Volk Gottes in Afrika: die Rolle der Laien in der pastoralen Erneuerung von Kardinal Malula, Kinshasa
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leuven [u.a.]
Peeters
2007
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| Schriftenreihe: | Annua nuntia Lovaniensia
60 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort von Leonard Santedi. DC
Danksagung. XV
Einleitung: Situierung der Arbeit
1. Forschungsgegenstand und Quellen. i
2. "Vergleichende Pastoraltheologie" als interkulturelles theolo-
gisches Gespräch . 3
3. Zur Vorgehensweise der Arbeit. 6
1. Teil: Der Kontext
Zur Geschichte und Gegenwart einer afrikanischen Ortskirche
1.1 Der kulturelle Kontext: Gemeinschaft im schwarzafrikanischen
Selbstverständnis. 9
1.1.1 "etre avec" als Grundbestimmung des Lebens. 9
1.1.2 Das Verständnis von Autorität im Dienst an der Gemein-
schaft . 16
1.1.3 Die afrikanische Gesellschaft im Umbruch . 20
1.2 Kongo-Kinshasa: der kirchliche und gesellschaftliche Kontext 25
1.2.1 Der missionskirchliche Kontext. 25
a) Die erste Evangelisierung: ein christliches Königreich 25
b) Die Anfänge der zweiten Evangelisierung: der Kampf
um den Kongo. 28
c) "Unabhängiger Staat Kongo". 31
d) "Belgisch-Kongo". 34
e) Die politische Unabhängigkeit. 37
1.2.2 Kinshasa — die Entwicklung einer Megastadt. 40
a) Die kirchliche Entwicklung. 40
b) Die gesellschaftliche Situation. 44
1.3 Biographischer Hintergrund. 47
1.3.1 Der Werdegang von Kardinal Joseph A. Malula. 47
VI INHALTSVERZEICHNIS
1.3.2 Joseph Albert Malula als "Vater der Kirche von Kinshasa" 64
1.3.3 Entwicklungen im pastoralen Denken und Wirken von
Kardinal Malula. 75
2. Teil: Der Gegenstand
Die pastorale Erneuerung in der Erzdiözese Kinshasa
2.1 Die Texte . 81
2.1.1 Die Positionspapiere der Kongolesischen Bischofskonferenz 81
a) Die sechste Vollversammlung 1961. 81
b) Die siebte Vollversammlung 1967 . 97
2.1.2 Die Weichenstellungen der siebziger Jahre. 107
a) "Der Sendungsauftrag der Kirche in Kinshasa" (1970) 108
b) Die Achte Theologische Woche von Kinshasa (1973) . m
c) "Die Kirche zur Stunde der Afrikanität" (1973). 121
d) "Manuel ya mokambi wa paroisse" (1975). 126
e) "Die Kirche Gottes, die in Kinshasa ist, spricht zu euch"
(1976). 133
2.1.3 D'e Realisierungen der achtziger Jahre. 140
a) "Stellung und Aufgaben des Pfarr-Mokambi" (1985) . 141
b) "Die kirchlichen Basisgemeinschaften" (1987) . 151
c) Die Diözesansynode von Kinshasa (1986-1988) . 157
2.2 Die pastoralen Strukturen in der Erzdiözese Kinshasa. 168
2.2.1 Die Communautis ecclhiales Vivantes de base. 168
a) Eine Untersuchung über kirchliche Basisgemeinschaften
in Zaire . 168
b) Eine repräsentative Erhebung über die kirchlichen Basis-
gemeinschaften in Kinshasa. 172
c) Interviews mit 66 Verantwortlichen in den kirchlichen
Basisgemeinschaften. 176
2.2.2 Die Ministeres la'ics. 184
a) Umfrage über die Laiendienstämter in Kinshasa . 184
b) Offene Befragung von Laien, die ein Dienstamt
innehaben, und Priestern, die mit diesen Laien zusam-
menarbeiten . 190
c) Weitere Zeugnisse. 193
2.2.3 Die Strukturen der Laienpartizipation in der Ortskirche
von Kinshasa . 198
a) Das Institut Superieur de Sciences Religieuses. 198
INHALTSVERZEICHNIS VII
b) Das Centre Pastoral Lindonge. 202
c) Weitere Strukturen der Laienpartizipation. 205
2.3 Die weitere Entwicklung in der Erzdiözese Kinshasa. 210
2.3.1 Die kirchliche Entwicklung. 210
2.3.2 Die Fortsetzung der kirchlichen Basisgemeinschaften und
der Laiendienstämter . 217
2.3.3 Die Symposien des Institut Supirieur de Sciences Religieuses 222
a) "Die Zukunft der Laiendienstämter" - zum 20jährigen
Jubiläum (1995) . 222
b) "Vielfalt und Einheit der Dienstämter in der Kirche als
Familie Gottes" (1999). 231
3. Teil: Die Reflexion
