE REISEN IN DIE FERNE UND IHR EINFLUSS AUF DIE ENTWICKLUNG DER IDEEN. - DER EDLE WILDE WIRD ALS DEM ZIVILISIERTEN MENSCHEN UEBERLEGEN BETRACHTET. - DER AEGYP TISCHE WEISE ALS REPRAESENTANT EINER NICHTCHRISTLICHEN PHILOSOPHIE. - DER MOHAMMEDANISCHE ARABER; MOHAMMED HOERT AUF, EIN BETRUEGER ZU SEIN, UND WIRD ZUM GRUENDER EINER SCHOENEN UND IN SICH GESCHLOSSENEN RELIGION, DER ORIENT WIRD DEM OKZIDENT GEGENUEBERGESTELLT. - DER TUERKISCHE KUNDSCHAFTER ALS KRITIKER DER EUROPAEISCHEN GESELLSCHAFT. - DER PERSER. - DER SIAMESE. - DER CHINESISCHE PHILOSOPH, EIN ATHEIST VOLLER TUGENDEN. - DIE REISEN IN PHANTASIELAENDER UND DIE REVOLUTIO NAEREN IDEEN, DIE IN IHNEN ZUM AUSDRUCK GELANGEN. VOM ALTEN ZUM MODERNEN 56 DAS KLASSISCHE ZEITALTER BEKANNTE SICH ZUR HOCHSCHAETZUNG DES ALTEN; DER STREIT ZWISCHEN DEN ALTEN UND MODERNEN IST DAS ANERKANNTE KENNZEICHEN EINER WANDLUNG DER GEISTER; DEREN TIEFERE URSACHE MUSS ABER NOCH GEFUNDEN WERDEN. - VIELLEICHT IST SIE IM BANKROTT DER GE SCHICHTSWISSENSCHAFT ZU SUCHEN; MAN VERLIERT DAS VERTRAUEN ZU EINER VERGANGENHEIT, DIE WIRKLICH ZU ERKENNEN UNMOEGLICH SCHEINT; NUR DIE GEGENWART IST GEWISS. - ZWEIFEL IN BEZUG AUF DIE NEUE GESCHICHTE. - DER HISTORISCHE PYRRHONISMUS. - ZWEIFEL IN BEZUG AUF DIE ROEMISCHE UND GRIECHISCHE GESCHICHTE. - ZWEIFEL IN BEZUG AUF DIE CHRONOLOGIE DER BIBEL. - DIE GELEHRTEN SIND INDESSEN WEITER AM WERK, ABER DIE GESCHICHTSSCHREIBER VERWERTEN VORLAEUFIG DIE ERGEBNISSE IHRER ARBEIT NICHT. - DIE GESCHICHTE SCHEINT NICHTS ALS EIN HAUFEN VON LEGENDEN UND IRRTUEMERN ZU SEIN. VOM SUEDEN ZUM NORDEN 80 BISHER WAR DIE INTELLEKTUELLE VORHERRSCHAFT IN EINEM EUROPA, DAS MAN FUER IN SICH ABGESCHLOSSEN UND FEST UMRISSEN HIELT, IMMER VON EINER LATEINISCHEN MACHT AUSGEUEBT WORDEN. - FRANKREICH UEBERNIMMT DIESE VORHERRSCHAFT AUF GRUND SEINER WERKE, SEINER SPRACHE, SEINES GEISTES, DER GESAMTEN ZIVILISATION, DIE ES REPRAESENTIERT. - IM SELBEN AUGENBLICK TAUCHT IM NORDEN EINE RIVALIN AUF, DAS MACHTVOLLE ENGLAND. - SEIN EINFLUSS BEGINNT SICH IN FRANKREICH GELTEND ZU MACHEN. - IN DEUTSCH LAND. - DIE ROLLE DER PROTESTANTISCHEN FLUECHTLINGE. - EINIGE BEISPIELE: DAS WERK VON ABEL BOYER, VON PIERRE DES MAIZEAUX, VON PIERRE COSTE. - FRANKREICH WIRD NEBEN SEINER SCHOEPFERISCHEN TAETIGKEIT ZUM MITTLER ZWISCHEN ENGLAND UND EUROPA. - DIE INTERNATIONALE ROLLE DER NIEDERLANDE. - WEITERE VERAENDERUNGEN TRETEN EIN: DER AUFSTIEG PREU SSENS UND RUSSLANDS. - ABER DIE WESENTLICHSTE TATSACHE IST FOLGENDE: DIE GEISTIGE VORHERRSCHAFT IST NICHT MEHR AUSSCHLIESSLICH LATEINISCH; ENGLAND IST SICH SEINER KRAFT BEWUSST GEWORDEN UND VERLANGT TEIL NAHME AN DER HERRSCHAFT. - IN WELCHEM SINNE WIRD DIESER NEUE EIN FLUSS SICH GELTEND MACHEN? HETERODOXIE 108 DEM KATHOLISCHEN FRANKREICH, DAS SEINER TENDENZ NACH DIE ABSOLUTE ORTHODOXIE REPRAESENTIERT, TRITT DIE HETERODOXIE DES PROTESTANTISCHEN ENGLAND ENTGEGEN. - DER WIDERRUF DES EDIKTES VON NANTES HAT EINE RADIKALISIERUNG DES GEISTES DER REFORMATION ZUR FOLGE. - PASTOR CLAUDE UND SEIN PROTEST GEGEN DIE ANWENDUNG VON GEWALT IN GLAU BENSSACHEN. - PIERRE JURIEU. - DIE HOLLAENDISCHEN INTERNATIONALEN ZEIT SCHRIFTEN TRETEN ANFANGS NICHT NUR FUER INTERNATIONALEN LITERARISCHEN GE DANKENAUSTAUSCH EIN, SONDERN IN ERSTER LINIE FUER HETERODOXIE. - JEAN LE CLERC. - DIE HOLLAENDISCHEN VERLEGER. - DIE BESONDERE ROLLE DES CALVINISMUS. - DIE SICH VOLLZIEHENDE VERSCHIEBUNG DER MACHT VON SUEDEN NACH NORDEN ENTSPRICHT EINEM SIEG DES NONCONFORMISMUS IN DER ENTWICKLUNG DES EUROPAEISCHEN DENKENS. - DIESER SEINEM WESEN NACH JEDER GESETZTEN AUTORITAET FEINDLICHE NONCONFORMISMUS FUEHRT ZUR ZERSPLITTERUNG DER SEKTEN. - DIE SOCINIANER. - VOM NONCONFORMIS MUS ZUR UNBEGRENZTEN FREIHEIT DER KRITIK. PIERRE BAYLE 128 DIE ENTWICKLUNGSSTUFEN IM DENKEN VON PIERRE BAYLE. - DIE NOUVELLES DE LA REPUBLIQUE DES LETTIES. - LA FRANCE TOUTE CATHOLIQUE SOUS LE REGNE DE LOUIS LE GRAND UND DIE OPPOSITION GEGEN DEN KATHOLIZIS MUS. - BAYLES OPPOSITION GEGEN JEDE DOGMATISCHE HALTUNG, AUCH WENN SIE PROTESTANTISCH IST. - DER DICTIONNAIRE HISTORIQUE