Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim:
Gespeichert in:
| Format: | Buch |
|---|---|
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Warszawa
Wydawn. DiG
2007
|
| Schriftenreihe: | Studia ethnologica
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Abstract Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zsfassung in engl. und ukrain. Sprache |
| Beschreibung: | 166 S. Ill. 25 cm |
| ISBN: | 8371815026 9788371815027 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV023425067 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20191028 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 080731s2007 a||| |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 8371815026 |9 83-7181-502-6 | ||
| 020 | |a 9788371815027 |9 978-83-7181-502-7 | ||
| 035 | |a (OCoLC)233432729 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV023425067 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rakwb | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 |a DE-739 | ||
| 084 | |a KO 1492 |0 (DE-625)80098: |2 rvk | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim |c pod red. Magdaleny Lubańskiej |
| 264 | 1 | |a Warszawa |b Wydawn. DiG |c 2007 | |
| 300 | |a 166 S. |b Ill. |c 25 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 0 | |a Studia ethnologica | |
| 500 | |a Zsfassung in engl. und ukrain. Sprache | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Grenzgebiet |0 (DE-588)4021993-8 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Religiöses Leben |0 (DE-588)4115741-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Ukraine |0 (DE-588)4061496-7 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 651 | 7 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 655 | 7 | |0 (DE-588)4143413-4 |a Aufsatzsammlung |2 gnd-content | |
| 689 | 0 | 0 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Grenzgebiet |0 (DE-588)4021993-8 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Ukraine |0 (DE-588)4061496-7 |D g |
| 689 | 0 | 3 | |a Religiöses Leben |0 (DE-588)4115741-2 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Geschichte |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 700 | 1 | |a Lubańska, Magdalena |e Sonstige |0 (DE-588)1082567493 |4 oth | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSBMuenchen |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 0904 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 0904 |g 477 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016607439 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1809222026847584256 |
|---|---|
| adam_text |
РЕЗЮМЕ
Магдалена Лубанська
До проблеми
етнографічних досліджень релігійності
Стаття є
введениям у
проблематику досліджень релігійності християн схід¬
ного обряду на польсько-українському пограниччі. Беручи до уваги найновішу
літературу і висновки останніх польових досліджень, авторка критикує
категорію „народної релігйності". Вказуючи на її інтенціональний характер,
звертає увагу на неадекватність цього поняття стосовно православ'я та
греко-католицизму. Спостерігаючи певну паралель між теологічною кон¬
цепцією палямізму у візантійській теології та релігійного досвідчення, у якому
християни східного обряду виражають своє ставлення до ікон, авторка по-
-новому висвітлює сфомулювані польськими етнографами концепції (С. Чар-
новський, Р. Томіцький, Й. Токарська-Бакір).
Вона описує також методологічний підхід, засадничий для авторів цієї
книги і для праць М. Герцвелда, К. Гаструл, а також герменевтикі
Ганса-Гео¬
рга
Гадамера, яку адаптувала для етнографії Йоанна Токарська-Бакір.
У статті вміщено також висновки результатів досліджень.
Магдалена Заторська
Визначення святості релігійного зображення.
Репрезентація і присутність
У статті намагаюсь представити ставлення моїх співрозмовників до
релігійних зображень. Почергово аналізую: різницю між іконою та латин¬
ським образом, які для моїх співрозмовників мають неоднозначний характер;
освячення
—
як процес активування чудодійної цілющої сили зображення.
Відзначаю дві дефініції святого характеру зображення. Крім того, аналізую
відношення моїх співрозмовників до релігійних зображень, характерною
рисою цого відношення є дуже сильна потреба їхньої наявності у близьому
контексті щоденного життя. Через представлення святості зображення, чуда,
160
Резюме
а також спосіб мовлення про нього хочу дізнатися, яким чином форма зоб¬
раження має вплив на присутність зображеної особи.
Юзеф Маркєвіч
Обрядовість греко-католиків Львівської області
у час переслідувань
1945-1989
Предметом статті є релігійне життя греко-католиків, мешканців Львівської
області, під тиском тоталітарної системи та переслідувань у
1945-1989
роках.
У радянські часи греко-католики брали участь в обрядовому житті римо-кат-
олицької церкви, намагаючись також захищати ритуальне життя укр¬
аїнсько-візантійського обряду. Незважаючи на репресії, зусилля держави
щодо переходу у православ'я, небезпеку латинізації, вони ініцювали підпільні
відправи у своїх хатах.
Метою статті є пояснити роль обряду українсько-візантійського в іден¬
тичності спільноти східних католиків.
Катажина Карван
Між Свою і Богородицею
Ця стаття написана на основі матеріалів, зібраних під час польових
досліджень, проведених на польсько-українському пограниччі у
2005-2006
роках.
