Chanson de geste et réécritures:
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| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Orléans
Paradigme
2008
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| Schriftenreihe: | Medievalia
68 |
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|---|---|
| adam_text | Table des matières
Avant-propos
......................................................1
I.
Monde chrétien et monde sarrasin
Spiritualité et violence dans Raoul de Cambrai
.........................9
Enfances, Chevalerie et Bourgeoisie
:
idéologie et pratique dans
Hervís
de Mes
...........................................................29
Fixité et dérive dans le Cycle des Lorrains
............................47
Le Siège de Barbastre
:
une idéologie ambiguë
........................56
II.
Familles et Cycles
Constitution de Cycles épiques
:
étude de quelques jalons
..............73
L extension cyclique de la Geste des Lorrains
:
abandons, résurgences, irradiation
...................................92
Le mythe familial de Narbonne dans la Chanson des
Aliscans :
une insertion souriante
............................................118
Aélis et Rainouart dans la Chanson des
Aliscans :
un renouveau oblique de la famille de Narbonne
......................135
III.
Regard et points de vue
La partialité du trouvère est-elle discrètement infléchie
dans
Garin le
Loherain ?..........................................151
Paysages A
Aliscans :
réalités, symboles ou mythe
? ..................165
Aliscans et
le regard
..............................................178
Aliscans :
chanson de la tendresse
..................................194
IV.
Imaginaire et illusion
La géographie de l imaginaire dans Renaut de Montauban
.............211
Travestissements, mutations et métamorphoses dans Renaut
de Montauban
...................................................230
Illusions, reflets et Providence dans Renaut de Montauban
............243
V.
Fantaisie et humour
Verbe et révolte
:
la dérision et l Autre dans le Cycle
de Guillaume d Orange et ailleurs
..................................261
La fantaisie souriante dans le Cycle d Aymeri
........................275
L humour dans le
Montage Rainouart
est-il la marque
d un esprit distingué
?.............................................303
Un éminent protagoniste d Aliscans
:
le
tinel
de Rainouart
.............319
Le monde de la guerre dans
Aliscans :
horreur et humour
..............335
VI.
Réécritures
Formes tardives de l épopée médiévale
:
mises en prose, imprimés,
livres populaires
..................................................353
Le Siège de Barbastre dans le Guillaume d Orange en prose
:
l originalité dans l écart
...........................................380
Huon de Bordeaux
:
l épisode de l embuscade liminaire chez Tressan
et chez Delvau
...................................................398
Un jugement de Dieu d une tonalité nouvelle
:
le combat des fils
dans une version moderne des Quatre Fils Aymon
....................407
Des bacons comme s il en pleuvait... Le pathétique dans un extrait
des Quatre Fils Aymon à la fin du
XIXe
siècle
........................421
Indications bibliographiques
.......................................433
L esprit de croisade imprègne toute la production épique
médiévale. On le retrouve dans ce volume, dont les différents
chapitres sont autant de réseaux chargés de signification
:
«Monde chrétien et monde sarrasin», «Familles et Cycles»,
«Regard et points de vue», «Imaginaire et illusion»,
«Fantaisie et humour», «Réécritures».
Fondés sur l étude d aspects ponctuels liés aux grands cycles
épiques du Moyen Age, ces articles s interrogent sur les
rapports des chansons de geste avec l Histoire, ils se posent
la question de la construction des œuvres et de l irradia¬
tion cyclique, devenue si importante au
XIIIe
siècle, et ils
établissent, pour certains d entre eux, une mise en perspec¬
tive qui, au-delà de l époque classique, aboutit au cœur de la
Bibliothèque bleue.
Bernard Guidot est professeur de Langue et Littérature françaises
du Moyen Age à l Université de Nancy et président d honneur de la
Société Rencesvals pour l étude des épopées romanes.
|
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Table des matières
Avant-propos
.1
I.
Monde chrétien et monde sarrasin
Spiritualité et violence dans Raoul de Cambrai
.9
Enfances, Chevalerie et Bourgeoisie
:
idéologie et pratique dans
Hervís
de Mes
.29
Fixité et dérive dans le Cycle des Lorrains
.47
Le Siège de Barbastre
:
une idéologie ambiguë
.56
II.
Familles et Cycles
Constitution de Cycles épiques
:
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.73
L'extension cyclique de la Geste des Lorrains
:
abandons, résurgences, irradiation
.92
Le mythe familial de Narbonne dans la Chanson des
Aliscans :
une insertion souriante
.118
Aélis et Rainouart dans la Chanson des
Aliscans :
un renouveau oblique de la famille de Narbonne
.135
III.
Regard et points de vue
La partialité du trouvère est-elle discrètement infléchie
dans
Garin le
Loherain ?.151
Paysages A'
Aliscans :
réalités, symboles ou mythe
? .165
Aliscans et
le regard
.178
Aliscans :
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.194
IV.
Imaginaire et illusion
La géographie de l'imaginaire dans Renaut de Montauban
.211
Travestissements, mutations et métamorphoses dans Renaut
de Montauban
.230
Illusions, reflets et Providence dans Renaut de Montauban
.243
V.
Fantaisie et humour
Verbe et révolte
:
la dérision et l'Autre dans le Cycle
de Guillaume d'Orange et ailleurs
.261
La fantaisie souriante dans le Cycle d'Aymeri
.275
L'humour dans le
Montage Rainouart
est-il la marque
d'un esprit distingué
?.303
Un éminent protagoniste d'Aliscans
:
le
tinel
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.319
Le monde de la guerre dans
Aliscans :
horreur et humour
.335
VI.
Réécritures
Formes tardives de l'épopée médiévale
:
mises en prose, imprimés,
livres populaires
.353
Le Siège de Barbastre dans le Guillaume d'Orange en prose
:
l'originalité dans l'écart
.380
Huon de Bordeaux
:
l'épisode de l'embuscade liminaire chez Tressan
et chez Delvau
.398
Un jugement de Dieu d'une tonalité nouvelle
:
le combat des fils
dans une version moderne des Quatre Fils Aymon
.407
Des bacons comme s'il en pleuvait. Le pathétique dans un extrait
des Quatre Fils Aymon à la fin du
XIXe
siècle
.421
Indications bibliographiques
.433
L'esprit de croisade imprègne toute la production épique
médiévale. On le retrouve dans ce volume, dont les différents
chapitres sont autant de réseaux chargés de signification
:
«Monde chrétien et monde sarrasin», «Familles et Cycles»,
«Regard et points de vue», «Imaginaire et illusion»,
«Fantaisie et humour», «Réécritures».
Fondés sur l'étude d'aspects ponctuels liés aux grands cycles
épiques du Moyen Age, ces articles s'interrogent sur les
rapports des chansons de geste avec l'Histoire, ils se posent
la question de la construction des œuvres et de l'irradia¬
tion cyclique, devenue si importante au
XIIIe
siècle, et ils
établissent, pour certains d'entre eux, une mise en perspec¬
tive qui, au-delà de l'époque classique, aboutit au cœur de la
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