Dramatische Ethik:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien [u.a.]
LIT
2008
|
| Schriftenreihe: | Beiträge zur mimetischen Theorie
24 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | VI, 460 S. |
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|---|---|
| adam_text |
Inhalt
Vorwort 1
I.
Dramatische Ethik - was ist das? 5
II.
Menschliches Handeln in seiner dramatischen
Wirkungsgeschichte 11
1. Von der Grandspannung im Wesen der
Freiheit 11
2. Der Kampf ums Dasein 14
3. Das Drama des Freiheitsgeschehens 17
4. Zur dramatischen Spannung zwischen
Selbstbehauptungssystemen 18
5. Weder Chaos noch Kristall 19
III.
Das Drama der Geschichte 21
IV.
Der Kampf gegen die Verwundbarkeit des
Daseins 25
V.
Moderne Wissenschaft - ein Fluchtweg aus der
Verletzbarkeit des Lebens 27
VI.
Die Lebensphasen des Menschen - Lebenszeit
erwächst aus dem dramatischen Ineinander der
einzelnen Lebensgestalten 35
VII.
Das Drama der Politik: Auf der Bühne des
gesellschaftlichen Lebens melden sich Kräfte
und Gegenkräfte 39
1. Der Mensch - eine „politische Existenz" 39
2. Weltbilder und Emotionen 42
VIII. Das Drama der Ökonomie 47
1. Im Ringen um knappe Güter 47
2. Die Grenze grenzenlosen Wachstums 49
u
Inhalt
3. Vom Mythos der Knappheit 54
4. Verschärfung der Wachstumsproblematik 57
5. Relative Befriedungsfunktion der Ökonomie 59
6. Die Opfer moderner Wirtschaft 63
IX,
Ethische Grundfrage: Wie ist im Drama von
Mensch, Natur und Geschichte „soziale Einheit
in Freiheit" möglich? 69
1. Gewalt - Konflikt 69
2. Freund und Feind 71
X,
Hochkomplexe Weltgesellschaft 75
XI, Zur Spannung zwischen Moral und Ethik 81
і
. Spannung zwischen dem, was ist, und dem,
was sein soll 81
2. Von der Welt des Um-Zu zur Welt des
Freiseins 83
3. Über die Gültigkeit des ethischen Anspruchs
im gesellschaftlichen Raum 88
4. Moral vor dem Anspruch der Ethik 91
5. Existentialethik: Zur Logik der individuellen
Erkenntnis des Sein-Sollenden 96
XU. Individuaiethik vor dem Anspruch einer Ethik
der Institutionen und sozialen Systeme 107
1. Engführung ethischen Denkens, wenn Ethik
einseitig als Individuaiethik gefasst wird 107
2. Engführung ethischen Denkens, wenn Ethik
einseitig als Strukturen-Ethik gefasst wird 110
ХШ.
Die dramatische Spannung von
Individual-
und
Sozialethik in der Einheit in Verschiedenheit von
Gesetz und Gewissen. Gerechtigkeit und
Erbarmen Ü3
1. Klärung der Begriffe
і
13
2. Gerechtigkeit und Gesetz
í
19
3. Gesetz. Gewissen, Liebe, Sittlichkeit 122
4. Gerechtigkeit und Liebe 127
Inhalt
iii
5. Gesetz, Gerechtigkeit und Erbarmen 128
XIV. Der Kampf um Anerkennung 131
XV.