Ein neues Miteinander im Volk Gottes
3.1 Die pastoralen Grundintuitionen von Kardinal Malula. 235
3.1.1 Die Sendung der Kirche — ein missionarisches Verständnis
der Pastoral. 235
3.1.2 Afrikanisches Christentum - eine radikal inkulturierte
Pastoral. 241
3.1.3 Eine praktische Theologie . 250
a) Pastorales Handeln als Prozeß. 250
b) Zum Verhältnis von Theorie und Praxis . 254
3.2 Die konziliaren und nachkonziliaren Texte des Magisteriums
zur Frage der Laiendienstämter. 261
3.2.1 Lumen gentium - die dogmatische Konstitution über
die Kirche. 261
3.2.2 Apostolisches Schreiben Motu proprio Ministeria quae-
dam (1972) . 268
3.2.3 Apostolisches Schreiben Evangelii nuntiandi (1975) . 273
3.2.4 Nachsynodales Apostolisches Schreiben Christifideles laici
(1988) . 278
3.2.5 Nachsynodales Apostolisches Schreiben Ecclesia in Africa
(1995) . 282
3.2.6 Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien
am Dienst der Priester (1997). 287
3.3 Die kirchenrechtliche Grundlegung der Laiendienstämter in
Kinshasa. 294
VIII INHALTSVERZEICHNIS
3.3.1 Zur Textgeschichte und Interpretation von can. 517 §2 CIC
1983 . 294
3.3.2 Die Anwendung von can. 517 §2 CIC 1983 in der Erzdiö-
zese von Kinshasa. 300
3.3.3 Die Bedeutung der Rolle der Katechisten . 305
3.4 Die theologische Bedeutung der pastoralen Erneuerung in der
Erzdiözese Kinshasa . 310
3.4.1 Zur Berufung durch Taufe und Firmung in den kirch-
lichen Basisgemeinschaften. 311
3.4.2 Die Laiendienstämter in der Kirche. 319
a) Zum Zusammenhang zwischen kirchlichen Basisge-
meinschaften und Laiendienstämtern . 319
b) Die Laiendienstämter in der Erzdiözese Kinshasa als
"prophetisches Zeichen" für die universale Kirche . . . 322
c) Die Bedeutung der Laiendienstämter für das Verhältnis
von Laien und Priestern. 329
3.4.3 Offene Fragen. 338
a) Das Desiderat eines partnerschaftlichen Verhältnisses
zwischen Frauen und Männern. 338
b) Das Desiderat der finanziellen Eigenständigkeit der
Ortskirche. 341
Ausblick. 347
Literaturverzeichnis. 353 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort von Leonard Santedi. DC
Danksagung. XV
Einleitung: Situierung der Arbeit
1. Forschungsgegenstand und Quellen. i
2. "Vergleichende Pastoraltheologie" als interkulturelles theolo-
gisches Gespräch . 3
3. Zur Vorgehensweise der Arbeit. 6
1. Teil: Der Kontext
Zur Geschichte und Gegenwart einer afrikanischen Ortskirche
1.1 Der kulturelle Kontext: Gemeinschaft im schwarzafrikanischen
Selbstverständnis. 9
1.1.1 "etre avec" als Grundbestimmung des Lebens. 9
1.1.2 Das Verständnis von Autorität im Dienst an der Gemein-
schaft . 16
1.1.3 Die afrikanische Gesellschaft im Umbruch . 20
1.2 Kongo-Kinshasa: der kirchliche und gesellschaftliche Kontext 25
1.2.1 Der missionskirchliche Kontext. 25
a) Die erste Evangelisierung: ein christliches Königreich 25
b) Die Anfänge der zweiten Evangelisierung: der Kampf
um den Kongo. 28
c) "Unabhängiger Staat Kongo". 31
d) "Belgisch-Kongo". 34
e) Die politische Unabhängigkeit. 37
1.2.2 Kinshasa — die Entwicklung einer Megastadt. 40
a) Die kirchliche Entwicklung. 40
b) Die gesellschaftliche Situation. 44
1.3 Biographischer Hintergrund. 47
1.3.1 Der Werdegang von Kardinal Joseph A. Malula. 47
VI INHALTSVERZEICHNIS
1.3.2 Joseph Albert Malula als "Vater der Kirche von Kinshasa" 64
1.3.3 Entwicklungen im pastoralen Denken und Wirken von
Kardinal Malula. 75
2. Teil: Der Gegenstand
Die pastorale Erneuerung in der Erzdiözese Kinshasa
2.1 Die Texte . 81
2.1.1 Die Positionspapiere der Kongolesischen Bischofskonferenz 81
a) Die sechste Vollversammlung 1961. 81
b) Die siebte Vollversammlung 1967 . 97
2.1.2 Die Weichenstellungen der siebziger Jahre. 107
a) "Der Sendungsauftrag der Kirche in Kinshasa" (1970) 108
b) Die Achte Theologische Woche von Kinshasa (1973) . m
