Ein jüdischer Aufklärer in Böhmen: der Pädagoge und Reformer Peter Beer (1758 - 1838)
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
2008
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| Schriftenreihe: | Lebenswelten osteuropäischer Juden
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Inhaltsverzeichnis
Danksagungen. 9
1. Einleitung . 11
2. Dichtung versus Wahrheit -
Die Problematik einer (Auto-)Biographie. 25
2.1. Dichtung und Wahrheit: Die Sichtung der Fakten. 25
2.2. Wahrheit in der Dichtung: Die Autobiographie in ihrer
historischen Entwicklung und Problematik. 39
3. Erziehung. 59
3.1. Die Entwicklung der deutsch-jüdischen Lehranstalt in Prag
(1782-1850) als Paradigma moderner jüdischer Erziehung? . 66
3.1.1. Die Anfange des deutschen Schulwesens . 67
Das allgemeine Elementarschulwesen unter Maria Theresia
und Joseph
II
. 61
Die Einrichtung der jüdischen Hauptschule in Prag 1781/82 . 69
Aufbrach und Niedergang . 72
Das Hofgesuch von 1795. 75
3.1.2. Der Kampf um den jüdischen Charakter der Schule . 79
Jüdische Initiativen. 80
Staatliche Initiativen. 82
3.1.3. Neubeginn in der Restaurationsperiode. 83
Peter Beer, der neue Morallehrer . 83
Erweiterung und Umwandlung der Schulanstalt. 86
Das Lehramt für religiöse Moral . 88
Die Beschwerde gegen den „immoralischen" Morallehrer . 91
Debatte um Einführung des Religionsunterrichts . 94
Das Hofgesuch von 1817. 99
3.1.4. Die Konsolidierung. 101
Das 50-jährige Jubiläum . 104
3.1.5. Eine Bilanz . 108
б
Inhaltsverzeichnis
3.2. Jüdische Lehrbücher. 110
Deutsche Lesebücher. 111
Hebräische Lehr- und Lesebücher. 117
Religionslehrbücher oder Katechismen . 121
3.2.1. Toldot Israel (1796) und seine Rezeptionsgeschichte . 127
Die Präliminarien. 129
Was der Text erzählt. 132
Die Funktion des Kommentars. 135
Die Conclusio . 142
Die Rezeption . 144
3.2.2. Der Konkurrenzkampf um die Abfassung eines offiziellen
Religionslehrbuches (1. Teil) . 151
3.2.3.
Dat
Israel (1809-1810). 163
3.2.4. Handbuch der mosaischen Religion (1818-1821) . 178
Handbuch der mosaischen Religion, 1. Kurs (1821). 181
Handbuch der mosaischen Religion,
2. Kurs, 1. Abteilung (1818); 2. Abteilung (1821). 186
3.2.5.
Emet
ve-Emunah oder Der Konkurrenzkampf um die
Abfassung eines offiziellen Religionslehrbuches (2. Teil) . . 192
4. Moderne jüdische Geschichtsschreibung. 204
4.1. Geschichte der Juden (1808). 211
4.2. Die Entwicklung des historischen Narrativs: Toldot Israel (1796),
Geschichte der Juden (1808), Toldot Israel
II
(1831). 238
4.3. Sektengeschichte (1822-23). 252
4.3.1. Der Sulamith-Artikel (1806) . 255
4.3.2. Wissenschaftliche Geschichtsschreibung?. 261
4.3.3. Der Aufbau . 269
4.3.4. Die Ausführung. 274
4.3.5. Die Samaritaner. 277
4.3.6. Die Hellenisten . 277
4.3.7. Die Essener . 278
4.3.8. DieSadduzäer. 281
4.3.9. DieKaräer. 282
4.3.10. Pharisäer und rabbinisches Judentum. 286
Exkurs: Leben und Wirken des Rabbi Moses
ben Maimon .