ET CRITIQUE. - DIE REPONSE AUX QUESTIONS D'UN PROVINCIAL. - DER SKEPTIZISMUS BAYLES. - SEIN WILLENSMAESSIGER WIDERSTAND GEGEN DIE UMSICHGREIFENDE ZWEIFELSUCHT. - DER EINFLUSS SEINER IDEEN. - AUF DIE VERSCHIEDENSTE WEISE WIRD DER WAFFENSTILLSTAND, DEN DER KLASSIZISMUS DEN MENSCHEN VORGESCHLAGEN HATTE, JETZT GEKUENDIGT; WIR SAHEN BISHER DIE GROSSEN PSYCHOLOGISCHEN VERAENDERUNGEN, DIE DEN KAMPF GEGEN DEN UEBERLIEFER TEN GLAUBEN VORBEREITEN UND BEGLEITEN; JETZT WERDEN WIR EBEN DIESEN KAMPF AUS DER NAEHE BETRACHTEN. DER KAMPF GEGEN DIE UEBERLIEFERUNGEN DIE RATIONALISTEN 148 DAS WORT VERNUNFT AENDERT SEINEN SINN; DIE VERNUNFT WIRD EIN WESENTLICH KRITISCHES VERMOEGEN. - DIE RATIONALISTEN UND ZUNAECHST DIE FREIGEISTER. - SAINT-EVREMOND. - DIE CARTESIANER. - MALEBRANCHE. - SPINOZA. - JOHN TOLAND. - SIAMO NEL SECOLO DEI CENSURISTI. DIE NEGIERUNG DES WUNDERS: DIE KOMETEN, DIE ORAKEL UND DIE HEXENMEISTER 188 DA MAN DAS WUNDER UNMOEGLICH OFFEN ANGREIFEN KANN, GREIFT MAN ES VON DER FLANKE AN. - DIE KOMETEN; DIE ARGUMENTE PIERRE BAYLES. - WEDER DIE UEBERLIEFERUNG NOCH DER ALLGEMEINE CONSENSUS KOENNEN VOR DER VERNUNFT BESTEHEN. - DER HEIDNISCHE ABERGLAUBE HAT SICH IM CHRI STENTUM ERHALTEN. - VERHERRLICHUNG DES ATHEISMUS. - DIE ANTWORT VON ELIE BENOIST: ES KOMMT EIN AUGENBLICK, WO MAN AUFHOEREN MUSS, ZU ZWEIFELN, WENN MAN FORTFAHREN WILL, ZU LEBEN. - EINE ANDERE FORM DESSELBEN STREITES: DIE ORAKEL DER SIBYLLEN. - VAN DALE. - FONTENELLE UND DIE GESCHICHTE DER ORAKEL. - GEGEN DAS UEBERNATUERLICHE. - DER GLAUBE AN ZAUBEREI WAR TIEFER IN DEN SEELEN VERWURZELT: DIE RATIONA LISTEN GREIFEN DIESEN DRITTEN ABERGLAUBEN AN. - DE BETOOVERTE WERELD VON BALTHASAR BEKKER. - CHRISTIAN THOMASIUS. - ZUR REAK TION DES GESUNDEN MENSCHENVERSTANDES GEGEN DIE ABERGLAEUBISCHEN GE BRAEUCHE KOMMT DIE WIRKUNG DER AUFKLAERUNGSPHILOSOPHIE. RICHARD SIMON UND DIE BIBELAUSLEGUNG 215 DER GEIST DER KRITIK GEGENUEBER DER FFEILIGEN SCHRIFT. - MIT RICHARD SIMON UND SEINER HISTOIRE CRITIQUE DU VIEUX TESTAMENT WIRD SICH DIE TEXTKRITIK IHRER MACHT BEWUSST. - DAS WERK RICHARD SIMONS. - SEINE PSYCHOLOGIE. - SEINE LEISTUNG. BOSSUET UND SEINE KAEMPFE 234 ES HAT AUCH EINEN GEDEMUETIGTEN UND LEIDENDEN BOSSUET GEGEBEN. - GE WISS IST DER CHARAKTER SEINES GLAUBENS UNWANDELBAR GEBLIEBEN, ABER ER SELBST LITT UNTER DEN ANGRIFFEN, DIE VON ALLEN SEITEN AUF IHN GEMACHT WURDEN, UND SEIN ALTER WAR NICHTS ALS EIN EINZIGER KAMPF. - UM SPINOZA UND RICHARD SIMON ZU WIDERLEGEN, MUSS ER SICH AUF IHRE KRI TISCHEN DISKUSSIONEN EINLASSEN. - ELLIES DU PIN. - DIE UNVOLLENDETEN BUECHER, DIE AUFGEGEBENEN PLAENE. - BOSSUET VON PIERRE JURIEU BE SCHIMPFT. - DIE SOCINIANER UND DIE FREIDENKER. - DIE CHRONOLOGEN: SIE ZWINGEN BOSSUET, GEWISSE STELLEN IN SEINEN DISCOURS SUR L ' HISTOIRE UNIVERSELLE ABZUAENDERN. - BOSSUET ERKENNT DIE GEFAHR, DIE GEWISSE RATIONALISTISCHE PRINZIPIEN, WIE SIE SICH BEI SPINOZA, BEI MALEBRANCHE, BEI DESCARTES FINDEN, FUER DEN GLAUBEN BEDEUTEN. - NICHTS ALS FEINDE, DIE MAN BEKAEMPFEN MUSS: MARIE D'AGREDA, PATER CAFFARO, DER VER TEIDIGER DES THEATERS, DIE ULTRAMONTANEN UND DIE GALLIKANER. - BOSSUET VERWIRFT ALLES, WAS DER WELT ANGEHOERT, STREBT NUR NOCH NACH DEM GOETTLICHEN. LEIBNIZ UND DAS MISSLINGEN EINER EINIGUNG DER KIRCHEN 255 LEIBNIZ: SEIN DURST, ALLES ZU KENNEN, UND SEIN WUNSCH, ALLES ZUR EIN HEIT ZURUECKZUFUEHREN. - DA ER EUROPA IN KATHOLIKEN UND PROTESTANTEN AUFGETEILT SIEHT, WILL ER VERSUCHEN, DIE BEIDEN KIRCHEN ZU EINIGEN. - ANFAENGE EINER VERSOEHNUNG. - SIE WIRD OHNE DIE MITARBEIT VON BOSSUET NICHT GELINGEN, DA DIESER DER HERVORRAGENDSTE REPRAESENTANT DER KATHO LISCHEN KIRCHE IST. - DIE KORRESPONDENZ ZWISCHEN LEIBNIZ UND BOSSUET UND DIE VERSCHIEDENEN PHASEN DER DISKUSSION. - DIE EINIGUNG UN MOEGLICH. - LEIBNIZ UND BOSSUET ERSCHEINEN BEIDE ALS BESIEGTE: DIE ZEIT GEHOERT NICHT MEHR DER VERSTAENDIGUNG. - DIE CHRISTLICHEN GEISTER BLEIBEN UNEINIG GEGENUEBER DEM ANGRIFF, DER GEGEN DEN UEBERLIEFERTEN GLAUBEN GEFUEHRT WIRD. - DIE RATIONALISTEN ABER BLEIBEN NICHT BEI DEN NEGATIVEN RESULTATEN STEHEN, DENN