Rome, l'Arcadie et la mer des Argonautes: essai sur la naissance d'une mythologie des origines en Occident
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Villeneuve d'Ascq
Presses Univ. du Septentrion
2008
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| Schriftenreihe: | Collection mythes, imaginaires, religions
Temps, espace et société |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Klappentext |
| Beschreibung: | 250, 8 S. Ill. |
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| 650 | 4 | |a Littérature latine - Thèmes, motifs | |
| 650 | 4 | |a Arcadia in literature | |
| 650 | 4 | |a Argonauts (Greek mythology) in literature | |
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|---|---|
| adam_text | TABLE DES MATIERES INTRODUCTION
................................................................................
7 LES ARCADIES ROMAINES
......................................................... 11 L HISTOIRE
ET LE MYTHE
................................................................. 13 LES
RECONSTRUCTIONS DE L HISTOIRE
............................................................................
13 LES ENJEUX EPIQUES
...................................................................................................
16 POUR UNE AUTRE VISION DES ORIGINES
.......................................................................
18 L ARCADIE DES POETES : PRELUDES
.................................................. 31 LA POESIE DES
UESTIGIA
................................................................. 31
L INVENTION DE LA MUSIQUE
..............................................................................
........ 35 LES FABLES »
.............................................................................................................
40 GALLUS, VIRGILE ET L ARCADIE
......................................................... 47 GENESES
GRECQUES
..............................................................................
........................... 47 DU BON USAGE DU CHANT PASTORAL
............................................................................
51 LA BUCOLIQUE 2
.........................................................................
59 LA BUCOLIQUE
10........................................................................
62 DE L UNE A L AUTRE
ARCADIE........................................................................................
70 L ARCADIE DANS LES AUTRES BUCOLIQUES
.............................................. 77 LES ARCADIES
ELEGIAQUES
...........................................................................................
87 NOSTALGIES : LA PAROLE ET L IMAGE
.................................................. 95 RETOUCHES AU
PORTRAIT D UN FONDATEUR
................................................................... 96 O
FORTUNATOS NIMIUM... ET SES AVATARS
............................................................ 106
L ARCADIE STYLISEE DES JARDINS ET DES FRESQUES
...................................................... 112 FICTIONS
PASTORALES
.................................................................... 137
LES AMOURS DES NYMPHES
.......................................................................................
138 POLYPHEME, UN PAN SICILIEN
..................................................................................
148 LA MER DES ARGONAUTES
........................................................ 163 LE NAVIRE
DE LA MER ORIGINELLE ...................................................
167 LA FORTUNE D UNE IMAGE
.........................................................................................
168 LES DERNIERES NOCES DE L AGE D OR
.........................................................................
173 PREMIERES REPONSES A CATULLE
...............................................................................
177 -IT 250 ROME, L ARCADIE ET LA MER DES ARGONAUTES CHAPITRE 2 :
L OMBRE D ARGO SUR LES MERS ROMAINES................... 181 DES PINS
SUR L EAU » OU LA FIN DE L AGE D OR
............................................... 182 LE BATEAU PORTEUR DE
GUERRES........................................................ 184 LES
AMOURS PERDUES
.....................................................................................
186 CHAPITRE 3 : LE MYTHE ET LE PHILOSOPHE
.................................... 191 LA RUPTURE DES FOEDERA MUNDI
................................................... 193 MEDEE... OU LES
PASSIONS
.............................................................................
195 CHAPITRE 4: ARGO ET LE DESTIN DE ROME
.................................... 205 UN NOUVEL AGE POUR L HUMANITE
................................................................. 207 ET
UN NOUVEL ORDRE
.......................................................................................
209 CONCLUSION
..............................................................................
215 LISTE DES ABREVIATIONS DES NOMS DE REVUES
............................... 225 BIBLIOGRAPHIE
...........................................................................
227 INDEX DES AUTEURS ET DES OEUVRES ANTIQUES CITES
......................... 237 INDEX GENERAL
...........................................................................
241 TABLE DES ILLUSTRATIONS
.............................................................. 247
Rome, l Arcadie et
la
mer des Argonautes
Rome a vécu à J ombre de la tradition avant d être frappée au
Ia
siècle av. J.-C. par
une crise qui a fait voler en éclats modèles et certitudes. Ébranlée par les effets socio-
économiques des conquêtes et sa confrontation avec l hellénisme, la cité est menacée
de voir périr son patrimoine culturel. Il devient crucial pour les Romains d élaborer
la mémoire du passé dans une perspective qui sauve leur identité tout en intégrant
l héritage de la Grèce. Cet essai est consacré à
l Arcadie et
à la mer des Argonautes dans
lesquelles ils virent deux images des origines
:
la première terre habitée et la première
mer traversée. Il en résulta une extraordinaire série de variations dans les textes et les
peintures qui leur permirent de repenser leurs rapports à la nature, au divin et à leur
passé, leurs conceptions de la vie et leurs relations aux autres peuples. Dans ces deux
mythes l essentiel ne fut pas le discours narratif,
toais
la force poétique du
«
nom
»,
les
gestes ou les modes de vie attachés aux «lieux», et les «images
»,
retravaillées dans
les textes et les fresques. Il est tentant d y reconnaître une particularité de la culture
romaine, dont les rares récits indigènes sont fortement liés à des lieux et où
l
importance
du
mos maiorum
(«les usages des ancêtres») témoigne assez de l intérêt porté aux
pratiques de vie. Ce qui est ensuite passé de Rome à l Occident, ce n est pas seulement
une mythologie des origines, mais un modèle de fabrication de discours symboliques
à partir des récits mythiques grecs, un paradoxe pour une société jugée souvent
«
sans
mythes
» !