У тексті на основі аналізу вірувань і ритуальних практик розглядаю проблему
стереотипних зображень жінки у культурному світі моїх греко-католицьких
і православних співрозмовників. Зібраний мною першоджерельний матеріал
вказує на конструювання тих образів жіночності стосовно постаті Єви і Матері
Божої. З однієї точки зору, під час менструації, пологів, жінка вважається
грішною, тоді її порівнюють з Євою. З іншої жінка, є носієм цінностей
характерних для Богородиці. Через такі дії як ношення хустки чи „вивід" її
життя мислиться схожим на життє Марії, і тоді її суспільна роль виявляється
сакральною.
У статті намагаюся розглянути різноманітні вірування і застосовуючи
антропологічні теорії пояснити їхнє значення у конкретному контексті.
Ольга Сіткєвіч
Магія у розповідях мешканців польсько-українського пограниччя
У статті розглянуто магію та її сучасний вигляд. На базі інтерв'ю, зроблених
Яарославі, Висовій, та в селах Жовківського району, хочу довести що, хоча
більшість оповідань моїх співрозмовників про магію стосується минулої
свідомості та вірувань, і сьогодні магічні практики дуже поширені. Хочу
Резюме
161
підкреслити, що багато моїх співрозмовників чітко розподіляє світ на давній
—
зачарований та сучасний
—
відчарований, який можна, за
Максом
Вебером,
визначити як світ, дла якого особливою прикметною рисою є раціоналізм.
Ілона Савіцька
Відношення східних християн до смерті
Смерть для моїх співрозмовників
—
це необхідний етап на дорозі до іншої
форми існування. Таким чином, комунікація між живими і тими, які опинилися
уже по „тім боці", є можливою. Такі стосунки найчастіше здійснюються
завдяки снам, в яких померлий відвідує живого. Через артикулювані тоді
прохання мертвий має вплив на поведінку живих. Найчастіше причиною
такого візиту є недотримання всіх обов'язкових похоронних звичаїв, внаслідок
чого покійний не може зазнати спокою після смерті.
Звичаї, пов'язані із ставленням до померлих мають, з одного боку,
збільшити їх шанс на спокутування гріхів, з іншого
—
охороніати живих від
їхнього злого впливу. Служби Божі та молитви за померлих виникають із
переконання, що вони можуть впливати на посмертну долю своїх родичів.
Різні свята в хрестиянського календаря свідчать про сильні зв'язки між живими
та вмерлими, які навіть на „іншому світі" утримують свою індивідуальність.
Анна Ковалчьик
Польсько-українські відносини на прикладі сіл Лешно
та Хотинець
Історія польсько-українських відносин від
1947
року була перепевнена кон¬
фліктів і напруг. На основі інтерв'ю із українськими мешканцями сіл Лешно
і Хотинець намагалася дізнати про те, якими вони були і є, схарактеризувати
їх. Співрозмовники вказивали на різні причини, які зумовлювали польсько-
-українські стосунки. Це зокрема пропаганда уряду ПРЛ, яка була, між іншим,
у шкільних підручниках, негативна роль авторитетів: священиків та районної
влади, а також перкази про кривди, які передавалися з покоління до поко¬
ління. Релігійні особливості не спричиняють конфліктів, але вживаються
в них як аргумент. Стосунки після війни, передусім акцію „Вісла", а також жи¬
ття після повернення в рідні краї, співрозмовники пригадують у різний спосіб.
Відмінності пов'язані з двома чинниками: віком та місцем проживання. У се¬
лах Лешно і Хотинець існують дві версії минулого. Найстарше покоління, яке
найкраще пам'ятає ті події, в основному не хоче про них згадувати в обох селах.
Різнцю можна побачити: у спогадах молодших які знають про них із переказу
батьків та дідусів. Акція „Вісла" відбувалася на цих теренаху подібний спосіб,
проте спосіб переказу відрізняється. Видно, що існує залежність між тепе¬
рішніми відносинами і тим, як люди спостерігають.
162
Резюме
історію. Мешканці села Лешно де польсько-українські відносини ще напру¬
жені, дуже детально розповідали про минуле, пригадуючи неймовірні деталі.
Мешканці села Хотинець, де поляки й українці живуть у добросусідських
стосунках, обмежуються загальними згадками.
Анна
Хлебіцька
Візі християнської спільноти в очах мешканів Гладишова
Питання про відносини між різноманітними християнськими конфесіями час¬
то розгляд ється теологавми. Проте щоденно життя ставить це питання перед
мешканцями різноконфесійних регіонів. Саме таким місцем є Гладишів
—
велике село в Бескідах, де живуть яак православні, так і католики латинсько¬
го та грецького обряду. Ця стаття висвітлює результати проведених там
досліджень.
Основною темою статті є символічне формування християнської спіль¬
ноти на локальному рівні. Аналіз бачення єдності, а також видимих подібно¬
стей виявляє, що жителі Гладишова підставою своєї єдності вважають віру
в єдиного Бога. Хоч зауважують також інші схожі елементи: більш важливими
є ті сфери, які доводять єдність на локальному рівні,
—
спільні молитви. Різ¬
ницю між конфесіями вбачають у культурних, мовних та історичних відмінно¬
стях, які не мають доктринального значення. Єдиною важльнвою відмінністю
для них є Папа Римський, якого визнають тільки католики.