EUROPA LIEBT DIE RUINEN NICHT; SIE GEHEN AN DEN WIEDERAUFBAU. DER VERSUCH EINES WIEDERAUFBAUS DER EMPIRISMUS VON LOCKE 277 ZUM ZWECK DES WIEDERAUFBAUS GIBT LOCKE DEM VOM PYRRHONISMUS BEDROHTEN DENKEN EINE NEUE ART DER GEWISSHEIT: DIE PSYCHOLOGISCHE TATSACHE. - SEINE PHILOSOPHIE ENTSPRICHT EINEM BEDUERFNIS SEINER ZEIT GENOSSEN. - AN ESSAY CONCERNING HUMAN UNDERSTANDING. - UNTER VERZICHT AUF ALLE METAPHYSIK WEIST ER DER FORSCHUNG ALS GEBIET DIE BE GRENZTE WELT ZU, DIE UNSERE SINNE ERREICHEN KOENNEN. - DER EMPIRISMUS VON LOCKE. - SEIN EINFLUSS. - INWIEFERN ER NICHT IMMER IN DEM VON LOCKE GEWUENSCHTEN SINNE GEWIRKT HAT; SEINE TIEFGREIFENDE WIRKUNG. DER DEISMUS UND DIE NATURRELIGION 292 DIE ITALIENISCHEN URSPRUENGE DES DEISMUS, ER GREIFT NACH FRANKREICH UEBER, ABER KOMMT VOR ALLEM IN ENGLAND ZUR BLUETE. - SEINE NEGATIVEN ELEMENTE. - SEINE POSITIVEN ELEMENTE. AUS SEINEN MANNIGFACHEN DEFINITIONEN GEHT DER WILLE HERVOR, DEN BEGRIFF EINES ZWAR VER SCHWOMMENEN, ABER TATSAECHLICH VORHANDENEN GOTTES ZU BEWAHREN. - DIE DEISTEN BEWAHREN AUSSERDEM DIE IDEE DER GELTUNG EINES GESETZES: DES NATURRECHTES. - ROBERT BOYLE ZEIGT DIE SCHWIERIGKEITEN AUF, IN DIE MAN GERAET, SOBALD MAN DEN BEGRIFF NATUR DEFINIEREN WILL. - PIERRE BAYLE WEIGERT SICH, DIE NATURGEGEBENE GUETE DES MENSCHEN ANZUERKEN NEN. - DIE DEISTEN GLAUBEN NICHTSDESTOWENIGER, DASS SIE FREI HANDELN IM SINNE EINER DAS UNIVERSUM ERHALTENDEN ORDNUNG. - DAS FREI DENKERTUM. - ANTHONY COLLINS DEFINIERT DESSEN POSITIVEN WERT IN SEI NEM DISCOUZSE OF FREE THINKING IM JAHRE 1713. - JOHN TOLAND GRUENDET EINE DENKGEMEINSCHAFT DER LAIEN, SEINE SOKRATISCHE GESELLSCHAFT. DAS NATURRECHT 308 DAS GOETTLICHE RECHT, WIE ES IN DER POLITIQUE TIREE DES PROPRES PAROLES DE L ' ECRITURE SAINTE ERSCHEINT. - LUDWIG XIV., DER RUHMREICHE VERTRETER DES GOETTLICHEN RECHTES. - AUF GRUND EINER GANZ ABWEICHENDEN THEORIE BEHAUPTET HOBBES EBENFALLS DIE NOTWENDIGKEIT DER ABSOLUTEN MACHT; DER LEVIATHAN. - DAS NATURRECHT UND DIE VERSCHIEDENEN ELEMENTE, DIE ZUR BILDUNG DES BEGRIFFS GEFUEHRT HABEN. - ZWISCHEN DEN VERFECHTERN DES GOETTLICHEN RECHTS UND DENEN DES NATURRECHTS ENTBRENNT EIN IMMER BEWUSSTERER KAMPF. - DIE SERIE BEDEUTENDER WERKE, DIE WAEHREND DREI VIERTEL EINES JAHRHUNDERTS DIE LEHRE VOM NATURRECHT I MM ER PRAEZISER FORMULIEREN: HUGO GROTIUS: DE JURE BELLI ET PACIS. - DER TIACTATUS THEOLOGICO-POLITICUS VON SPINOZA UND DESSEN ETHIK. - SAMUEL PUFEN- DORF: DE JUZE NATMAE ET GENTIUM LIBRI OCTO, 1672. DE OFFICIO HOMINIS ET CIVIS JUXTA LEGEM NATUIALEM LIBII DUO. 1673. - RICHARD CUMBERLAND: DE LEGIBUS NATURAE DISQUISITIO PHILOSOPHICA. - ZWEI WESENTLICHE EREIGNISSE STELLEN DIESE THEORIEN AUF DIE PROBE: DIE AUF HEBUNG DES EDIKTES VON NANTES UND IHRE AUSWIRKUNGEN. - DIE REVO LUTION IN ENGLAND UND IHRE AUSWIRKUNGEN. - JOHN LOCKE BRINGT IN SEINEN BEIDEN TIEATISES OF GOVEMMENT DIE POLITISCHE PHILOSOPHIE DER ENGLISCHEN REVOLUTION ZUM AUSDRUCK. - DIE AVENTURES DE T&LEMAQUE (1699) UND DIE WIRKSAMKEIT VON FENELON. DIESER BESTREITET NICHT ETWA DIE GUELTIGKEIT DES GOETTLICHEN RECHTES, ABER ER REPRAESENTIERT EINE TIEF GREIFENDE FEINDSCHAFT GEGEN DEN ABSOLUTISMUS UND VOR ALLEM GEGEN LUDWIG XIV. ER BRINGT ZUDEM AUCH DEN GEDANKEN VOM WERT DES VOLKES ZUM AUSDRUCK. - DIE VORSCHLAEGE VON BOISGUILBERT UND VAU BAN. - ABER FENELON IST KUEHNER, ER VERTEIDIGT DIE RECHTE DER MENSCH HEIT. - 1705. THOMASIUS: FUNDAMENTA JURIS NATURAE. 1708. GRAVINA: ORIGINES JURIS CIVILIS. - DIESE GEISTIGE STROEMUNG FUEHRT ZUR VERWELT LICHUNG DES RECHTS. DIE SOZIALE MORAL 328 PIERRE BAYLE BEHAUPTET STAERKER ALS IRGENDEIN ANDERER, DASS MORAL UND RELIGION ZWEI VONEINANDER UNABHAENGIGE WERTE SIND. - SEINE IDEEN: DIE RELIGIOESEN PRINZIPIEN HABEN KEINERLEI EINFLUSS AUF DAS PRAKTISCHE LEBEN; EINE HOECHST TUGENDHAFTE REPUBLIK VON ATHEISTEN IST DURCHAUS VORSTELLBAR; EINE MORAL OHNE BELOHNUNGEN UND OHNE STRAFEN IST WENI GER EIGENNUETZIG ALS DIE RELIGIOESE MORAL. - DANACH BLEIBT DIE SCHWIERIG KEIT, EINE REIN MENSCHLICHE MORAL AUFZUBAUEN. - DIE MORAL DER HON NETES GENS. - DIE FESTSTELLUNG