c) "Die Kirche zur Stunde der Afrikanität" (1973). 121
d) "Manuel ya mokambi wa paroisse" (1975). 126
e) "Die Kirche Gottes, die in Kinshasa ist, spricht zu euch"
(1976). 133
2.1.3 D'e Realisierungen der achtziger Jahre. 140
a) "Stellung und Aufgaben des Pfarr-Mokambi" (1985) . 141
b) "Die kirchlichen Basisgemeinschaften" (1987) . 151
c) Die Diözesansynode von Kinshasa (1986-1988) . 157
2.2 Die pastoralen Strukturen in der Erzdiözese Kinshasa. 168
2.2.1 Die Communautis ecclhiales Vivantes de base. 168
a) Eine Untersuchung über kirchliche Basisgemeinschaften
in Zaire . 168
b) Eine repräsentative Erhebung über die kirchlichen Basis-
gemeinschaften in Kinshasa. 172
c) Interviews mit 66 Verantwortlichen in den kirchlichen
Basisgemeinschaften. 176
2.2.2 Die Ministeres la'ics. 184
a) Umfrage über die Laiendienstämter in Kinshasa . 184
b) Offene Befragung von Laien, die ein Dienstamt
innehaben, und Priestern, die mit diesen Laien zusam-
menarbeiten . 190
c) Weitere Zeugnisse. 193
2.2.3 Die Strukturen der Laienpartizipation in der Ortskirche
von Kinshasa . 198
a) Das Institut Superieur de Sciences Religieuses. 198
INHALTSVERZEICHNIS VII
b) Das Centre Pastoral Lindonge. 202
c) Weitere Strukturen der Laienpartizipation. 205
2.3 Die weitere Entwicklung in der Erzdiözese Kinshasa. 210
2.3.1 Die kirchliche Entwicklung. 210
2.3.2 Die Fortsetzung der kirchlichen Basisgemeinschaften und
der Laiendienstämter . 217
2.3.3 Die Symposien des Institut Supirieur de Sciences Religieuses 222
a) "Die Zukunft der Laiendienstämter" - zum 20jährigen
Jubiläum (1995) . 222
b) "Vielfalt und Einheit der Dienstämter in der Kirche als
Familie Gottes" (1999). 231
3. Teil: Die Reflexion
Ein neues Miteinander im Volk Gottes
3.1 Die pastoralen Grundintuitionen von Kardinal Malula. 235
3.1.1 Die Sendung der Kirche — ein missionarisches Verständnis
der Pastoral. 235
3.1.2 Afrikanisches Christentum - eine radikal inkulturierte
Pastoral. 241
3.1.3 Eine praktische Theologie . 250
a) Pastorales Handeln als Prozeß. 250
b) Zum Verhältnis von Theorie und Praxis . 254
3.2 Die konziliaren und nachkonziliaren Texte des Magisteriums
zur Frage der Laiendienstämter. 261
3.2.1 Lumen gentium - die dogmatische Konstitution über
die Kirche. 261
3.2.2 Apostolisches Schreiben Motu proprio Ministeria quae-
dam (1972) . 268
3.2.3 Apostolisches Schreiben Evangelii nuntiandi (1975) . 273
3.2.4 Nachsynodales Apostolisches Schreiben Christifideles laici
(1988) . 278
3.2.5 Nachsynodales Apostolisches Schreiben Ecclesia in Africa
(1995) . 282
3.2.6 Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien
am Dienst der Priester (1997). 287
3.3 Die kirchenrechtliche Grundlegung der Laiendienstämter in
Kinshasa. 294
VIII INHALTSVERZEICHNIS
3.3.1 Zur Textgeschichte und Interpretation von can. 517 §2 CIC
1983 . 294
3.3.2 Die Anwendung von can. 517 §2 CIC 1983 in der Erzdiö-
zese von Kinshasa. 300
3.3.3 Die Bedeutung der Rolle der Katechisten . 305
3.4 Die theologische Bedeutung der pastoralen Erneuerung in der
Erzdiözese Kinshasa . 310
3.4.1 Zur Berufung durch Taufe und Firmung in den kirch-
lichen Basisgemeinschaften. 311
3.4.2 Die Laiendienstämter in der Kirche. 319
a) Zum Zusammenhang zwischen kirchlichen Basisge-
meinschaften und Laiendienstämtern . 319
b) Die Laiendienstämter in der Erzdiözese Kinshasa als
"prophetisches Zeichen" für die universale Kirche . . . 322
c) Die Bedeutung der Laiendienstämter für das Verhältnis
von Laien und Priestern. 329
3.4.3 Offene Fragen. 338
a) Das Desiderat eines partnerschaftlichen Verhältnisses
zwischen Frauen und Männern. 338
b) Das Desiderat der finanziellen Eigenständigkeit der
Ortskirche. 341
Ausblick. 347
Literaturverzeichnis. 353 |
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