SUMMARY
Magdalena Lubańska
Problems
of'Ethnographic Fieldwork on Religiosity
The article introduces epistemological questions of ethnographic study on popular
religiosity. Author criticizes the conception of
"religijność ludowa"
(folk religion)
used by Polish scholars, showing its inadequacy with data collected among
Eastern Rite Christians living in the Polish-Ukrainian borderland. While noticing
analogy between the category olpalamizm in Byzantine theology and the way, in
which Eastern Rite Christians express their attitude toward icons, author revisits
the category of sensualism, which was used as one of the main categories
describing folk religion by Polish scholars, especially Stefan Czarnowski and
Ryszard Tomicki.
Also methodology of gathering and analyzing ethnographic data
is discussed with reference to guidelines of Joanna Tokarska-Bakir, Michael
Herzfeld
and
Kirsten Hastrap.
Magdalena
Zatorska
The Religious Image in the Statements of Eastern Ritual Christians
Living in Polish-Ukrainian Borderland
This article refers to the social life of religious images. It describes interlocutors'
attitude toward religious pictures and interprets meanings they ascribe to them.
In the beginning author tries to explain, how interlocutors distinguish an icon
and a Latin picture, because the border between those two concepts is not strictly
defined. Therefore author focuses on the meaning and the importance of the
consecration, which should be understood as a process of activating the divine and
miraculous power, that is hidden in each image. The meaning of sacredness of the
picture is defined by describing two different approaches to this issue. Author tries
to explain interlocutors' attitude to the images they posses and the complexity of
the bonds that appear between the image and it's owner, in which the willingness
164
Summary
of giving the picture autonomy is connected with settling the picture down in close
and intimate background.
By describing the holiness of the picture, the phenomenon of miracles and by
analyzing both religious practice and the way that interlocutors refers to their own
images, author shows the interdependence between ontology and formal and
functional features of pictures. On the ground of the theory of representation she
tries to seize the relationship between the represented person and his or her
representation because the presence of imagined person is not always the same in
variety of pictures' forms.
Józef Markiewicz
Liturgical Life of Greek Catholics in the Lviv District
during Persecutions
(1945-1989)
The article refers to the Greek Catholics liturgical life and rites in Lviv district in the
period of
1945-1989,
when Greek Catholic Church was completely banned in
public life. However it survived in the underground structures. Greek Catholics
participated in illegal ceremonies of Ukrainian-Byzantine rite organized e.g. in
private houses. Thus they make attempts to maintain they identity of eastern rite
Catholics. On the other hand simultaneously they attended masses of Roman
Catholic Church, which was allowed to retain minimal public presence.
Author tries to describe liturgical life of Greek Catholics in relations to
tradition, memory and identity of the specific community.
Katarzyna Karwan
Between Eve and the Virgin Mary
The article is focused on the question of how the image of feminity is being shaped
in the world of Greek Catholics and Orthodox Christians. Author investigates this
issue by analyzing various ritual practices and beliefs of her interlocutors.
Gathered statements permit her to suppose that the framings of woman's image
are marked by the figures of Eve and the Virgin Mary. On the one hand woman as
sinful and impure (during her menstruation or childbirth) is being assimilated
to Eve. On the other hand some values testified by the Virgin Mary are ascribed
to her. Her role is being sanctified through such practices as wearing a kerchief
or churching of a woman, which are understood as analogy to the life of the
Virgin Mary.
Summary
165
Olga Sitkiewicz
Contemporary Viewpoints on Magic in Orthodox Christian's Tales
and Customs on Polish-Ukrainian Borderland
Author describes interlocutors attitude to magical practices in relation to their
religious worldview. From the interviews made in the Polish-Ukrainian
borderland author gives examples of magic rituals, that are still practiced and
acknowledged by local communities, as well as of those which are only recalled.
She analyzes exact examples of magic practices and criteria according to which her
interlocutors judged them, either as religious ones or as ascribed to magic and evil
powers. Thus she shows that the way in which interlocutors estimate some rites as
magic differs from the conceptualizations made by scholars.
Ilona Sawicka
The Approach towards Death among Orthodox Christians
The death for the interlocutors constitutes an element which is necessary for
a different form of existence, which is realized "in the other world". It is possible
to establish contact with those who already entered the other side, so the mutual
relations between the dead and the alive are possible. They are realized most often
through dreams, in which the dead visit the living. Through the actions performed
by the living on the dead's requests, the earthly reality is shaped. The dead's
appearance is most often caused by the impossibility to "rest in peace"
,
which may
result from a failure to fulfill the duties that are typical of the funeral.
Customs connected with the behavior towards the dead are supposed to
increase the chance for the dead's redemption on one hand, and to protect the
living against a probable harmful influence of the dead on the other hand. Prayers
and remembrance services prove that the living believe in their influence on the
posthumous fate of the nearest and the dearest. All Souls' Day prove the existence
of relations between the living and the dead as well. In this way the dead remain
still close to the living. They do not belong to the general category of the deceased
but they are remembered individually.
