Les institutions du monde de la vie: 1 Merleau-Ponty et Lacan
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2008
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| adam_text | INTRODUCTION TABLE DES MATIERES 7 CHAPITRE 1 BREF HISTORIQUE DU MONDE DE
LA VIE DE HUSSERL A MERLEAU-PONTY 1.1. QUE VIVRE, C EST ETRE AU MONDE
21 1.2. LE MONDE COMME FORMATION DE SENS ET 1A VIE COMME VIE DU SENS 25
1.3. QUE 1A VIE EST PAROLE SI1ENCIEUSE DU MONDE 29 1.4. QUE 1ECORPS EST
LA PREMIERE INSTITUTION DU MONDE DE LA VIE 35 1.5. QUE L EXPRESSION DU
CORPS EST EQUIVOQUE 42 1.6. RESISTANCES PSYCHANA1YTIQUES 49 CONC1USION
57 CHAPITRE 2 QUESTIONS DE METHODE 2.1. DE L OBSTACLE EPISTEMIQUE 63
2.2. LE CHIASMA FACTUE1 ENTRE PHENOMENO1OGIE ET PSYCHANA1YSE 76 2.2.1.
LA RENCONTRE DE MAURICE MERLEAU-PONTY ET DE JACQUES LACAN . 77 2.2 .2.
LE CHIASME EN QUESTION 79 2.2.3. RESSEMBLANCES ET DISSEMBLANCES
TOPOLOGIQUES 88 2.2.4. LA RESTRUCTURATION DU RAPPORT
PHENOMENOLOGIE-PSYCHANALYSE . 97 CONCLUSION 100 CHAPITRE 3 L INSTITUTION
TOPOLOGIQUE DU CORPS 3.1. CONTRIBUTION PSYCHANA1YTIQUE A L ONTO1OGIE DE
LA CHAIR 105 3.1.1. LA TOPOLOGIE VECUE PAR L ANALYSANT . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 107 3.1.2. LA TOPOLOGIE DU PSYCHANALYSTE
109 3.I.3.LECASDEJOYCE 112 3.2. CONTRIBUTION DE L ONTOLOGIE
PHENOMENO1OGIQUE A LA PSYCHANALYSE .. 116 3.2.1. DE LA PULSION 122 3.3.
LE SECRET NATAL DU CORPS 128 CONCLUSION 132 226 CHAPITRE 4 L ETRE POUR
I AMOUR 4.1. DE I AMOUR, QU IL EST INSTITUE . 4.2. LA METAPHORE DU DESIR
COMME RECONNAISSANCE MUTUELLE DES AMANTS . 4.2.1. DE LA METAPHORE .
4.2.2. DE LA DE-RAISON DU SENS METAPHORIQUE . 4.2.3. DE LA VALIDITE
PARTICULIERE A LA DE-RAISON D AMOUR . 4.3. L ETRE POUR I AMOUR .
4.3.1. L OBJECTION PROUSTIENNE . 4.4. SUR L INSTITUTION BORROMEENNE DE
L AMOUR . 4.4.1. LES LARMES D EROS, PRESENCE DE LA MORT DANS LA VIE,
RESISTANCE DE LA VIE FACE A LA MORT . CONCLUSION CHAPITRE 5 LE NOM DU
PERE 137 147 147 151 153 156 162 165 168 169 5.1. LES IE~ONS DU DIVAN .
5.2. SUR IA FOI ET IA IOI INHERENTES A I INSTITUTION DU NOM-DU-PERE 176
180 5.3. LE TOURNANT DE IA DECOMPIETUDE 186 5.4. NOM-DU-PERE ET
TOURBILLON ONTOIOGIQUE: I ORIGINE PERCEPTIVE DE 1A NEGATION 189 5.4.1.
APPROCHES PHENOMENOLOGIQUES DE LA NEGATION 190 5.4.2 . LE NEANT COMME
INVISIBLE DU VISIBLE 194 5.4.3. LES DIMENSIONS DU MONDE: LA FECONDITE DU
NEANT 199 5.4.4. CONCLUSION TRANSITOIRE: LE NEANT COMME DIFFERANCE
ONTOLOGIQUE PERCEPTIBLE 203 5.5. LA VOIX DU PERE MORT 204 5.6.