Zur Ethik der Öffentlichkeit 141
1. Öffentlichkeit und Wahrheit 141
2. Gesellschaftliche Macht und Öffentlichkeit 143
3. Die Macht des Kollektiven. Bewusstsein,
kollektives Bewusstsein und Öffentlichkeit 145
4. Funktionen des Machtsystems 149
5. Politik nach dem Wesensmaß des Menschen 151
6. Vernunft-und Tatsachenwahrheit ¡52
XVI. Dramatische Ethik und Massenmedien 157
1. Die Öffentlichkeit als Scheinwerfer 157
2. Die Medien und gesellschaftliche
Entwicklungen 160
3. Informationsüberflutung und
Wirklichkeitsverfälschung 164
4. Gegenöffentlichkeit und Medienreform 169
5. Medienreform und befreiendes Handeln 170
6. Öffentlichkeit und Lüge 173
XVII. Dramatische Umweltethik 175
XVIII. Vom Drama der Demokratie 185
1. Weltweites Kartell der Eliten 185
2. Gemeinsames Wertefundament - die offene
Frage 187
3. Das Ende der Demokratie? 188
4. Das Macht-SicherheiLs-Dilemma 190
5. Granddilemma: Demokratie und Gleichheit 193
XIX. Ein Drama - der moderne Staat
1
99
1. Chaos oder Weltstaat 199
2. Kampf den Mächten des Fatalismus 202
3. Der Staat ab spezifisch interdependenter
Funktions-Zusammenhang 203
4. Im Dschungel der Mikro-EnLscheidungen 207
5. Global
Governance
212
iv
Inhalt
XX.
Kräfte des Splitterns und Spaltens - der
Individualisierangsprozess 225
XXI. Drama des Krieges - historische Normalität und
ethische
ultima
ratio
233
1. Krieg - das kleinere Übel 235
2. Neue Kriege 239
3. Zukünftige Friedenspolitik 242
XXII. Auswirkungsbereiche menschlicher Handlungen 247
1. Der Mikro-Bereich 251
2. DerMeso-Bereich 254
3. Der Makro-Bereich 256
XXIII. Eine Weglehre auch für die Wegbiegungen 261
XXIV. Zur Dramatik theologischer Ethik 269
1. Der Kampf um Anerkennung in seiner
theologischen Tiefenschicht 269
2. Das Ringen zwischen Gott und Mensch - das
Buch Jona 270
3. Theologie der Freiheit - das Fundament
einer dramatischen theologischen Ethik 287
4. Die reale Kirche als Ort des Scheiterns und
des Gelingens 291
5. Grundlinien einer Ethik in der Nachfolge
Jesu 298
6. Der Anspruch Jesu für die politische Praxis -
Vermittlungswege 332
XXV. Die komponierende Ethik 341
1. Eine Not wendende Ethik 341
2. Das Konzept einer komponierenden Ethik 344
3. Die komponierende Ethik im Horizont der
Botschaft Jesu 349
XXVI. Zur Suche nach dem Willen Gottes in
Gemeinschaft 353
1. Zur Unterscheidung des Je-Besseren 353
Inhalt v
2. Bedingungen für das gemeinschaftliche
Suchen des Willens Gottes 357
3. Zu den Kriterien einer gemeinschaftlichen
Urteilsfindung 364
4. Gemeinschaftliche Beratung als Dienst an
der Gesamtgesellschaft 371
5. Zusammenfassung 372
XXVII. Die spezifische Eigenart des Christlichen - oder
das Entscheidend-ChnstlichQ 375
1. Die Liebe umsonst 375
2. Anonymität und Zeugnis 376
3. Die Botschaft Jesu - eine paradoxe
Zumutung? 378
XXVIII.
Erkenntnisgrandlagen einer christlichen Ethik 381
1. Glaube und Vernunft 381
2. Vernunft und Sünde 385
3. Für eine gegenseitige Korrektur von Glaube
und Vernunft 388
4. Erkenntnis und Handeln 390
5. Praktische Konsequenzen 391
6. Christlicher Glaube als Dienst an politischer
Vernunft 394
XXDC. Jesus Christus als Befreiung christlichen
Handelns 405
1. Option für die Gewaltfreiheit 405
2. Option für die Überwindung des
Freund-Feind-Schemas 407
3. Option für eine kritische Öffentlichkeit 408
4. Option für die Ausgegrenzten und
Entrechteten 410
5. Option für die Strategie einer „kalkulierten
Vorleistung" 412
6. Zusammenfassung 413
vi
Iahalt
XXX. Die Zukunft der Weltgeschichte. Politische Ethik
im Lichte des Buches der Offenbarung des
Johannes 415
Anmerkungen 421
Sachregister 433
Namensregister 445
Literaturverzeichnis 449
Autoren * 461 |
| adam_txt |
Inhalt
Vorwort 1
I.
