Ethik als Mythologie: Sprache und Ethik bei Ludwig Wittgenstein
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Parerga
2008
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Wittgensteiniana
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Inhalt
Einleitung
n
1
VORAUSSETZUNGEN DER ETHIK
ι
Frühwerk 27
1.1 Die
Ontologie des
Tractatus 29
1.2 Die Konsequenzen der
Ontologie des
Tractatus 37
1.3 Ethik in der Frühphilosophie 39
1.4 Exkurs: Das glückliche Leben 58
2 Spätphilosophie: Zeit des Übergangs 69
2.1 Vortrag über Ethik 69
2.2 Die Wende zu den Philosophischen Untersuchungen
und den Spätschriften 77
2.3 Ethik in der Zeit des Übergangs 87
3 Spätphilosophie: Philosophische Untersuchungen und
Spätschriften 91
3.1 Sprachspiel als der zentrale Begriff der Spätsphilosophie 92
Sprachspiele 93
Regelfolgen 97
Abrichtung 101
Grammatik 106
3.2 Der Begriff der Lebensform 112
Philologische Anmerkung 116
3.3 Erkenntnistheoretische Ergänzungen: Über Gewißheit 128
Sätze über die Welt 130
Mythologie 133
Grammatische Sätze 134
Regulative Sätze 137
Eigenschaften der Mythologie 143
3.4 Die
Ontologie
der Spätphilosophie 158
3.5 Ethik in der Spätphilosophie 159
II
ETHIK IM LICHTE DER PHILOSOPHIE WITTGENSTEINS
ι
Einheit und Differenz in den verschiedenen Phasen
der wittgensteinschen Philosophie 163
1.1 Zur therapeutischen Lesart des Tractatus 171
1.2 Die Spätphilosophie als Ausgangspunkt
für ethische Überlegungen 181
2 Charakteristika von Ethik im Rahmen
der wittgensteinschen Spätphilosophie 183
2.1 Was sind ethische Sätze? 184
2.2 Der Begriff „ethische Mythologie" 186
2.3 Die Bedeutung ethischer Ausdrücke 188
Zur Objektivität und Herkunft ethischer Werte 193
Wahrheit ethischer Sätze 197
2.4 Klarheit und Übersichtlichkeit der ethischen Mythologie 200
2.5 Das Gute als Aspekt des Gesehenen 203
2.6 Was ist der Mensch? 214
2.7 Private und öffentliche Ethik: Keine Gemeinschaft
ohne Ethik; kein Einzelner mit Ethik 220
2.8 Was ist der Antrieb, ethisch sein zu wollen? 222
2.9 Handlungen und Verhalten als Ausdruck der Ethik 225
3 Ethik als eine Haltung zur Welt 233
3.1. Relativismus und Pluralismus oder Narren und Ketzer 245
3.2 Aber der Löwe spricht eben nicht! 259
Abschließende Bemerkung 269
III
ANHANG
Einteilung der Schriften Wittgensteins
und Anmerkungen zur Methode 277
Siglen der Werke Wittgensteins 283
Literaturverzeichnis 285
Personenverzeichnis 295 |
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Inhalt
Einleitung
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1
VORAUSSETZUNGEN DER ETHIK
ι
Frühwerk 27
1.1 Die
Ontologie des
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1.2 Die Konsequenzen der
Ontologie des
Tractatus 37
1.3 Ethik in der Frühphilosophie 39
1.4 Exkurs: Das glückliche Leben 58
2 Spätphilosophie: Zeit des Übergangs 69
2.1 Vortrag über Ethik 69
2.2 Die Wende zu den Philosophischen Untersuchungen
und den Spätschriften 77
2.3 Ethik in der Zeit des Übergangs 87
3 Spätphilosophie: Philosophische Untersuchungen und
Spätschriften 91
3.1 Sprachspiel als der zentrale Begriff der Spätsphilosophie 92
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3.3 Erkenntnistheoretische Ergänzungen: Über Gewißheit 128
Sätze über die Welt 130
Mythologie 133
Grammatische Sätze 134
Regulative Sätze 137
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3.4 Die
Ontologie
der Spätphilosophie 158
3.5 Ethik in der Spätphilosophie 159
II
ETHIK IM LICHTE DER PHILOSOPHIE WITTGENSTEINS
ι
Einheit und Differenz in den verschiedenen Phasen
der wittgensteinschen Philosophie 163
1.1 Zur therapeutischen Lesart des Tractatus 171
1.2 Die Spätphilosophie als Ausgangspunkt
für ethische Überlegungen 181
2 Charakteristika von Ethik im Rahmen
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2.1 Was sind ethische Sätze? 184
2.2 Der Begriff „ethische Mythologie" 186
2.3 Die Bedeutung ethischer Ausdrücke 188
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ohne Ethik; kein Einzelner mit Ethik 220
2.8 Was ist der Antrieb, ethisch sein zu wollen? 222
2.9 Handlungen und Verhalten als Ausdruck der Ethik 225
3 Ethik als eine Haltung zur Welt 233
3.1. Relativismus und Pluralismus oder Narren und Ketzer 245
3.2 Aber der Löwe spricht eben nicht! 259
Abschließende Bemerkung 269
III
ANHANG
Einteilung der Schriften Wittgensteins
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