DER RELATIVITAET DER SITTEN UND GEBRAEUCHE BEUNRUHIGT DIE GEWISSEN. - DIE SOZIALE MORAL. - MANDEVILLE UND DIE BIENEN-FABEL. DAS GLUECK HIER AUF ERDEN 337 MAN SUCHT FORTAN EIN GLUECK, DAS SICH SOFORT VERWIRKLICHEN LAESST UND NICHTS MEHR VOM JENSEITS ERWARTET. - FONTENELLE UND DIE THEORIE DER PETITS BONHEWS. - SHAFTESBURY UND DIE THEORIE DES GOOD HUMOUR. - WIE MAN NACH IHM DAS GEFUEHL DER TRAGIK DES LEBENS DURCH EINE GLUECK LICHE GEISTESVERFASSUNG UND DURCH DIE ANWENDUNG DES SCHERZES (RAIL LERY) BEKAEMPFEN MUSS. - SHAFTESBURY GEGEN PASCAL. - DAS SCHOENE UND DAS GUTE. - DAS AUFTAUCHEN EINER NEUEN TUGEND. - DER AUFSTIEG DER TOLERANZ IST DAS RESULTAT EINER ZWEIFACHEN KRISE, EINER POLITISCHEN UND EINER RELIGIOESEN KRISE. - DIE EPISTOLA DE TOLERANTIA VON JOHN LOCKE. DIE WISSENSCHAFT UND DER FORTSCHRITT 349 DIE ENUEETIENS SUR LA PLURALITE DES MONDES BEDEUTEN EINEN VERSUCH, DIE WISSENSCHAFT JEDERMANN ZUGAENGLICH ZU MACHEN. - DIE WISSENSCHAFT PAI EXCELLENCE SCHEINT DIE MATHEMATIK ZU SEIN. - ABER IN GANZ EUROPA BEGINNT MAN WERT AUF DAS EXPERIMENT ZU LEGEN. - DIE VERSCHIEDENEN FORSCHERGRUPPEN. - DIE WISSENSCHAFT IM KAMPF MIT DEM INTERESSE FUER KURIOSITAETEN. - DIE ERFINDUNG DER INFINITESIMALRECHNUNG ERLEICHTERT DAS STUDIUM DES CONTINUUMS IN DEN NATURERSCHEINUNGEN. - NEWTON: PHILOSOPHIAE NATURALIS PNNCIPIA MATHEMATICA. - DIE METHODE NEW TONS; DIE VON FONTENELLE ZWISCHEN DESCARTES UND NEWTON AUFGESTELLTE PARALLELE: DER EINE GEHT VON DEM AUS, WAS ER KLAR BEGREIFT, UM DIE UR SACHE DESSEN ZU FINDEN, WAS ER SIEHT; DER ANDERE GEHT VON DEM AUS, WAS ER SIEHT, UM DESSEN URSACHE ZU FINDEN. - DER PHYRRONISMUS PHYSI CUS IST ALSO UEBERWUNDEN. - DIE HERVORRAGENDE ROLLE, DIE DEM GELEHR TEN ZUGEDACHT WIRD. - DER GLAUBE AN DEN FORTSDIRITT, DER DAS GLUECK HERBEIFUEHREN WIRD. - SCHON JETZT ERHEBT SICH PROTEST GEGEN DEN MYTHOS DER WISSENSCHAFT. EINEM NEUEN IDEALBILD VOM MENSCHEN ENTGEGEN 366 GRUENDE, AUS DENEN DAS IDEAL DES HONNETE HOMME GEGEN ENDE DES 17. JAHRHUNDERTS VERFAELLT. - MAN BRAUCHT EIN ANDERES VORBILD, UM SEIN LEBEN DANACH ZU RICHTEN, SPANIEN BRINGT EINES IN VORSCHLAG: DEN HELDEN DES BALTHASAR GRACIAN. - DIESER VERMAG NICHT LANGE IN GUNST ZU BLEIBEN. - AUF DER SUCHE NACH EINEM NEUEN IDEALTYPUS: MAN WUENSCHT IHN EHER BUERGERLICH ALS ARISTOKRATISCH. - DER BUERGER. - DIE ROLLE DER ENGLISCHEN MORALISTEN ADDISON UND STEELE BEI DER HERAUS BILDUNG DIESES TYPUS. - VERBREITUNG DES AUF DIESE WEISE ENTSTANDENEN ENGLISCHEN VORBILDES. - FRANKREICH SUCHT AUF SEINER SEITE. - DER PHILO SOPH. - DIE BAUELEMENTE DIESES NEUEN IDEALBILDES. - KURZUM, WELCHES SIND DIE POSITIVEN ELEMENTE, DIE MAN DEN MENSCHEN ALS ERSATZ FUER IHREN UEBERLIEFERTEN GLAUBEN VORSCHLAEGT. EINBILDUNGSKRAFT UND EMPFINDUNG EIN ZEITALTER OHNE POESIE 383 WIR GEHEN JETZT DAZU UEBER, DIE PHANTASIE UND GEFUEHLSWERTE AUFZU SUCHEN, DIE UEBERDAUERTEN UND RICHARDSON, ROUSSEAU UND DEN STURM UND DRANG VORBEREITETEN. - WENN WIR MIT DER POESIE BEGINNEN, SO SEHEN WIR UNS ENTTAEUSCHT: DIE ZEIT GEHOERT DER PROSA. - WIE SOGAR DAS GEFUEHL FUER DIE DICHTUNG VERLORENGEHT. - HOUDAR DE LA MOTTE ALS BEISPIEL. - JEAN LE CLERC ERKLAERT, DIE POETEN SEIEN NICHTS ALS LUEGNER. - JEAN BAPTISTE ROUSSEAU. - GEWISS GELINGT ES EINER GEWISSEN ZEITGEMAESSEN POESIE NOCH SICH AUSZUDRUECKEN. BEISPIELE HIERFUER WERDEN ZITIERT. - ABER DAS SIND NUR AUSNAHMEN: FUER DIE POESIE BEGINNT EINE STERILE AERA. - DER TRIUMPH DER KRITIK. - DER PSEUDOKLASSIZISMUS. - DIE REGELN, DIE MORALITAET, DER AKADEMIEGEIST. - ALEXANDER POPE UND SEIN ESSAY ON CIITICISME. - DIE ERHABENEN DICHTUNGSGATTUNGEN; DIE EPISCHE POESIE; IN GANZ EUROPA BEGINNT EIN WETTSTREIT UM DIE BESTE TRAGOEDIE. - DAS TOTE GEWICHT, DAS DIE LITERATUR IN ZUKUNFT NACHSCHLEPPT. DIE POESIE VERFAELLT IN LETHARGIE. DAS MALERISCHE DES LEBENS 408 AUSSERHALB DER POESIE SUCHT DIE PHANTASIE AUF VERSCHIEDENE ART UND WEISE IHREN AUSDRUCK; IN ENGLAND; IN ITALIEN; IN FRANKREICH. DIE MAER CHEN. - DIE REISEN BERUEHREN ZWAR DIE EMPFINDSAMKEIT NOCH NICHT, NAEHREN ABER DIE PHANTASIE DER LESER. - VERSCHIEDENE