Präexistenz Christi: zur aktuellen Bedeutung einer christologischen Grundmetapher im Licht der Strukturontologie
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Würzburg
Echter
2008
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.3
Abkürzungsverzeichnis.5
EINLEITUNG.9
I.
Ein kurzer Überblick über einige Stationen der Reflexionsgeschichte.13
I.
1. Walter Kasper und die Frage nach der Sohnschaft Gottes.13
I.
1. 1. Auftreten, Verhalten und Verkündigung des Jesus von
Nazareth
als
Ausgangspunkt.13
I.
1. 2. Die ewige Sohnschaft Gottes.16
I.
1. 3. Was heißt Sohn Gottes von Ewigkeit? Worum geht es bei den
Präexistenzaussagen? .21
I.
2. Die Zugehörigkeit Jesu zum ewigen Gott. Konzeption der Gottessohnschaft
bei Wolfhart Pannenberg.27
I.
2. 1. Die Sohnesbeziehung Jesu zum Vater als äußerer Grund seiner
Gottessohnschaft.27
I.
2. 2. Die Selbstunterscheidung Jesu vom Vater als innerer Grund seiner
Gottessohnschaft.32
I.
3. Die Deutung der Präexistenzaussagen bei Hans Küng.36
I.
3. 1. Die Wirklichkeit des Kreuzes und der Auferstehung als
Ausgangspunkt.36
I.
3. 2. Das Interesse der Präexistenzaussagen.38
I.
4. Der neutestamentliche Rahmen als Grenze theologischen Denkens:
Karl-Josef Kuschel.46
I.
4. 1. Kontextualität von Kuscheis Denken.46
I.
4. 2. Die Struktur von Kuscheis Werk.47
I.
4. 3. Grundgedanken der Studie Kuscheis .48
I.
4. 3. 1. Ausgangspunkt.48
I.
4. 3. 2. Der neutestamentliche Rahmen als Grenze theologischen
Denkens .49
I.
4. 3. 2. 1. Der Kolosserbrief.51
I.
4. 3. 2. 2. Der Hebräerbrief.58
I.
4. 3. 2. 3. Das Johannes-Evangelium.63
I.
4. 3. 3. Kuscheis Deutung der Themen "Jesus von
Nazareth
als ewiger
Sohn" und "aus dem Vater geboren vor aller Zeit".67
I.
4. 4. Kritische Würdigung.71
I.
5. Zwischenergebnis: Erster Teil.73
I.
5. 1. Konvergenz.73
I.
5. 2. Divergenz.75
II.
Hermeneutische Festlegung als Grundlage für das Verstehen der Präexistenz
Christi.77
II.
1. Heinrich Rombachs Beitrag: Die Strukturontologie als relationale
Ontologie
.77
II.
1. 1. Der Bruch mit der Substanzontologie als Denkmodell.77
IL
1. 2.
Strukturontologie
als Relationsanalogie.81
II.
2. Metapher nach Paul
Ricoeurs
Auffassung.90
II.
2. 1. Einleitung.90
II.
2. 1. 1. Der "Sitz im Leben" der Metapher .94
II.
2. 1.2. Eine metaphorische Aussage: Was hat es damit auf sich?.95
II.
2. 2. Die rhetorische Konzeption der Metapher als Ersatztheorie.99
II.
2. 2. 1. Die Metapher als Stilfigur.100
II.
2. 2. 2. Die Rolle und Funktion der Figuren.102
II.
2. 3. Metapher als Sprachschöpfung.103
II.
2. 3. 1. Bisherige Sprachauffassungen.103
II.
2. 3. 2. Die "kontextuelle Theorie der Bedeutung" nach
I.
A. Richards . 105
II.
2. 3. 3. Die Sprachschöpfungstheorie der Metapher.108
II.
2. 4. Die Besonderheit der ricoeurischen Metapherntheorie.137
II.
2. 4. 1. Gottlob
Freges
prädikative Version der Sprache.137
II.
2. 4. 2. Die Sprache als Eröffnung.139
II.
2. 4. 3. Zur Lebendigkeit der Metapher .144
II.
3. Zwischen H. Rombach und P. Ricoeur: Relation als gemeinsamer
Nenner.147
III.
Die Präexistenz Christi im Lichte der Strukturontologie und Metapher.149
III.
L
Das radikal Neue in der Offenbarung Gottes im Menschen Jesus.150
III.
2. Auf den Spuren einer ontologischen Tiefe aus der vertrauten Relation
zwischen Jesus und Gott.160
III.
3. Die Präexistenz Christi vor dem Hintergrund der "Abba-Relation".170
III.
3. 1. Die "Abba-Relation" in der Perspektive der Strukturontologie.170
III.