Anna Kowalczyk
Villages of
Leszno
and
Choţyniec
as an Examples
of Polish-Ukrainian Relationships
Author analyzes Polish-Ukrainian neighborly relations on the examples of the
two small villages
—
Leszno
and Chotyniec, located near
Przemyśl
(the border
city, in east-southern Poland). She distinguish factors, according to which
interlocutors define relations between Polish and Ukrainian communities and
166
Summary
analyzes they influence on the ways of judging and understanding the historical
events.
Gathered data show that among indicated factors are: propaganda of
authorities of People's Republic of Poland, negative influence of local authorities
or priests or inter-generationally transferred
ressentiments.
Religion can be an
argument in conflicts but does not evoke them.
The way people remember Second World War, operation
"Wisla",
some further
events and their mutual relations differ. The age and the dwelling place make the
biggest difference. The oldest generation which remember operation
"Wisła"
and
subsequent resettlements in both villages does not want to talk much about it.
However differences in the attitude of younger generations are noticed. In
Leszno
where the situation is still strained, interlocutors were retelling the past events of
this period with more, often dreadful, details. In Chotyniec where Poles and
Ukrainians live in harmony, ecumenical ceremonies are organized interlocutors
told less, and they did not want to recall prior disagreements.
Anna Chlebicka
The Concepts of Christian Community
in the Eyes of
Gladyszów
Inhabitants
The article is a discussion on findings of research conducted in the place where
three Christian denominations come into contact with each other. In
Gladyszów
—
big village in
Beskid Niski
mountains
—
Roman Catholics, members of
Orthodox Church and Greek Catholics live together. My main task was to find out
the ways in which those people see Christian community.
I used category of symbolic community, after Anthony Cohen, according to
whom community is not only constructed by the use of symbols but it is also itself
a symbol. Every symbol allows the one who use it to supply part of its meaning. For
me the most important were the meanings which my respondents as the members
of Christian community attach to it.
My interlocutors regard faith in the same God as the base of the bond between
Christian denominations. However, they see differences which sometimes
become more important. Various understanding of what community means has its
consequences in different visions of Christian unity.
The general symbols of Christian community like similarities between
denominations were often mentioned by people I spoke to, but even more attention
was paid to local symbols such as shared prayers during wedding ceremonies
or funerals.
Every community wants to express its own distinction from other social
entities. That is why also boundaries of community which encapsulates their
identity should be examined. I focused on imagined sources of division, which,
according to my research, are mostly issues connected with ethnic and cultural
differences.
Spis
tresei
Magdalena
Lubańska
Problemy etnograficznych badań nad religijnością
.7
Magdalena Zatorska
Definicje świętości wizerunku religijnego. Reprezentacja a obecność
.33
Józef Markiewicz
Życie liturgiczne i obrządek grekokatolików w obwodzie lwowskim
podczas prześladowań
(1945-1989).59
Katarzyna Karwan
Między Ewą a Bogurodzicą
.77
Ilona Sawicka
Chrześcijan obrządku wschodniego stosunek do śmierci
.95
Olga Sitkiewicz
Oblicza magii w opowieściach ¡praktykach mieszkańców
pogranicza polsko-ukraińskiego
.111
Anna Kowalczyk
Stosunki polsko-ukraińskie na przykładzie wsi Leszno i Chotyniec
.129
Anna Chlebicka
Wizje chrześcijańskiej wspólnoty w oczach mieszkańców Gladyszowa
.141
Резюме
.159
Summary.
163
Г
Bayerische
Staatsbibliothek
l München |
| adam_txt |
РЕЗЮМЕ
Магдалена Лубанська
До проблеми
етнографічних досліджень релігійності
Стаття є
введениям у
проблематику досліджень релігійності християн схід¬
ного обряду на польсько-українському пограниччі. Беручи до уваги найновішу
літературу і висновки останніх польових досліджень, авторка критикує
категорію „народної релігйності". Вказуючи на її інтенціональний характер,
звертає увагу на неадекватність цього поняття стосовно православ'я та
греко-католицизму. Спостерігаючи певну паралель між теологічною кон¬
цепцією палямізму у візантійській теології та релігійного досвідчення, у якому
християни східного обряду виражають своє ставлення до ікон, авторка по-
-новому висвітлює сфомулювані польськими етнографами концепції (С. Чар-
новський, Р. Томіцький, Й. Токарська-Бакір).
Вона описує також методологічний підхід, засадничий для авторів цієї
книги і для праць М. Герцвелда, К. Гаструл, а також герменевтикі
Ганса-Гео¬
рга
Гадамера, яку адаптувала для етнографії Йоанна Токарська-Бакір.
У статті вміщено також висновки результатів досліджень.
Магдалена Заторська
Визначення святості релігійного зображення.