BEISPIELE. - DIE BUKANIER UND FLIBUSTIER. - TAUSENDUNDEINE NACHT. - AUF DER ANDEREN SEITE SETZEN LEBENSLUSTIGE BURSCHEN, DIE NUR DAS KONKRETE KUEMMERT, DEN RATIONALISTEN DAS MALERISCH SAFTIGE IHRES LEBENS ENTGEGEN. - DER PICATO, DER ENGLISH ROGUE, DER DIABLE BOITEUX. - DIE ABENTEUERNDEN EDELLEUTE: DIE HELDEN DES GATIEN DE COURTILZ; HAMILTON UND DIE MEMOIIES DE LA VIE DU COMTE DE GRAMMONT. - MAN SUCHT NICHT DAS MORALISCHE, SONDERN DEN CHARAKTER, DIE VITALITAET. DAS LACHEN UND DIE TRAENEN. DER TRIUMPH DER OPER 422 DURDI DIE GANZE EUROPAEISCHE LITERATUR GEHT EINE BURLESKE STROEMUNG; IHRE DIVERSEN ASPEKTE. - DAS LACHEN IM THEATER: DIE KOMOEDIE VON REGNARD. - SO UEBERDAUERN DIE LACHENDEN IN DIESER ERNSTEN UND STREN GEN ZEIT. - DIE EMPFINDSAMKEIT BEGINNT IHRERSEITS SICH OFFEN ZU ZEIGEN. MAN SCHAEMT SICH NICHT MEHR SO SEHR, IM THEATER ZU WEINEN. - PIERRE BAYLE, DER SKEPTIKER, ANGESICHTS DES SCHMERZES. - EINE VORROMANTISCHE HELDIN: DIE PRAESIDENTIN FERRAND. - ALLERDINGS IST DIE GESELLSCHAFT NACH AUSSAGE DER ZEUGEN IM UMBAU BEGRIFFEN, DIE FRAUEN VERLIEREN IHREN TRADITIONELLEN CHARAKTER, ABER HIER UND DA KOMMT EINE PERSOENLICHE LEIDENSCHAFT MIT SOLCHER GEWALT ZUM AUSDRUCK, DASS MAN DOCH EINE EPOCHE HERANNAHMEN FUEHLT, IN DER DIE LEIDENSCHAFT HERRSCHEN WIRD. - DIE SENTIMENTALE KOMOEDIE IN ENGLAND. - DER TRIUMPH DER OPER. DIE RATIONALISTEN PROTESTIEREN GEGEN DIE UNSINNIGKEITEN, DIE DAS GENRE NOTWENDIG MIT SICH BRINGT, ABER ES VERBREITET SICH NICHTSDESTOWENIGER UEBER GANZ EUROPA. - GRUENDE DES ERFOLGS. - DIE ITALIENISCHE OPER GE NIESST BESONDERE GUNST. - DAS HAENGT MIT DEM BESONDERS SINNLICHEN CHARAKTER DER ITALIENISCHEN MUSIK ZUSAMMEN. - PEZDIE FA BUON SENTIRE. DAS NATIONALE, VOLKSTUEMLICHE, INSTINKTIVE 440 DAS NATIONALE: DAS GEFUEHL FUER DIE NATIONALEN UNTERSCHIEDE DAUERT AN, SELBST UNTER DER HERRSCHAFT EINES KLASSIZISMUS MIT INTERNATIONALEN TEN DENZEN. - DIE WESENTLICHE ORIGINALITAET ENGLANDS. - ITALIENS. - DIE DEUTSCHEN ANSPRUECHE. - DAS VOLKSTUEMLICHE: DIE POESIE. - ADDISON VER HERRLICHT DIE ALTEN ENGLISCHEN BALLADEN. - DER BEGRIFF DER MACHT DES VOLKES. - DER INSTINKT KANN NICHT AUF DIE VERNUNFT ZURUECKGEFUEHRT WER DEN. - DIE DISKUSSION UEBER DIE SEELE DER TIERE. - DAS STREBEN NACH DER PRIMITIVEN NATUR. - DIE GESCHICHTE VON INKLE UND YARIKO WILL DIE UEBERLEGENHEIT DES PRIMITIVEN INSTINKTS UEBER DIE VERDERBTE ZIVILISATION ZEIGEN. - FONTENELLE UND DER INSTINKT. - DER GOETTLICHE INSTINKT, DER VIELLEICHT DAS EINZIGE IST, WAS UNS VON DEM URSPRUENGLICHEN ZUSTAND DES MENSCHEN VERBLEIBT. DIE PSYCHOLOGIE DER UNLUST, DIE AESTHETIK DES GEFUEHLS, DIE METAPHYSIK DER SUBSTANZ UND DIE NEUE WISSENSCHAFT 456 DIE PSYCHOLOGIE DER UNLUST: JOHN LOCKE ERKLAERT DIE EMPFINDUNG FUER DIE GRUNDTATSACHE DER SEELE UND STOESST DAMIT DIE TRADITIONELLE HIERARCHIE UM. ZUDEM MACHT ER AUS DER UNEASINESS DAS GRUNDPRINZIP UNSERES GEISTIGEN LEBENS; KONSEQUENZ SEINER DOKTRIN. - DIE ABHANDLUNG JOHN LOCKES UEBER ERZIEHUNG; ER VERTEIDIGT DARIN DIE SPONTANEITAET DES KINDES. - JOHN LOCKE ALS VORLAEUFER VON JEAN JACQUES ROUSSEAU. - DIE AESTHETIK DES GEFUEHLS: DIE REFLECTIONS CRITIQUES SUR LA POESIE ET LA PEIN TURS DES ABBE DUBOS. - SEINE UMWAELZENDEN IDEEN STEHEN IM GEGEN SATZ ZU DEM IN DEN SCHOENEN KUENSTEN HERRSCHENDEN AKADEMIEGEIST, WURDEN JEDOCH VORBEREITET DURCH DIE HALTUNG DER AMATEURE. - DIE PERSOENLICHKEIT UND DAS WERK DES ABBI DUBOS. - DER WERT DES PATHETISCHEN. - KUNST GLEICH LEIDENSCHAFT. - DER EINFLUSS DER PHYSISCHEN MOMENTE AUF DIE ENTSTEHUNG VON KUNSTWERKEN. - DIE METAPHYSIK DER SUBSTANZ; LEIBNIZ. - SEIN PROTEST GEGEN DEN CARTESIANISMUS. - DIE DUNKLEN WAHRNEHMUNGEN. - DIE MONADE. - DIE SCIENZA NUOVA: VICO. - SEINE ORIGINALITAET. - DIE ROLLE DER SCHOEPFERISCHEN PHANTASIE IN SEINEM WERK. - SEINE AUFFASSUNG DER GESCHICHTE. - SEINE IDEEN LIEFEN DEN ZU SEINER ZEIT HERRSCHENDEN SO DIAMETRAL ENTGEGEN UND WAREN SO NEU, DASS SIE NICHT UNMITTELBAR ASSIMILIERT WERDEN KONNTEN. INBRUNST 472 DIE RELIGIOESE FORDERUNG VERTEIDIGT IHREN BESTAND. - AUF DIE ANGRIFFE DER UNGLAEUBIGEN ANTWORTET EINE NEUE