. . 292
4.3.11. Jüdische Mystik bzw.
Kabbala
. 294
4.3.12. Sabbatianismus und Frankismus. 301
4.3.13. DieChassidim. 306
Inhaltsverzeichnis 7
5. Religiöse Reform. 311
5.1. Die Verbürgerlichung des Judentums. 319
5.2. Gebet- und Erbauungsbuch (1815) - Die neue Rolle der Frau . 324
5.3. Der Verein zur Verbesserung des israelitischen religiösen Kultus
in Prag. 337
6. Schlussbetrachtungen . 358
7. Anhänge . 365
8. Abkürzungsverzeichnis . 369
9. Abbildungsverzeichnis. 370
10. Quellen- und Literaturverzeichnis . 371
11. Quellen-und Literaturverzeichnis (Hebräisch) . 397
Personenregister. 401 |
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Inhaltsverzeichnis
Danksagungen. 9
1. Einleitung . 11
2. Dichtung versus Wahrheit -
Die Problematik einer (Auto-)Biographie. 25
2.1. Dichtung und Wahrheit: Die Sichtung der Fakten. 25
2.2. Wahrheit in der Dichtung: Die Autobiographie in ihrer
historischen Entwicklung und Problematik. 39
3. Erziehung. 59
3.1. Die Entwicklung der deutsch-jüdischen Lehranstalt in Prag
(1782-1850) als Paradigma moderner jüdischer Erziehung? . 66
3.1.1. Die Anfange des deutschen Schulwesens . 67
Das allgemeine Elementarschulwesen unter Maria Theresia
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Die Einrichtung der jüdischen Hauptschule in Prag 1781/82 . 69
Aufbrach und Niedergang . 72
Das Hofgesuch von 1795. 75
3.1.2. Der Kampf um den jüdischen Charakter der Schule . 79
Jüdische Initiativen. 80
Staatliche Initiativen. 82
3.1.3. Neubeginn in der Restaurationsperiode. 83
Peter Beer, der neue Morallehrer . 83
Erweiterung und Umwandlung der Schulanstalt. 86
Das Lehramt für religiöse Moral . 88
Die Beschwerde gegen den „immoralischen" Morallehrer . 91
Debatte um Einführung des Religionsunterrichts . 94
Das Hofgesuch von 1817. 99
3.1.4. Die Konsolidierung. 101
Das 50-jährige Jubiläum . 104
3.1.5. Eine Bilanz . 108
б
Inhaltsverzeichnis
3.2. Jüdische Lehrbücher. 110
Deutsche Lesebücher. 111
Hebräische Lehr- und Lesebücher. 117
Religionslehrbücher oder Katechismen . 121
3.2.1. Toldot Israel (1796) und seine Rezeptionsgeschichte . 127
Die Präliminarien. 129
Was der Text erzählt. 132
Die Funktion des Kommentars. 135
Die Conclusio . 142
Die Rezeption . 144
3.2.2. Der Konkurrenzkampf um die Abfassung eines offiziellen
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3.2.3.
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3.2.4. Handbuch der mosaischen Religion (1818-1821) . 178
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2. Kurs, 1. Abteilung (1818); 2. Abteilung (1821). 186
3.2.5.
Emet
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Abfassung eines offiziellen Religionslehrbuches (2. Teil) . . 192
4. Moderne jüdische Geschichtsschreibung. 204
4.1. Geschichte der Juden (1808). 211
4.2. Die Entwicklung des historischen Narrativs: Toldot Israel (1796),
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4.3. Sektengeschichte (1822-23). 252
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4.3.10. Pharisäer und rabbinisches Judentum. 286
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4.3.12. Sabbatianismus und Frankismus. 301
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Inhaltsverzeichnis 7
5. Religiöse Reform. 311
5.1. Die Verbürgerlichung des Judentums. 319
5.2. Gebet- und Erbauungsbuch (1815) - Die neue Rolle der Frau . 324
5.3. Der Verein zur Verbesserung des israelitischen religiösen Kultus
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