Jacqueline^
Fßhre-Serris
Professera l Université Charies-de-Gaulle-LilleS, Jacqueline Fabre-Serrisesi, dans le
adre
du centre de recherche CNRS
Наіта
-lpel,
co-directrice de la revue électronique de poétique
latine, DictymiG, et responsable de deux réseaux de recherche internationaux, l un sur la
poésie augustéertne, l autre sur les traités tnythographiques de l Antiquité à la Renaissance.
Elle est l auteur de plusieurs articles sur la littérature et sur la mythologie à Rome et de deux
ìmes-.MyàeapoésiedansleshMtìmoìtihm&dOvide.Fondionsetsignifiwtìonsdela
mytòobgiedamìaRomeuugustéenne
(KÜncksïeck,
1995)
AMythologieetiEératvreaRome.
Larééaaurednrnythesauxi ^sièdesavuntetuprèsJ.-ClPdyot-ìamanfìe.Wi}.
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TABLE DES MATIERES INTRODUCTION
.
7 LES ARCADIES ROMAINES
. 11 L'HISTOIRE
ET LE MYTHE
. 13 LES
RECONSTRUCTIONS DE L'HISTOIRE
.
13 LES ENJEUX EPIQUES
.
16 POUR UNE AUTRE VISION DES ORIGINES
.
18 L'ARCADIE DES POETES : PRELUDES
. 31 LA POESIE DES
UESTIGIA
. 31
L'INVENTION DE LA MUSIQUE
.
. 35 LES FABLES »
.
40 GALLUS, VIRGILE ET L'ARCADIE
. 47 GENESES
GRECQUES
.
. 47 DU BON USAGE DU CHANT PASTORAL
.
51 LA BUCOLIQUE 2
.
59 LA BUCOLIQUE
10.
62 DE L'UNE A L'AUTRE
ARCADIE.
70 L'ARCADIE DANS LES AUTRES BUCOLIQUES
. 77 LES ARCADIES
ELEGIAQUES
.
87 NOSTALGIES : LA PAROLE ET L'IMAGE
. 95 RETOUCHES AU
PORTRAIT D'UN FONDATEUR
. 96 O
FORTUNATOS NIMIUM. ET SES AVATARS
. 106
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. 112 FICTIONS
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. 137
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.
138 POLYPHEME, UN PAN SICILIEN
.
148 LA MER DES ARGONAUTES
. 163 LE NAVIRE
DE LA MER ORIGINELLE .
167 LA FORTUNE D'UNE IMAGE
.
168 LES DERNIERES NOCES DE L'AGE D'OR
.
173 PREMIERES REPONSES A CATULLE
.
177 -IT 250 ROME, L'ARCADIE ET LA MER DES ARGONAUTES CHAPITRE 2 :
L'OMBRE D'ARGO SUR LES MERS ROMAINES. 181 DES PINS
SUR L'EAU » OU LA FIN DE L'AGE D'OR
. 182 LE BATEAU PORTEUR DE
GUERRES. 184 LES
AMOURS PERDUES
.
186 CHAPITRE 3 : LE MYTHE ET LE PHILOSOPHE
. 191 LA RUPTURE DES FOEDERA MUNDI
. 193 MEDEE. OU LES
PASSIONS
.
195 CHAPITRE 4: ARGO ET LE DESTIN DE ROME
. 205 UN NOUVEL AGE POUR L'HUMANITE
. 207 ET
UN NOUVEL ORDRE
.
209 CONCLUSION
.
215 LISTE DES ABREVIATIONS DES NOMS DE REVUES
. 225 BIBLIOGRAPHIE
.
227 INDEX DES AUTEURS ET DES OEUVRES ANTIQUES CITES
. 237 INDEX GENERAL
.
241 TABLE DES ILLUSTRATIONS
. 247
Rome, l'Arcadie et
la
mer des Argonautes
Rome a vécu à J'ombre de la tradition avant d'être frappée au
Ia
siècle av. J.-C. par
une crise qui a fait voler en éclats modèles et certitudes. Ébranlée par les effets socio-
économiques des conquêtes et sa confrontation avec l'hellénisme, la cité est menacée
de voir périr son patrimoine culturel. Il devient crucial pour les Romains d'élaborer
la mémoire du passé dans une perspective qui sauve leur identité tout en intégrant
l'héritage de la Grèce. Cet essai est consacré à
l'Arcadie et
à la mer des Argonautes dans
lesquelles ils virent deux images des origines
:
la première terre habitée et la première
mer traversée. Il en résulta une extraordinaire série de variations dans les textes et les
peintures qui leur permirent de repenser leurs rapports à la nature, au divin et à leur
passé, leurs conceptions de la vie et leurs relations aux autres peuples. Dans ces deux
mythes l'essentiel ne fut pas le discours narratif,
toais
la force poétique du
«
nom
»,
les
gestes ou les modes de vie attachés aux «lieux», et les «images
»,
retravaillées dans
les textes et les fresques. Il est tentant d'y reconnaître une particularité de la culture
romaine, dont les rares récits indigènes sont fortement liés à des lieux et où
l'
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du
mos maiorum
(«les usages des ancêtres») témoigne assez de l'intérêt porté aux
pratiques de vie. Ce qui est ensuite passé de Rome à l'Occident, ce n'est pas seulement
une mythologie des origines, mais un modèle de fabrication de discours symboliques
à partir des récits mythiques grecs, un paradoxe pour une société jugée souvent
«
sans
mythes
» !
Jacqueline^
Fßhre-Serris
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adre
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poésie augustéertne, l'autre sur les traités tnythographiques de l'Antiquité à la Renaissance.
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