APOLOGETIK, DIE AN DAS GEFUEHL APPELLIERT. - DER NACHWEIS DER EXISTENZ GOTTES AUF GRUND DER WUNDER DER NATUR. - IM KREIS DER BRENNENDEN SEELEN: GOTTFRIED ARNOLD UND SEINE UNPARTEIISCHE KIRCHEN UND KETZERHISTORIE. - DER JANSENISMUS UND SEINE VERBREITUNG IN EUROPA. - DIE CAMISARDS IN DEN CEVEN NEN. - ABRAHAM MAZEL. - ELIE MARION. - DIE MYSTIKER: EIN AUS DER ETHIK DES SPINOZA STAMMENDER MYSTIZISMUS. - DER PIETISMUS; PHILIPP JACOB SPENER. - DER QUIETISMUS. - PSYCHOLOGIE PENELONS. ER STREBT NACH EINER VERVOLLKOMMNUNG, DER ER SICH SEHR FERN FUEHLT. - DAS IST DAS GEHEIMNIS DES EINFLUSSES VON MADAME GUYON, DIE IM MYSTISCHEN FEUER DIE KETTEN SCHMILZT, DIE IHN DRUECKEN. - DIE LEHRE VON DER REINEN LIEBE. - DIE SEELENRUHE FENELONS. - ENTHUSIASTEN ALLER ART. - MAN BEMERKT IN GANZ EUROPA EINE UNGEHEURE UND ANDAUERNDE GAERUNG. - ANTOINETTE BOURIGNON SAGT DEN PHILOSOPHEN, IHRE KRANK HEIT KAEME DAHER, DASS SIE ALLES DURCH DIE TAETIGKEIT DER MENSCHLICHEN VERNUNFT BEGREIFEN WOLLTEN, OHNE DER ERLEUCHTUNG DURCH DEN GOETTLICHEN GLAUBEN RAUM ZU GEBEN. SCHLUSSBETRACHTUNG 495 INDEX 509
any_adam_object	1
any_adam_object_boolean	1
author	Hazard, Paul 1878-1944
author_GND	(DE-588)118773550 (DE-588)118608606 (DE-588)117210080
author_facet	Hazard, Paul 1878-1944
author_role	aut
author_sort	Hazard, Paul 1878-1944
author_variant	p h ph
building	Verbundindex
bvnumber	BV023520432
classification_rvk	CF 1150
ctrlnum	(OCoLC)720321052 (DE-599)BVBBV023520432
discipline	Philosophie
discipline_str_mv	Philosophie
edition	5. Aufl., 16. - 26. Tsd.
era	Geistesgeschichte 1680-1715 gnd Geschichte 1680-1715 gnd
era_facet	Geistesgeschichte 1680-1715 Geschichte 1680-1715
format	Book
fullrecord	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02917nam a2200697zc 4500</leader><controlfield tag="001">BV023520432</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20220915 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">990708s1949 gw \|\|\|\| 00\|\|\| ger d</controlfield><datafield tag="015" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">94,P06</subfield><subfield code="2">dnb</subfield></datafield><datafield tag="016" ind1="7" ind2=" "><subfield code="a">451880331</subfield><subfield code="2">DE-101</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="c">Lw. : 22.-</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)720321052</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV023520432</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ger</subfield></datafield><datafield tag="044" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">gw</subfield><subfield code="c">XA-DE</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-521</subfield><subfield code="a">DE-Re5</subfield><subfield code="a">DE-154</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">CF 1150</subfield><subfield code="0">(DE-625)18044:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">03a</subfield><subfield code="2">sdnb</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">14a</subfield><subfield code="2">sdnb</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Hazard, Paul</subfield><subfield code="d">1878-1944</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)118773550</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="240" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">La Crise de la conscience européenne 1680 - 1715</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Die Krise des europäischen Geistes</subfield><subfield code="c">Paul Hazard. Mit e. Einf. von Carlo Schmid. [Aus d. Französ. übertr. von Harriet Wegener]</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">5. Aufl., 16. - 26. Tsd.</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Hamburg</subfield><subfield code="b">Hoffmann u. Campe</subfield><subfield code="c">[1949]</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">519 S.