Eucharistie et oecuménisme: évolution de la normativité universelle et comparaison avec certaines normes particulières ; canons 844/CIC et 671/CCEO ; droit canonique
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Cerf
2008
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| adam_text | L unité des chrétiens est un impthrotif
:
Jésus, avant d être
arrêté puis crucifié, prie Dieu
soa
Pore
t
<.¡ »fe
ne prie pas seule¬
ment pour eux [ses disciples!. Je prie aussi pour ceux qui, grâet; à
leur
parote»
croiront en moi
;
ijue
toas
soient ma comme toi, Pore,
tu es en mai et que je suis en toi, qu ils soient en
»оиѕ
eux aussi«
afin que le monde croie que tu m as envoyé
я
(évangile selon
saint Jean,
17,20-21, TOB ).
L unité entre chrétiens est
©всоте
loia
d être réalisée, malgré de grands pas e»
«vant ca
moías
ď«»
siècle ï Églises et Communautés eecïêsîales s ouvrent à la tâche
œcuménique.
Déjà en vert« de l engagement officiel de l Église catholique
romaine, tant de l Église latine que des Églises orientâtes en com¬
munion avec Rome, le droit canonique a pu traduire dans ses
codes de
1983
et de
1990
les apports doctrinaux en faveur tïe
l œcuménisme, issus du Concile Vatican
II
(1862-1965) :
ce dernier
a eu la vocation de discerner notamment que les conditions
étaient réunies pour concrétiser un œcuménisme de la part
de
ľEglise
catholique romaine et de ses baptisés, afin d œuvrer
davantage
å
l unité des chrétiens. Ouverture fraternelle et vérité
doctrinale ont à enrichir toute démarche œcuménique sous
la responsabilité de chaque
«
Église chrétienne
»
et de chaque
«
Communauté
ecclesiale
» ;
qu existent ainsi deux expressions
techniques pour désigner les Églises, cela avertit que chacune
n admet pas encore l agencement des critères «Teeelésialttê préco¬
nisés par les autres Églises. Selon seulement te degré de commu¬
nion entre Églises et selon les dispositions requises pour les bapti¬
sés concernés, une certaine hospitalité aux sacrements est deve¬
nue possible. Des critères catholiques romains existent à propos
des sacrements de Réconciliation, de l Eucharistie et de
ťOnction
dee
malades. L accueil eucharistique est admis en principe dans
des circonstances et de» dispositions spirituelles, pastorales, théo-
logiques et canoniques que le canoniste
Cìeorges-Henti
Ruyssen
analyse de manière systématique. H compare des normes cano¬
niques et disciplinaires postconcîliaires, tant universelles que
particulières (Afrique du Sud, Allemagne, Australie, Canada«
Etats-Unis, France» Suisse), en matière de communivatio in
sacris, axée ici sur l Eucharistie.
Le père jésuite Georges-Henri Ruysaen. né en
Belgiene
en
1967,
est professeur en droit canonique orientai â l institut
pontificai
orientai à Rome. Il est allé étudier à
Leuven..
Bruxelles, Birming¬
ham, Bossey, Paris, avant de soutenir «a thèse de dvctttmt en
droit canonique à l Université
poatífícale
Grégorienne.
Table
des matières
Introduction
..................................................................... 11
Chapitre premier. -Terminologie et fondements
doctrinaux en matière de
«
communicatio in sacris
» .... 21
Précisions terminologiques concernant la
«
cis
»......... 23
Positions des Églises/Communautés ecclésiales
en matière de
«
cis
»................................................... 39
Rapport dialectique entre la
«
signifîcatio unitatis
»
et la
«
gratia procuranda
»
au sein de la discipline
catholique
.................................................................. 61
Chapitre
II.-
Normaţi
vité
postconciliaire universelle
en matière de «communicatio in sacris»
...................... 127
Rapport hiérarchique de la
normatività
en matière
de
«cis»
..................................................................... 129
Première étape de la
normatività
postconciliaire
:
Directoire
«
Ad totam Ecclesiam
»
et documents
postérieurs du SPUC
.................................................. 140
Deuxième étape de la normativité postconciliaire
:
Code de droit canonique et Code des canons
des Églises orientales
................................................. 184
Troisième étape de la normativité postconciliaire
:
Directoire œcuménique
«
La Recherche de l Unité
» .... 303
Perspective vers l avenir:
XIe
Assemblée générale
ordinaire du Synode des évêques sur l eucharistie
.... 349
822 EUCHARISTIE ET
ŒCUMÉNISME
Chapitre
HL-
Normatività
particulière en matière
de
«
communicatio in sacris
»........................................ 535
Étendue et limite des compétences des évêques
et des Conférences
episcopales
en matière de
«
cis
» .... 537
Normes particulières s engageant dans ou épuisant
les marges d appréciation laissées par la normativité
universelle
...................................................................... 553
Normes de Conférences
episcopales
reprenant
la normativité universelle canonique
............................. 642
Conclusion
....................................................................... 721
Annexe
I.