Dramatische Ethik - was ist das? 5
II.
Menschliches Handeln in seiner dramatischen
Wirkungsgeschichte 11
1. Von der Grandspannung im Wesen der
Freiheit 11
2. Der Kampf ums Dasein 14
3. Das Drama des Freiheitsgeschehens 17
4. Zur dramatischen Spannung zwischen
Selbstbehauptungssystemen 18
5. Weder Chaos noch Kristall 19
III.
Das Drama der Geschichte 21
IV.
Der Kampf gegen die Verwundbarkeit des
Daseins 25
V.
Moderne Wissenschaft - ein Fluchtweg aus der
Verletzbarkeit des Lebens 27
VI.
Die Lebensphasen des Menschen - Lebenszeit
erwächst aus dem dramatischen Ineinander der
einzelnen Lebensgestalten 35
VII.
Das Drama der Politik: Auf der Bühne des
gesellschaftlichen Lebens melden sich Kräfte
und Gegenkräfte 39
1. Der Mensch - eine „politische Existenz" 39
2. Weltbilder und Emotionen 42
VIII. Das Drama der Ökonomie 47
1. Im Ringen um knappe Güter 47
2. Die Grenze grenzenlosen Wachstums 49
u
Inhalt
3. Vom Mythos der Knappheit 54
4. Verschärfung der Wachstumsproblematik 57
5. Relative Befriedungsfunktion der Ökonomie 59
6. Die Opfer moderner Wirtschaft 63
IX,
Ethische Grundfrage: Wie ist im Drama von
Mensch, Natur und Geschichte „soziale Einheit
in Freiheit" möglich? 69
1. Gewalt - Konflikt 69
2. Freund und Feind 71
X,
Hochkomplexe Weltgesellschaft 75
XI, Zur Spannung zwischen Moral und Ethik 81
і
. Spannung zwischen dem, was ist, und dem,
was sein soll 81
2. Von der Welt des Um-Zu zur Welt des
Freiseins 83
3. Über die Gültigkeit des ethischen Anspruchs
im gesellschaftlichen Raum 88
4. Moral vor dem Anspruch der Ethik 91
5. Existentialethik: Zur Logik der individuellen
Erkenntnis des Sein-Sollenden 96
XU. Individuaiethik vor dem Anspruch einer Ethik
der Institutionen und sozialen Systeme 107
1. Engführung ethischen Denkens, wenn Ethik
einseitig als Individuaiethik gefasst wird 107
2. Engführung ethischen Denkens, wenn Ethik
einseitig als Strukturen-Ethik gefasst wird 110
ХШ.
Die dramatische Spannung von
Individual-
und
Sozialethik in der Einheit in Verschiedenheit von
Gesetz und Gewissen. Gerechtigkeit und
Erbarmen Ü3
1. Klärung der Begriffe
і
13
2. Gerechtigkeit und Gesetz
í
19
3. Gesetz. Gewissen, Liebe, Sittlichkeit 122
4. Gerechtigkeit und Liebe 127
Inhalt
iii
5. Gesetz, Gerechtigkeit und Erbarmen 128
XIV. Der Kampf um Anerkennung 131
XV.
