Funktion und Gottesbegriff: der Einfluss der Religionssoziologie auf die Theologie am Beispiel von Niklas Luhmann und Falk Wagner
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evang. Verl.-Anstalt
2009
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| Schriftenreihe: | Marburger theologische Studien
104 |
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| Beschreibung: | VIII, 263 S. 240 mm x 170 mm |
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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung: Innen und Außen 1
Erster Teil: Die Religion in der Soziologie
Niklas Luhmanns
12
1 Luhmanns soziologischer Ansatz: Gegenstand und Methode 13
1.1 Systembegriff und Systemtheorie . 20
1.2 Die funktionale Methode als Ersatz für
Teleologie
. 24
1.3 Unterscheidungstheorie und Reflexion. 29
1.3.1 Unterscheidungstheorie. 29
1.3.2 Luhmanns wissenssoziologischer Ansatz. 44
2 Umweltoffenheit trotz selbstreferentieller Geschlossenheit 49
2.1 Autopoiesis. 50
2.2 Strukturelle Kopplung. 53
2.3 Sinn als Grundbegriff der Soziologie. 56
3 Inhaltliche Prinzipien 63
3.1 Evolution und Differenzierungstheorien . 63
3.2 Kommunikation . 69
4 Das Verhältnis von psychischen und sozialen Systemen 71
5 Zur Kritik der Theorie sozialer Systeme 81
5.1 Kritik an der Unterscheidungstheorie. 81
5.1.1 Die Voraussetzungen des
re-entry
. 81
5.2 Unterscheidung zwischen psychischen und sozialen Systemen . 83
5.3 Die Systemtheorie im Spiegel der Theologie. 85
5.3.1 Luhmann und Habermas. 88
5.3.2 Verankerung der Systemtheorie im Subjekt. 90
5.3.3 Ästhetik der Systemtheorie und Religion. 95
6 Luhmanns Religionssoziologie 97
6.1 Komplexität als Bezugsproblem der Religion. 106
6.2 Die Unterscheidung von Immanenz und Transzendenz. 113
6.3 Vom Ritual zur
Dogmatik
. 116
6.3.1 Reformation. 120
VI
Inhaltsverzeichnis
6.3.2
Die interne
Ausdifferenzierung des Religionssystems. 123
6.3.3 Säkularisierung. 126
6.3.4 Neuprotestantismus. 128
6.4 Luhmanns wissenssoziologische Analyse dogmatischer Inhalte . 133
6.4.1 Der binäre Code des Religionssystems. 134
6.4.2 Gott als Kontingenzformel. 136
6.4.3 Glaube. 144
6.4.4 Die Beziehung zwischen Gott und Welt. 146
6.4.5 Moral als religiöse Zweitcodierung. 151
6.4.6 Kirche als religiöse Organisation und Ekklesiologie . 152
6.4.7 Religion und Subjekt. 153
6.5 Religion nach der Moderne?. 154
Zweiter Teil: Die Religionssoziologie in der spekulativen Theologie
Falk
Wagners 160
7 Einführung in
Falk
Wagners theologisches Anliegen 161
8 Spekulative Religionsbegründung im Angesicht der Religionskritik 171
8.1 Positive Religion. 171
8.2 Die Eigenständigkeit der Religion. 173
8.3 Genetisch-radikale Religionskritik. 180
8.4 Religion des Subjekts. 186
8.5 Gescheiterte Antworten auf die Religionskritik. 189
8.6 Theo-logie: Das Denken Gottes an sich selbst. 191
8.6.1 Wagners Gottesbegriff und Luhmanns Systemtheorie . 197
8.6.2 Die
Dogmatik
des modernen Protestantismus . 199
8.6.3 Die Ethik des modernen Protestantismus. 203
9 Der Verzicht auf die Begründung Gottes in einer Theorie des Absoluten 209
9.1 Die ontogenetische Entstehung der Subjekt-Struktur. 211
9.2 Wagners frühe Metakritik an
Dux
. 213
9.3 Verzicht auf Metakritik. 215
9.4 Revolutionierung des Gottesgedankens oder Tod Gottes?. 220
10 Religion als Selbstauslegung des Individuums 229
11 Schlussreflexion 237
Literaturverzeichnis 243
Personenregister 260
Sachregister 261 |
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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung: Innen und Außen 1
Erster Teil: Die Religion in der Soziologie
Niklas Luhmanns
12
1 Luhmanns soziologischer Ansatz: Gegenstand und Methode 13
1.1 Systembegriff und Systemtheorie . 20
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6 Luhmanns Religionssoziologie 97
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6.3.2
Die interne
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6.4.7 Religion und Subjekt. 153
6.5 Religion nach der Moderne?. 154
Zweiter Teil: Die Religionssoziologie in der spekulativen Theologie
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7 Einführung in
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Wagners theologisches Anliegen 161
8 Spekulative Religionsbegründung im Angesicht der Religionskritik 171
8.1 Positive Religion. 171
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8.6 Theo-logie: Das Denken Gottes an sich selbst. 191
8.6.1 Wagners Gottesbegriff und Luhmanns Systemtheorie . 197
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8.6.3 Die Ethik des modernen Protestantismus. 203
9 Der Verzicht auf die Begründung Gottes in einer Theorie des Absoluten 209
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