</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Locke, John</subfield><subfield code="d">1632-1704</subfield><subfield code="0">(DE-588)118573748</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geistesgeschichte 1680-1715</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1680-1715</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Aufklärung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4003524-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Frankreich</subfield><subfield code="0">(DE-588)4018145-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Europa</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015701-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Europa</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015701-5</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte 1680-1715</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="8">1\p</subfield><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Europa</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015701-5</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Geistesgeschichte 1680-1715</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2=" "><subfield code="8">2\p</subfield><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="0"><subfield code="a">Frankreich</subfield><subfield code="0">(DE-588)4018145-5</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="1"><subfield code="a">Geistesgeschichte 1680-1715</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2=" "><subfield code="8">3\p</subfield><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="3" ind2="0"><subfield code="a">Locke, John</subfield><subfield code="d">1632-1704</subfield><subfield code="0">(DE-588)118573748</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="3" ind2=" "><subfield code="8">4\p</subfield><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="4" ind2="0"><subfield code="a">Aufklärung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4003524-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="4" ind2=" "><subfield code="8">5\p</subfield><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Schmid, Carlo</subfield><subfield code="d">1896-1979</subfield><subfield code="e">Sonstige</subfield><subfield code="0">(DE-588)118608606</subfield><subfield code="4">oth</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Wegener, Harriet</subfield><subfield code="d">1890-1980</subfield><subfield code="e">Sonstige</subfield><subfield code="0">(DE-588)117210080</subfield><subfield code="4">oth</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">DNB Datenaustausch</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016840742&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016840742</subfield></datafield><datafield tag="883" ind1="1" ind2=" "><subfield code="8">1\p</subfield><subfield code="a">cgwrk</subfield><subfield code="d">20201028</subfield><subfield code="q">DE-101</subfield><subfield code="u">https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk</subfield></datafield><datafield tag="883" ind1="1" ind2=" "><subfield code="8">2\p</subfield><subfield code="a">cgwrk</subfield><subfield code="d">20201028</subfield><subfield code="q">DE-101</subfield><subfield code="u">https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk</subfield></datafield><datafield tag="883" ind1="1" ind2=" "><subfield code="8">3\p</subfield><subfield code="a">cgwrk</subfield><subfield code="d">20201028</subfield><subfield code="q">DE-101</subfield><subfield code="u">https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk</subfield></datafield><datafield tag="883" ind1="1" ind2=" "><subfield code="8">4\p</subfield><subfield code="a">cgwrk</subfield><subfield code="d">20201028</subfield><subfield code="q">DE-101</subfield><subfield code="u">https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk</subfield></datafield><datafield tag="883" ind1="1" ind2=" "><subfield code="8">5\p</subfield><subfield code="a">cgwrk</subfield><subfield code="d">20201028</subfield><subfield code="q">DE-101</subfield><subfield code="u">https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk</subfield></datafield></record></collection>