Репрезентація і присутність
У статті намагаюсь представити ставлення моїх співрозмовників до
релігійних зображень. Почергово аналізую: різницю між іконою та латин¬
ським образом, які для моїх співрозмовників мають неоднозначний характер;
освячення
—
як процес активування чудодійної цілющої сили зображення.
Відзначаю дві дефініції святого характеру зображення. Крім того, аналізую
відношення моїх співрозмовників до релігійних зображень, характерною
рисою цого відношення є дуже сильна потреба їхньої наявності у близьому
контексті щоденного життя. Через представлення святості зображення, чуда,
160
Резюме
а також спосіб мовлення про нього хочу дізнатися, яким чином форма зоб¬
раження має вплив на присутність зображеної особи.
Юзеф Маркєвіч
Обрядовість греко-католиків Львівської області
у час переслідувань
1945-1989
Предметом статті є релігійне життя греко-католиків, мешканців Львівської
області, під тиском тоталітарної системи та переслідувань у
1945-1989
роках.
У радянські часи греко-католики брали участь в обрядовому житті римо-кат-
олицької церкви, намагаючись також захищати ритуальне життя укр¬
аїнсько-візантійського обряду. Незважаючи на репресії, зусилля держави
щодо переходу у православ'я, небезпеку латинізації, вони ініцювали підпільні
відправи у своїх хатах.
Метою статті є пояснити роль обряду українсько-візантійського в іден¬
тичності спільноти східних католиків.
Катажина Карван
Між Свою і Богородицею
Ця стаття написана на основі матеріалів, зібраних під час польових
досліджень, проведених на польсько-українському пограниччі у
2005-2006
роках.
У тексті на основі аналізу вірувань і ритуальних практик розглядаю проблему
стереотипних зображень жінки у культурному світі моїх греко-католицьких
і православних співрозмовників. Зібраний мною першоджерельний матеріал
вказує на конструювання тих образів жіночності стосовно постаті Єви і Матері
Божої. З однієї точки зору, під час менструації, пологів, жінка вважається
грішною, тоді її порівнюють з Євою. З іншої жінка, є носієм цінностей
характерних для Богородиці. Через такі дії як ношення хустки чи „вивід" її
життя мислиться схожим на життє Марії, і тоді її суспільна роль виявляється
сакральною.
У статті намагаюся розглянути різноманітні вірування і застосовуючи
антропологічні теорії пояснити їхнє значення у конкретному контексті.
Ольга Сіткєвіч
Магія у розповідях мешканців польсько-українського пограниччя
У статті розглянуто магію та її сучасний вигляд. На базі інтерв'ю, зроблених
Яарославі, Висовій, та в селах Жовківського району, хочу довести що, хоча
більшість оповідань моїх співрозмовників про магію стосується минулої
свідомості та вірувань, і сьогодні магічні практики дуже поширені. Хочу
Резюме
161
підкреслити, що багато моїх співрозмовників чітко розподіляє світ на давній
—
зачарований та сучасний
—
відчарований, який можна, за
Максом
Вебером,
визначити як світ, дла якого особливою прикметною рисою є раціоналізм.
Ілона Савіцька
Відношення східних християн до смерті
Смерть для моїх співрозмовників
—
це необхідний етап на дорозі до іншої
форми існування. Таким чином, комунікація між живими і тими, які опинилися
уже по „тім боці", є можливою. Такі стосунки найчастіше здійснюються
завдяки снам, в яких померлий відвідує живого. Через артикулювані тоді
прохання мертвий має вплив на поведінку живих. Найчастіше причиною
такого візиту є недотримання всіх обов'язкових похоронних звичаїв, внаслідок
чого покійний не може зазнати спокою після смерті.
Звичаї, пов'язані із ставленням до померлих мають, з одного боку,
збільшити їх шанс на спокутування гріхів, з іншого
—
охороніати живих від
їхнього злого впливу. Служби Божі та молитви за померлих виникають із
переконання, що вони можуть впливати на посмертну долю своїх родичів.
Різні свята в хрестиянського календаря свідчать про сильні зв'язки між живими
та вмерлими, які навіть на „іншому світі" утримують свою індивідуальність.
Анна Ковалчьик
Польсько-українські відносини на прикладі сіл Лешно
та Хотинець
Історія польсько-українських відносин від
1947
року була перепевнена кон¬
фліктів і напруг. На основі інтерв'ю із українськими мешканцями сіл Лешно
і Хотинець намагалася дізнати про те, якими вони були і є, схарактеризувати
їх. Співрозмовники вказивали на різні причини, які зумовлювали польсько-
-українські стосунки. Це зокрема пропаганда уряду ПРЛ, яка була, між іншим,
у шкільних підручниках, негативна роль авторитетів: священиків та районної
влади, а також перкази про кривди, які передавалися з покоління до поко¬
ління. Релігійні особливості не спричиняють конфліктів, але вживаються
в них як аргумент. Стосунки після війни, передусім акцію „Вісла", а також жи¬
ття після повернення в рідні краї, співрозмовники пригадують у різний спосіб.