CONC1USION 206 APOSTILLE : LE PHI1OSOPHE DES INSTITUTIONS EST-II
TOUJOURS RESPONSABLE DE 1 HUMANITE? 211 CONCLUSION 221
|
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INTRODUCTION TABLE DES MATIERES 7 CHAPITRE 1 BREF HISTORIQUE DU MONDE DE
LA VIE DE HUSSERL A MERLEAU-PONTY 1.1. QUE VIVRE, C' EST ETRE AU MONDE
21 1.2. LE MONDE COMME FORMATION DE SENS ET 1A VIE COMME VIE DU SENS 25
1.3. QUE 1A VIE EST PAROLE SI1ENCIEUSE DU MONDE 29 1.4. QUE 1ECORPS EST
LA PREMIERE INSTITUTION DU MONDE DE LA VIE 35 1.5. QUE L'EXPRESSION DU
CORPS EST EQUIVOQUE 42 1.6. RESISTANCES PSYCHANA1YTIQUES 49 CONC1USION
57 CHAPITRE 2 QUESTIONS DE METHODE 2.1. DE L'OBSTACLE EPISTEMIQUE 63
2.2. LE CHIASMA FACTUE1 ENTRE PHENOMENO1OGIE ET PSYCHANA1YSE 76 2.2.1.
LA RENCONTRE DE MAURICE MERLEAU-PONTY ET DE JACQUES LACAN . 77 2.2 .2.
LE CHIASME EN QUESTION 79 2.2.3. RESSEMBLANCES ET DISSEMBLANCES
TOPOLOGIQUES 88 2.2.4. LA RESTRUCTURATION DU RAPPORT
PHENOMENOLOGIE-PSYCHANALYSE . 97 CONCLUSION 100 CHAPITRE 3 L'INSTITUTION
TOPOLOGIQUE DU CORPS 3.1. CONTRIBUTION PSYCHANA1YTIQUE A L'ONTO1OGIE DE
LA CHAIR 105 3.1.1. LA TOPOLOGIE VECUE PAR L' ANALYSANT . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 107 3.1.2. LA TOPOLOGIE DU PSYCHANALYSTE
109 3.I.3.LECASDEJOYCE 112 3.2. CONTRIBUTION DE L'ONTOLOGIE
PHENOMENO1OGIQUE A LA PSYCHANALYSE . 116 3.2.1. DE LA PULSION 122 3.3.
LE SECRET NATAL DU CORPS 128 CONCLUSION 132 226 CHAPITRE 4 L'ETRE POUR
I'AMOUR 4.1. DE I'AMOUR, QU'IL EST INSTITUE . 4.2. LA METAPHORE DU DESIR
COMME RECONNAISSANCE MUTUELLE DES AMANTS . 4.2.1. DE LA METAPHORE .
4.2.2. DE LA DE-RAISON DU SENS METAPHORIQUE . 4.2.3. DE LA VALIDITE
PARTICULIERE A LA DE-RAISON D'AMOUR . 4.3. L' ETRE POUR I' AMOUR .
4.3.1. L' OBJECTION PROUSTIENNE . 4.4. SUR L'INSTITUTION BORROMEENNE DE
L'AMOUR . 4.4.1. LES LARMES D'EROS, PRESENCE DE LA MORT DANS LA VIE,
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5.2. SUR IA FOI ET IA IOI INHERENTES A I' INSTITUTION DU NOM-DU-PERE 176
180 5.3. LE TOURNANT DE IA DECOMPIETUDE 186 5.4. NOM-DU-PERE ET
TOURBILLON ONTOIOGIQUE: I' ORIGINE PERCEPTIVE DE 1A NEGATION 189 5.4.1.
APPROCHES PHENOMENOLOGIQUES DE LA NEGATION 190 5.4.2 . LE NEANT COMME
INVISIBLE DU VISIBLE 194 5.4.3. LES DIMENSIONS DU MONDE: LA FECONDITE DU
NEANT 199 5.4.4. CONCLUSION TRANSITOIRE: LE NEANT COMME DIFFERANCE
ONTOLOGIQUE PERCEPTIBLE 203 5.5. LA VOIX DU PERE MORT 204 5.6.
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