El esplendor de la poesía en la taifa de Zaragoza: (409 Hégira/1018 D. C. - 503 Hégira/1110 D. C. )
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Zaragoza
Mira
2007
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L PRESENTACIÓN: «La
voz del poeta zaragocí,
andalusi,
árabe»
................13
II.
INTRODUCCIÓN
..................................................21
Ш.
FORMA Y FUNCIÓN DE LA POESÍA EN LA CIVILIZACIÓN
ARABOISLÁMICA
.................................................25
1.
En busca de una identidad
..........................................27
a) Imágenes del otro
................................................27
b) Árabes sedentarios y árabes nómadas
.................................30
c) El poeta y su tribu
................................................33
d) El venero de la memoria
...........................................39
2.
La invención del pasado
............................................51
a) El archivo de los árabes
...........................................51
b) Del saber (hikmah) a la ciencia (film)
.................................57
c) Canon estructural de la poesía árabe clásica
.............................66
d) Los géneros de la poesía: teoría y crítica literarias
........................69
3.
Conclusiones
.....................................................75
IV.
POESÍA EN ALANDALÚS: DESDE SUS ORÍGENES
HASTA EL SIGLO V/XI
.............................................79
1.
La recepción de la cultura oriental
...................................81
a) Arabización
e
islamización en Alandalús
...............................81
b) La importancia del viaje en la constitución de la sociedad
andalusi
...........92
c)
El sistema educativo en Alandalús
....................................96
2.
Panorama de la lírica
andalusi:
desde sus inicios hasta su periodo
de esplendor (siglo V/XI)
............................................99
a) Una poética de la nostalgia
.........................................99
b) Entre la emulación y el sobrepujamiento
..............................107
c) La formación de un canon poético
andalusi
............................125
3.
Conclusiones
...........-----.....................................137
índice
V.
POESIA
Y
POETAS
EN LA TAIFA DE ZARAGOZA
.....................141
1.
La
ciudad y su entorno............................................
143
2.
Un
espacio de frontera ............................................
155
3.
La
taifa de Zaragoza..............................................
163
4.
Actividad intelectual en la taifa de Zaragoza
...........................179
5.
El
esplendor de la poesía ..........................................
189
VI.
CONCLUSION
....................................................217
VII. BIBLIOGRAFÌA
..................................................221
INDICE ONOMASTICO
................................................233
ÌNDICE
TOPONÍMICO
................................................253
El esplendor de la poesía en la taifa de Zaragoza
(409
Hégira/1018
d. C.-5O3
Hégira/UIO
d. C)
Si, según sostuvo el filosofo Eugenio Frutos,
la poesía expresa «el ser del poeta en su mundo»,
su estudio implica la contcxtualización de la
lahor
poética tanto en el plano
diacronico
—
su inserción
en la serie literaria
—
como en el plano sincró¬
nico
—
habida cuenta de las coordenadas socm-
culturales en que se rcali/a la creación literaria.
En una necesaria aproximación holísdca.
FI
esplenjar de la [hte.sía en la taifa de Zaragoza
(404
Hégira/IOIH
d. C
-50}
Неціга/11
10
d C
ι
incide
en un
aspecto
que no
siempre se ha
lenido
debidamente en cuenta
al desarnìllar
el estudio
de la
literatura
andalusi:
que
así corno una poesía
concreta no
puede entenderse simplemente como
una singularidad en el espacio-tiempo, tampoco
puede hacerse eso con un sistema literario dado,
o una sene de ellos engarzados en la evolución
histórica, en este caso la propia de la poesía
andalusi,
puesto que tal sistema, entendido como
el conjunto de normas estéticas vigentes en un
periodo dado, se inserta en una cultura mis
amplia, en este caso, la araboislámica en su
conjunto
Por ello, el estudio efectuado por Femando
Andú va de lo general a lo particular y del pasado
al presente (referido al hoy de los poetas
estudiados, no al del lector actual), ya que, en
efecto, la poesía zaragoci solo puede entenderse
en tanto que
andalusi
y esta, a su
vet
en tanto
que
arabotslámka.
Pero este juego de inclusiones
no nubla la percepción de sus características
propias. Por el
contrario,
el rebultado
finai
de
este proceso, como descubrirá el lector, es
revei»
mejor el anclaje histórico de la poesía ¿aragocí
y. por ende, resaltar de un modo mi* neto *u
especificidad dentro
dei mosaico catturai de
k»
remos de taifas en la convulsa pero brillante
Aíandalus
de ¡inaies
dei sigio
V
de la
Hégira.
Alberto
Мсяяаает
Fret»
Dirrctm- da
Ja Vméaä
dr
Егтітш
Ámí*t t
ІШятш
Ъкямт
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Еяшжік»
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L PRESENTACIÓN: «La
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.13
II.
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.21
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FORMA Y FUNCIÓN DE LA POESÍA EN LA CIVILIZACIÓN
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.25
1.
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.69
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.75
IV.
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.79
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.81
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.81
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.92
c)
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.96
2.
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andalusi:
desde sus inicios hasta su periodo
de esplendor (siglo V/XI)
.99
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.107
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3.
Conclusiones
.-----.137
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V.
POESIA
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.141
1.
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143
2.
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3.
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163
4.
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.179
5.
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189
VI.
CONCLUSION
.217
VII. BIBLIOGRAFÌA
.221
INDICE ONOMASTICO
.233
ÌNDICE
TOPONÍMICO
.253
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(409
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Si, según sostuvo el filosofo Eugenio Frutos,
la poesía expresa «el ser del poeta en su mundo»,
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—
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—
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—
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