Відмінності пов'язані з двома чинниками: віком та місцем проживання. У се¬
лах Лешно і Хотинець існують дві версії минулого. Найстарше покоління, яке
найкраще пам'ятає ті події, в основному не хоче про них згадувати в обох селах.
Різнцю можна побачити: у спогадах молодших які знають про них із переказу
батьків та дідусів. Акція „Вісла" відбувалася на цих теренаху подібний спосіб,
проте спосіб переказу відрізняється. Видно, що існує залежність між тепе¬
рішніми відносинами і тим, як люди спостерігають.
162
Резюме
історію. Мешканці села Лешно де польсько-українські відносини ще напру¬
жені, дуже детально розповідали про минуле, пригадуючи неймовірні деталі.
Мешканці села Хотинець, де поляки й українці живуть у добросусідських
стосунках, обмежуються загальними згадками.
Анна
Хлебіцька
Візі християнської спільноти в очах мешканів Гладишова
Питання про відносини між різноманітними християнськими конфесіями час¬
то розгляд ється теологавми. Проте щоденно життя ставить це питання перед
мешканцями різноконфесійних регіонів. Саме таким місцем є Гладишів
—
велике село в Бескідах, де живуть яак православні, так і католики латинсько¬
го та грецького обряду. Ця стаття висвітлює результати проведених там
досліджень.
Основною темою статті є символічне формування християнської спіль¬
ноти на локальному рівні. Аналіз бачення єдності, а також видимих подібно¬
стей виявляє, що жителі Гладишова підставою своєї єдності вважають віру
в єдиного Бога. Хоч зауважують також інші схожі елементи: більш важливими
є ті сфери, які доводять єдність на локальному рівні,
—
спільні молитви. Різ¬
ницю між конфесіями вбачають у культурних, мовних та історичних відмінно¬
стях, які не мають доктринального значення. Єдиною важльнвою відмінністю
для них є Папа Римський, якого визнають тільки католики.
SUMMARY
Magdalena Lubańska
Problems
of'Ethnographic Fieldwork on Religiosity
The article introduces epistemological questions of ethnographic study on popular
religiosity. Author criticizes the conception of
"religijność ludowa"
(folk religion)
used by Polish scholars, showing its inadequacy with data collected among
Eastern Rite Christians living in the Polish-Ukrainian borderland. While noticing
analogy between the category olpalamizm in Byzantine theology and the way, in
which Eastern Rite Christians express their attitude toward icons, author revisits
the category of sensualism, which was used as one of the main categories
describing folk religion by Polish scholars, especially Stefan Czarnowski and
Ryszard Tomicki.
Also methodology of gathering and analyzing ethnographic data
is discussed with reference to guidelines of Joanna Tokarska-Bakir, Michael
Herzfeld
and
Kirsten Hastrap.
Magdalena
Zatorska
The Religious Image in the Statements of Eastern Ritual Christians
Living in Polish-Ukrainian Borderland
This article refers to the social life of religious images. It describes interlocutors'
attitude toward religious pictures and interprets meanings they ascribe to them.
In the beginning author tries to explain, how interlocutors distinguish an icon
and a Latin picture, because the border between those two concepts is not strictly
defined. Therefore author focuses on the meaning and the importance of the
consecration, which should be understood as a process of activating the divine and
miraculous power, that is hidden in each image. The meaning of sacredness of the
picture is defined by describing two different approaches to this issue. Author tries
to explain interlocutors' attitude to the images they posses and the complexity of
the bonds that appear between the image and it's owner, in which the willingness
164
Summary
of giving the picture autonomy is connected with settling the picture down in close
and intimate background.
By describing the holiness of the picture, the phenomenon of miracles and by
analyzing both religious practice and the way that interlocutors refers to their own
images, author shows the interdependence between ontology and formal and
functional features of pictures. On the ground of the theory of representation she
tries to seize the relationship between the represented person and his or her
representation because the presence of imagined person is not always the same in
variety of pictures' forms.
Józef Markiewicz
Liturgical Life of Greek Catholics in the Lviv District
during Persecutions
(1945-1989)
The article refers to the Greek Catholics liturgical life and rites in Lviv district in the
period of
1945-1989,
when Greek Catholic Church was completely banned in
public life. However it survived in the underground structures. Greek Catholics
participated in illegal ceremonies of Ukrainian-Byzantine rite organized e.g. in
private houses. Thus they make attempts to maintain they identity of eastern rite
Catholics. On the other hand simultaneously they attended masses of Roman
Catholic Church, which was allowed to retain minimal public presence.
Author tries to describe liturgical life of Greek Catholics in relations to
tradition, memory and identity of the specific community.
Katarzyna Karwan
Between Eve and the Virgin Mary
The article is focused on the question of how the image of feminity is being shaped
in the world of Greek Catholics and Orthodox Christians. Author investigates this
issue by analyzing various ritual practices and beliefs of her interlocutors.