3. 2. Die "Abba-Relation-Metaphorik" als Frage nach Herkunft und
Zugehörigkeit des Sohnes.178
IV.
Konklusion, abschließende Überlegungen und Ausblick.184
IV.
1. Konklusion.184
IV.
2. Abschließende Überlegungen: Freundschaft als Erfahrungsmöglichkeit
der Präexistenzchristologie.187
IV.
3. Ausblick.196
LITERATUR - UND QUELLENVERZEICHNIS.
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.3
Abkürzungsverzeichnis.5
EINLEITUNG.9
I.
Ein kurzer Überblick über einige Stationen der Reflexionsgeschichte.13
I.
1. Walter Kasper und die Frage nach der Sohnschaft Gottes.13
I.
1. 1. Auftreten, Verhalten und Verkündigung des Jesus von
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als
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I.
1. 2. Die ewige Sohnschaft Gottes.16
I.
1. 3. Was heißt Sohn Gottes von Ewigkeit? Worum geht es bei den
Präexistenzaussagen? .21
I.
2. Die Zugehörigkeit Jesu zum ewigen Gott. Konzeption der Gottessohnschaft
bei Wolfhart Pannenberg.27
I.
2. 1. Die Sohnesbeziehung Jesu zum Vater als äußerer Grund seiner
Gottessohnschaft.27
I.
2. 2. Die Selbstunterscheidung Jesu vom Vater als innerer Grund seiner
Gottessohnschaft.32
I.
3. Die Deutung der Präexistenzaussagen bei Hans Küng.36
I.
3. 1. Die Wirklichkeit des Kreuzes und der Auferstehung als
Ausgangspunkt.36
I.
3. 2. Das Interesse der Präexistenzaussagen.38
I.
4. Der neutestamentliche Rahmen als Grenze theologischen Denkens:
Karl-Josef Kuschel.46
I.
4. 1. Kontextualität von Kuscheis Denken.46
I.
4. 2. Die Struktur von Kuscheis Werk.47
I.
4. 3. Grundgedanken der Studie Kuscheis .48
I.
4. 3. 1. Ausgangspunkt.48
I.
4. 3. 2. Der neutestamentliche Rahmen als Grenze theologischen
Denkens .49
I.
4. 3. 2. 1. Der Kolosserbrief.51
I.
4. 3. 2. 2. Der Hebräerbrief.58
I.
4. 3. 2. 3. Das Johannes-Evangelium.63
I.
4. 3. 3. Kuscheis Deutung der Themen "Jesus von
Nazareth
als ewiger
Sohn" und "aus dem Vater geboren vor aller Zeit".67
I.
4. 4. Kritische Würdigung.71
I.
5. Zwischenergebnis: Erster Teil.73
I.
5. 1. Konvergenz.73
I.
5. 2. Divergenz.75
II.
Hermeneutische Festlegung als Grundlage für das Verstehen der Präexistenz
Christi.77
II.
1. Heinrich Rombachs Beitrag: Die Strukturontologie als relationale
Ontologie
.77
II.
1. 1. Der Bruch mit der Substanzontologie als Denkmodell.77
IL
1. 2.
Strukturontologie
als Relationsanalogie.81
II.
2. Metapher nach Paul
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II.
2. 1. Einleitung.90
II.
2. 1. 1. Der "Sitz im Leben" der Metapher .94
II.
2. 1.2. Eine metaphorische Aussage: Was hat es damit auf sich?.95
II.
2. 2. Die rhetorische Konzeption der Metapher als Ersatztheorie.99
II.
2. 2. 1. Die Metapher als Stilfigur.100
II.
2. 2. 2. Die Rolle und Funktion der Figuren.102
II.
2. 3. Metapher als Sprachschöpfung.103
II.
2. 3. 1. Bisherige Sprachauffassungen.103
II.
2. 3. 2. Die "kontextuelle Theorie der Bedeutung" nach
I.
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II.
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II.
2. 4. Die Besonderheit der ricoeurischen Metapherntheorie.137
II.
2. 4. 1. Gottlob
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II.
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II.
2. 4. 3. Zur Lebendigkeit der Metapher .144
II.
3. Zwischen H. Rombach und P. Ricoeur: Relation als gemeinsamer
Nenner.147
III.
Die Präexistenz Christi im Lichte der Strukturontologie und Metapher.149
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III.
2. Auf den Spuren einer ontologischen Tiefe aus der vertrauten Relation
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III.
3. 2. Die "Abba-Relation-Metaphorik" als Frage nach Herkunft und
Zugehörigkeit des Sohnes.178
IV.
Konklusion, abschließende Überlegungen und Ausblick.184
IV.
1. Konklusion.184
IV.
2. Abschließende Überlegungen: Freundschaft als Erfahrungsmöglichkeit
der Präexistenzchristologie.187
IV.
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