Zur Ethik der Öffentlichkeit 141
1. Öffentlichkeit und Wahrheit 141
2. Gesellschaftliche Macht und Öffentlichkeit 143
3. Die Macht des Kollektiven. Bewusstsein,
kollektives Bewusstsein und Öffentlichkeit 145
4. Funktionen des Machtsystems 149
5. Politik nach dem Wesensmaß des Menschen 151
6. Vernunft-und Tatsachenwahrheit ¡52
XVI. Dramatische Ethik und Massenmedien 157
1. Die Öffentlichkeit als Scheinwerfer 157
2. Die Medien und gesellschaftliche
Entwicklungen 160
3. Informationsüberflutung und
Wirklichkeitsverfälschung 164
4. Gegenöffentlichkeit und Medienreform 169
5. Medienreform und befreiendes Handeln 170
6. Öffentlichkeit und Lüge 173
XVII. Dramatische Umweltethik 175
XVIII. Vom Drama der Demokratie 185
1. Weltweites Kartell der Eliten 185
2. Gemeinsames Wertefundament - die offene
Frage 187
3. Das Ende der Demokratie? 188
4. Das Macht-SicherheiLs-Dilemma 190
5. Granddilemma: Demokratie und Gleichheit 193
XIX. Ein Drama - der moderne Staat
1
99
1. Chaos oder Weltstaat 199
2. Kampf den Mächten des Fatalismus 202
3. Der Staat ab spezifisch interdependenter
Funktions-Zusammenhang 203
4. Im Dschungel der Mikro-EnLscheidungen 207
5. Global
Governance
212
iv
Inhalt
XX.
Kräfte des Splitterns und Spaltens - der
Individualisierangsprozess 225
XXI. Drama des Krieges - historische Normalität und
ethische
ultima
ratio
233
1. Krieg - das kleinere Übel 235
2. Neue Kriege 239
3. Zukünftige Friedenspolitik 242
XXII. Auswirkungsbereiche menschlicher Handlungen 247
1. Der Mikro-Bereich 251
2. DerMeso-Bereich 254
3. Der Makro-Bereich 256
XXIII. Eine Weglehre auch für die Wegbiegungen 261
XXIV. Zur Dramatik theologischer Ethik 269
1. Der Kampf um Anerkennung in seiner
theologischen Tiefenschicht 269
2. Das Ringen zwischen Gott und Mensch - das
Buch Jona 270
3. Theologie der Freiheit - das Fundament
einer dramatischen theologischen Ethik 287
4. Die reale Kirche als Ort des Scheiterns und
des Gelingens 291
5. Grundlinien einer Ethik in der Nachfolge
Jesu 298
6. Der Anspruch Jesu für die politische Praxis -
Vermittlungswege 332
XXV. Die komponierende Ethik 341
1. Eine Not wendende Ethik 341
2. Das Konzept einer komponierenden Ethik 344
3. Die komponierende Ethik im Horizont der
Botschaft Jesu 349
XXVI. Zur Suche nach dem Willen Gottes in
Gemeinschaft 353
1. Zur Unterscheidung des Je-Besseren 353
Inhalt v
2. Bedingungen für das gemeinschaftliche
Suchen des Willens Gottes 357
3. Zu den Kriterien einer gemeinschaftlichen
Urteilsfindung 364
4. Gemeinschaftliche Beratung als Dienst an
der Gesamtgesellschaft 371
5. Zusammenfassung 372
XXVII. Die spezifische Eigenart des Christlichen - oder
das Entscheidend-ChnstlichQ 375
1. Die Liebe umsonst 375
2. Anonymität und Zeugnis 376
3. Die Botschaft Jesu - eine paradoxe
Zumutung? 378
XXVIII.
Erkenntnisgrandlagen einer christlichen Ethik 381
1. Glaube und Vernunft 381
2. Vernunft und Sünde 385
3. Für eine gegenseitige Korrektur von Glaube
und Vernunft 388
4. Erkenntnis und Handeln 390
5. Praktische Konsequenzen 391
6. Christlicher Glaube als Dienst an politischer
Vernunft 394
XXDC. Jesus Christus als Befreiung christlichen
Handelns 405
1. Option für die Gewaltfreiheit 405
2. Option für die Überwindung des
Freund-Feind-Schemas 407
3. Option für eine kritische Öffentlichkeit 408
4. Option für die Ausgegrenzten und
Entrechteten 410
5. Option für die Strategie einer „kalkulierten
Vorleistung" 412
6. Zusammenfassung 413
vi
Iahalt
XXX. Die Zukunft der Weltgeschichte. Politische Ethik
im Lichte des Buches der Offenbarung des
Johannes 415
Anmerkungen 421
Sachregister 433
Namensregister 445
Literaturverzeichnis 449
Autoren * 461 |
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