geographic	Frankreich (DE-588)4018145-5 gnd Europa (DE-588)4015701-5 gnd
geographic_facet	Frankreich Europa
id	DE-604.BV023520432
illustrated	Not Illustrated
index_date	2024-07-02T22:32:45Z
indexdate	2024-07-09T21:23:47Z
institution	BVB
language	German
oai_aleph_id	oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016840742
oclc_num	720321052
open_access_boolean
owner	DE-521 DE-Re5 DE-BY-UBR DE-154
owner_facet	DE-521 DE-Re5 DE-BY-UBR DE-154
physical	519 S.
publishDate	1949
publishDateSearch	1949
publishDateSort	1949
publisher	Hoffmann u. Campe
record_format	marc
spelling	Hazard, Paul 1878-1944 Verfasser (DE-588)118773550 aut La Crise de la conscience européenne 1680 - 1715 Die Krise des europäischen Geistes Paul Hazard. Mit e. Einf. von Carlo Schmid. [Aus d. Französ. übertr. von Harriet Wegener] 5. Aufl., 16. - 26. Tsd. Hamburg Hoffmann u. Campe [1949] 519 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Locke, John 1632-1704 (DE-588)118573748 gnd rswk-swf Geistesgeschichte 1680-1715 gnd rswk-swf Geschichte 1680-1715 gnd rswk-swf Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd rswk-swf Aufklärung (DE-588)4003524-4 gnd rswk-swf Frankreich (DE-588)4018145-5 gnd rswk-swf Europa (DE-588)4015701-5 gnd rswk-swf Europa (DE-588)4015701-5 g Philosophie (DE-588)4045791-6 s Geschichte 1680-1715 z 1\p DE-604 Geistesgeschichte 1680-1715 z 2\p DE-604 Frankreich (DE-588)4018145-5 g 3\p DE-604 Locke, John 1632-1704 (DE-588)118573748 p 4\p DE-604 Aufklärung (DE-588)4003524-4 s 5\p DE-604 Schmid, Carlo 1896-1979 Sonstige (DE-588)118608606 oth Wegener, Harriet 1890-1980 Sonstige (DE-588)117210080 oth DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016840742&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis 1\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 2\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 3\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 4\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 5\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk
spellingShingle	Hazard, Paul 1878-1944 Die Krise des europäischen Geistes Locke, John 1632-1704 (DE-588)118573748 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd Aufklärung (DE-588)4003524-4 gnd
subject_GND	(DE-588)118573748 (DE-588)4045791-6 (DE-588)4003524-4 (DE-588)4018145-5 (DE-588)4015701-5
title	Die Krise des europäischen Geistes
title_alt	La Crise de la conscience européenne 1680 - 1715
title_auth	Die Krise des europäischen Geistes
title_exact_search	Die Krise des europäischen Geistes
title_exact_search_txtP	Die Krise des europäischen Geistes
title_full	Die Krise des europäischen Geistes Paul Hazard. Mit e. Einf. von Carlo Schmid. [Aus d. Französ. übertr. von Harriet Wegener]
title_fullStr	Die Krise des europäischen Geistes Paul Hazard. Mit e. Einf. von Carlo Schmid. [Aus d. Französ. übertr. von Harriet Wegener]
title_full_unstemmed	Die Krise des europäischen Geistes Paul Hazard. Mit e. Einf. von Carlo Schmid. [Aus d. Französ. übertr. von Harriet Wegener]
title_short	Die Krise des europäischen Geistes
title_sort	die krise des europaischen geistes
topic	Locke, John 1632-1704 (DE-588)118573748 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd Aufklärung (DE-588)4003524-4 gnd
topic_facet	Locke, John 1632-1704 Philosophie Aufklärung Frankreich Europa
url	http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016840742&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA
work_keys_str_mv	AT hazardpaul lacrisedelaconscienceeuropeenne16801715 AT schmidcarlo lacrisedelaconscienceeuropeenne16801715 AT wegenerharriet lacrisedelaconscienceeuropeenne16801715 AT hazardpaul diekrisedeseuropaischengeistes AT schmidcarlo diekrisedeseuropaischengeistes AT wegenerharriet diekrisedeseuropaischengeistes

Verfügbarkeit

Es ist kein Print-Exemplar vorhanden.

Fernleihe Bestellen Achtung: Nicht im THWS-Bestand! Inhaltsverzeichnis

MARC

Datensatz im Suchindex

Es ist kein Print-Exemplar vorhanden.

Ähnliche Einträge