Gathered statements permit her to suppose that the framings of woman's image
are marked by the figures of Eve and the Virgin Mary. On the one hand woman as
sinful and impure (during her menstruation or childbirth) is being assimilated
to Eve. On the other hand some values testified by the Virgin Mary are ascribed
to her. Her role is being sanctified through such practices as wearing a kerchief
or churching of a woman, which are understood as analogy to the life of the
Virgin Mary.
Summary
165
Olga Sitkiewicz
Contemporary Viewpoints on Magic in Orthodox Christian's Tales
and Customs on Polish-Ukrainian Borderland
Author describes interlocutors attitude to magical practices in relation to their
religious worldview. From the interviews made in the Polish-Ukrainian
borderland author gives examples of magic rituals, that are still practiced and
acknowledged by local communities, as well as of those which are only recalled.
She analyzes exact examples of magic practices and criteria according to which her
interlocutors judged them, either as religious ones or as ascribed to magic and evil
powers. Thus she shows that the way in which interlocutors estimate some rites as
magic differs from the conceptualizations made by scholars.
Ilona Sawicka
The Approach towards Death among Orthodox Christians
The death for the interlocutors constitutes an element which is necessary for
a different form of existence, which is realized "in the other world". It is possible
to establish contact with those who already entered the other side, so the mutual
relations between the dead and the alive are possible. They are realized most often
through dreams, in which the dead visit the living. Through the actions performed
by the living on the dead's requests, the earthly reality is shaped. The dead's
appearance is most often caused by the impossibility to "rest in peace"
,
which may
result from a failure to fulfill the duties that are typical of the funeral.
Customs connected with the behavior towards the dead are supposed to
increase the chance for the dead's redemption on one hand, and to protect the
living against a probable harmful influence of the dead on the other hand. Prayers
and remembrance services prove that the living believe in their influence on the
posthumous fate of the nearest and the dearest. All Souls' Day prove the existence
of relations between the living and the dead as well. In this way the dead remain
still close to the living. They do not belong to the general category of the deceased
but they are remembered individually.
Anna Kowalczyk
Villages of
Leszno
and
Choţyniec
as an Examples
of Polish-Ukrainian Relationships
Author analyzes Polish-Ukrainian neighborly relations on the examples of the
two small villages
—
Leszno
and Chotyniec, located near
Przemyśl
(the border
city, in east-southern Poland). She distinguish factors, according to which
interlocutors define relations between Polish and Ukrainian communities and
166
Summary
analyzes they influence on the ways of judging and understanding the historical
events.
Gathered data show that among indicated factors are: propaganda of
authorities of People's Republic of Poland, negative influence of local authorities
or priests or inter-generationally transferred
ressentiments.
Religion can be an
argument in conflicts but does not evoke them.
The way people remember Second World War, operation
"Wisla",
some further
events and their mutual relations differ. The age and the dwelling place make the
biggest difference. The oldest generation which remember operation
"Wisła"
and
subsequent resettlements in both villages does not want to talk much about it.
However differences in the attitude of younger generations are noticed. In
Leszno
where the situation is still strained, interlocutors were retelling the past events of
this period with more, often dreadful, details. In Chotyniec where Poles and
Ukrainians live in harmony, ecumenical ceremonies are organized interlocutors
told less, and they did not want to recall prior disagreements.
Anna Chlebicka
The Concepts of Christian Community
in the Eyes of
Gladyszów
Inhabitants
The article is a discussion on findings of research conducted in the place where
three Christian denominations come into contact with each other. In
Gladyszów
—
big village in
Beskid Niski
mountains
—
Roman Catholics, members of
Orthodox Church and Greek Catholics live together. My main task was to find out
the ways in which those people see Christian community.
I used category of symbolic community, after Anthony Cohen, according to
whom community is not only constructed by the use of symbols but it is also itself
a symbol. Every symbol allows the one who use it to supply part of its meaning. For
me the most important were the meanings which my respondents as the members
of Christian community attach to it.
My interlocutors regard faith in the same God as the base of the bond between
Christian denominations. However, they see differences which sometimes
become more important. Various understanding of what community means has its
consequences in different visions of Christian unity.
The general symbols of Christian community like similarities between
denominations were often mentioned by people I spoke to, but even more attention
was paid to local symbols such as shared prayers during wedding ceremonies
or funerals.
Every community wants to express its own distinction from other social
entities. That is why also boundaries of community which encapsulates their
identity should be examined. I focused on imagined sources of division, which,
according to my research, are mostly issues connected with ethnic and cultural
differences.
Spis
tresei
Magdalena
Lubańska
Problemy etnograficznych badań nad religijnością
.7
Magdalena Zatorska
Definicje świętości wizerunku religijnego. Reprezentacja a obecność
.33
Józef Markiewicz
Życie liturgiczne i obrządek grekokatolików w obwodzie lwowskim
podczas prześladowań
(1945-1989).59
Katarzyna Karwan
Między Ewą a Bogurodzicą
.77
Ilona Sawicka
Chrześcijan obrządku wschodniego stosunek do śmierci
.95
Olga Sitkiewicz
Oblicza magii w opowieściach ¡praktykach mieszkańców
pogranicza polsko-ukraińskiego
.111
Anna Kowalczyk
Stosunki polsko-ukraińskie na przykładzie wsi Leszno i Chotyniec
.129
Anna Chlebicka
Wizje chrześcijańskiej wspólnoty w oczach mieszkańców Gladyszowa
.141
Резюме
.159
Summary.