-Schéma récapitulatif des documents
du SPUC
........................................................................ 745
Annexe
П.-
Schéma comparatif des
с
844/CIC
et 671/CCEO
................................................................. 751
Annexe
III.
-Normes des Conférences
episcopales
avec la
«
recognito
»
du Saint-Siège
.............................. 753
Annexe
IV.-
Aide-mémoire des normes particulières
en matière de
cis
............................................................ 759
Sigles et abréviations
....................................................... 769
Bibliographie
................................................................... 773
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L'unité des chrétiens est un impthrotif
:
Jésus, avant d'être
arrêté puis crucifié, prie Dieu
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ment pour eux [ses disciples!. Je prie aussi pour ceux qui, grâet; à
leur
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tu es en mai et que je suis en toi, qu'ils soient en
»оиѕ
eux aussi«
afin que le monde croie que tu m'as envoyé
я
(évangile selon
saint Jean,
17,20-21, TOB ).
L'unité entre chrétiens est
©всоте
loia
d'être réalisée, malgré de grands pas e»
«vant ca
moías
ď«»
siècle ï Églises et Communautés eecïêsîales s'ouvrent à la tâche
œcuménique.
Déjà en vert« de l'engagement officiel de l'Église catholique
romaine, tant de l'Église latine que des Églises orientâtes en com¬
munion avec Rome, le droit canonique a pu traduire dans ses
codes de
1983
et de
1990
les apports doctrinaux en faveur tïe
l'œcuménisme, issus du Concile Vatican
II
(1862-1965) :
ce dernier
a eu la vocation de discerner notamment que les conditions
étaient réunies pour concrétiser un œcuménisme de la part
de
ľEglise
catholique romaine et de ses baptisés, afin d'œuvrer
davantage
å
l'unité des chrétiens. Ouverture fraternelle et vérité
doctrinale ont à enrichir toute démarche œcuménique sous
la responsabilité de chaque
«
Église chrétienne
»
et de chaque
«
Communauté
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» ;
qu'existent ainsi deux expressions
techniques pour désigner les Églises, cela avertit que chacune
n'admet pas encore l'agencement des critères «Teeelésialttê préco¬
nisés par les autres Églises. Selon seulement te degré de commu¬
nion entre Églises et selon les dispositions requises pour les bapti¬
sés concernés, une certaine hospitalité aux sacrements est deve¬
nue possible. Des critères catholiques romains existent à propos
des sacrements de Réconciliation, de l'Eucharistie et de
ťOnction
dee
malades. L'accueil eucharistique est admis en principe dans
des circonstances et de» dispositions spirituelles, pastorales, théo-
logiques et canoniques que le canoniste
Cìeorges-Henti
Ruyssen
analyse de manière systématique. H compare des normes cano¬
niques et disciplinaires postconcîliaires, tant universelles que
particulières (Afrique du Sud, Allemagne, Australie, Canada«
Etats-Unis, France» Suisse), en matière de communivatio in
sacris, axée ici sur l'Eucharistie.
Le père jésuite Georges-Henri Ruysaen. né en
Belgiene
en
1967,
est professeur en droit canonique orientai â l'institut
pontificai
orientai à Rome. Il est allé étudier à
Leuven.
Bruxelles, Birming¬
ham, Bossey, Paris, avant de soutenir «a thèse de dvctttmt en
droit canonique à l'Université
poatífícale
Grégorienne.
Table
des matières
Introduction
. 11
Chapitre premier. -Terminologie et fondements
doctrinaux en matière de
«
communicatio in sacris
» . 21
Précisions terminologiques concernant la
«
cis
». 23
Positions des Églises/Communautés ecclésiales
en matière de
«
cis
». 39
Rapport dialectique entre la
«
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et la
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. 61
Chapitre
II.-
Normaţi
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. 127
Rapport hiérarchique de la
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. 129
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. 140
Deuxième étape de la normativité postconciliaire
:
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. 184
Troisième étape de la normativité postconciliaire
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Perspective vers l'avenir:
XIe
Assemblée générale
ordinaire du Synode des évêques sur l'eucharistie
. 349
822 EUCHARISTIE ET
ŒCUMÉNISME
Chapitre
HL-
Normatività
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«
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Étendue et limite des compétences des évêques
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» . 537
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. 553
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reprenant
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. 642
Conclusion
. 721
Annexe
I.
-Schéma récapitulatif des documents
du SPUC
. 745
Annexe
П.-
Schéma comparatif des
с
844/CIC
et 671/CCEO
. 751
Annexe
III.
-Normes des Conférences
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