163
Г
Bayerische
Staatsbibliothek
l München |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author_GND | (DE-588)1082567493 |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV023425067 |
| classification_rvk | KO 1492 |
| ctrlnum | (OCoLC)233432729 (DE-599)BVBBV023425067 |
| discipline | Slavistik |
| discipline_str_mv | Slavistik |
| era | Geschichte gnd |
| era_facet | Geschichte |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV023425067</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20191028</controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">080731s2007 a||| |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">8371815026</subfield><subfield code="9">83-7181-502-6</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788371815027</subfield><subfield code="9">978-83-7181-502-7</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)233432729</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV023425067</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rakwb</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield><subfield code="a">DE-739</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">KO 1492</subfield><subfield code="0">(DE-625)80098:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim</subfield><subfield code="c">pod red. Magdaleny Lubańskiej</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Warszawa</subfield><subfield code="b">Wydawn. DiG</subfield><subfield code="c">2007</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">166 S.</subfield><subfield code="b">Ill.</subfield><subfield code="c">25 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Studia ethnologica</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zsfassung in engl. und ukrain. Sprache</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Grenzgebiet</subfield><subfield code="0">(DE-588)4021993-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Religiöses Leben</subfield><subfield code="0">(DE-588)4115741-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Ukraine</subfield><subfield code="0">(DE-588)4061496-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="655" ind1=" " ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4143413-4</subfield><subfield code="a">Aufsatzsammlung</subfield><subfield code="2">gnd-content</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Grenzgebiet</subfield><subfield code="0">(DE-588)4021993-8</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Ukraine</subfield><subfield code="0">(DE-588)4061496-7</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Religiöses Leben</subfield><subfield code="0">(DE-588)4115741-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Lubańska, Magdalena</subfield><subfield code="e">Sonstige</subfield><subfield code="0">(DE-588)1082567493</subfield><subfield code="4">oth</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSBMuenchen</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">477</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016607439</subfield></datafield></record></collection> |
| genre | (DE-588)4143413-4 Aufsatzsammlung gnd-content |
| genre_facet | Aufsatzsammlung |
| geographic | Ukraine (DE-588)4061496-7 gnd Polen (DE-588)4046496-9 gnd |
| geographic_facet | Ukraine Polen |
| id | DE-604.BV023425067 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-02T21:32:28Z |
| indexdate | 2024-09-04T00:09:39Z |
| institution | BVB |
| isbn | 8371815026 9788371815027 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-016607439 |
| oclc_num | 233432729 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 DE-739 |
| owner_facet | DE-12 DE-739 |
| physical | 166 S. Ill. 25 cm |
| publishDate | 2007 |
| publishDateSearch | 2007 |
| publishDateSort | 2007 |
| publisher | Wydawn. DiG |
| record_format | marc |
| series2 | Studia ethnologica |
| spelling | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim pod red. Magdaleny Lubańskiej Warszawa Wydawn. DiG 2007 166 S. Ill. 25 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Studia ethnologica Zsfassung in engl. und ukrain. Sprache Geschichte gnd rswk-swf Grenzgebiet (DE-588)4021993-8 gnd rswk-swf Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd rswk-swf Ukraine (DE-588)4061496-7 gnd rswk-swf Polen (DE-588)4046496-9 gnd rswk-swf (DE-588)4143413-4 Aufsatzsammlung gnd-content Polen (DE-588)4046496-9 g Grenzgebiet (DE-588)4021993-8 s Ukraine (DE-588)4061496-7 g Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 s Geschichte z DE-604 Lubańska, Magdalena Sonstige (DE-588)1082567493 oth Digitalisierung BSB Muenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract Digitalisierung BSBMuenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
| spellingShingle | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim Grenzgebiet (DE-588)4021993-8 gnd Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4021993-8 (DE-588)4115741-2 (DE-588)4061496-7 (DE-588)4046496-9 (DE-588)4143413-4 |
| title | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim |
| title_auth | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim |
| title_exact_search | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim |
| title_exact_search_txtP | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim |
| title_full | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim pod red. Magdaleny Lubańskiej |
| title_fullStr | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim pod red. Magdaleny Lubańskiej |
| title_full_unstemmed | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim pod red. Magdaleny Lubańskiej |
| title_short | Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim |
| title_sort | religijnosc chrzescijan obrzadku wschodniego na pograniczu polsko ukrainskim |
| topic | Grenzgebiet (DE-588)4021993-8 gnd Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd |
| topic_facet | Grenzgebiet Religiöses Leben Ukraine Polen Aufsatzsammlung |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=016607439&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT lubanskamagdalena religijnoscchrzescijanobrzadkuwschodniegonapograniczupolskoukrainskim |