Sein und Sollen: philosophische Fragen zu Erkenntnis und Verantwortlichkeit
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon
2008
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|---|---|
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Inhalt
Vorwort.7
Einleitung.9
Teil 1:
Selbständiges Erkennen.17
I.
Wirklichkeit als Gegenständlichkeit.18
1. Gibt es eine Wahrheit über das, was geschehen soll?.20
1.1 Beobachtung und Faktizität der Wirklichkeit.20
1.2 Beweggründe als Grundlage der Einheit von Mittel und Zweck.22
1.3 Gesetzmäßigkeit und Indeterminiertheit.29
1.4 Selbstbezogenheit, Identifikation und Perfektion des
Handelnden.44
1.5 Die Schwierigkeiten der Annahme von praktischer Vernunft und
Willensschwäche.47
1.6 Die Spaltung in Geschehendes und das Geschehen
konstatierende Erkenntnis.62
1.7 Die Rolle des theoretischen Wissens im Handeln:
Zweck-Mittel-Rationalität?.72
1.8 Handeln ohne Zutun des Erkennens: Fatalismus statt
Verantwortlichkeit.80
2. Gibt es eine Wahrheit über das, was ist?.91
2.1 Rückführung des Handelns auf eine notwendige Motivation.91
2.2 Gesetzmäßigkeit oder Eigennutz als notwendiges Ziel.99
2.3 Skeptizismus und Verneinung von Wissen und Wirklichkeit.114
II.
Wirklichkeit als Erkenntnis.129
1. Gibt es eine Wahrheit über das, was erkannt werden soll?.130
1.1 Beobachtende Befragung und feststellender Charakter des
Erkennens.130
1.2 Erkenntnisgründe und die Einheit von Grund und Folgerung.131
1.3 Determiniertheit des Erkennens.133
1.4 Selbstbezogenheit und Fehlerfreiheit des Erkennens.135
1.5 Das unabhängig von gegebenen Urteilen zu erkennende
Richtige.136
1.6 Richtigkeit in der Einsicht in den Gang der Einsicht.137
1.7 Gibt es Veränderbarkeit des Wissens vom Gang der Erkenntnis?. 138
1.8 Erkennen als bewegungsloser Rückgang in sich.140
2. Gibt es eine Wahrheit über das, was faktisch erkannt wird ?.142
2.1 Ein notwendiger Grund als Basis allen Erkennens.143
2.2 Gesetzmäßiger Konsens oder Selbstbehauptung als Ziel des
Erkennens.145
2.3 Wissende Verneinung des Wissens.149
Zusammenfassung und Überleitung.157
Teil 2:
Angewiesenes Erkennen.171
1. Gibt es eine Wahrheit über das, was ist?.171
1.1 Angewiesenes Fragen und fordernde Wahrheit.172
1.2 Handlung als Bemühen um von ihr verschiedene Forderungen.173
1.3 Unbestimmtheit von Handeln und Erkennen.174
1.4 Unvollkommene Bezogenheit und Neuschöpfung des
Handelnden im Handeln.178
1.5 Die verändernde Kraft des Erkennens.182
1.6 Erkennende Bezogenheit und Offenheit des Handelns.185
1.7 Sind Handlungen in Etappen abschließbar?.187
1.8 Handeln als verantwortliches Fragen nach Einsicht.188
2. Gibt es eine Wahrheit über das, was sein soll?.195
2.1 Unendlichkeit, Gabe und Paradox der fordernden Wahrheit.195
2.2 Weder Selbstaufgabe noch Abkehr von der Welt: Die
Bedeutsamkeit der Forderung.201
2.3 Eigenständigkeit und Veränderbarkeit durch Offenheit und
Ansprechbarkeit im Sollen.209
Zusammenfassung und Schluss.217
Bibliographie.227
Siglen.231
Personenregister.233
Sachregister.235 |
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Inhalt
Vorwort.7
Einleitung.9
Teil 1:
Selbständiges Erkennen.17
I.
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1. Gibt es eine Wahrheit über das, was geschehen soll?.20
1.1 Beobachtung und Faktizität der Wirklichkeit.20
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1.3 Gesetzmäßigkeit und Indeterminiertheit.29
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1.5 Die Schwierigkeiten der Annahme von praktischer Vernunft und
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konstatierende Erkenntnis.62
1.7 Die Rolle des theoretischen Wissens im Handeln:
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1.8 Handeln ohne Zutun des Erkennens: Fatalismus statt
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2. Gibt es eine Wahrheit über das, was ist?.91
2.1 Rückführung des Handelns auf eine notwendige Motivation.91
2.2 Gesetzmäßigkeit oder Eigennutz als notwendiges Ziel.99
2.3 Skeptizismus und Verneinung von Wissen und Wirklichkeit.114
II.
Wirklichkeit als Erkenntnis.129
1. Gibt es eine Wahrheit über das, was erkannt werden soll?.130
1.1 Beobachtende Befragung und feststellender Charakter des
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2. Gibt es eine Wahrheit über das, was faktisch erkannt wird ?.142
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Teil 2:
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1. Gibt es eine Wahrheit über das, was ist?.171
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2. Gibt es eine Wahrheit über das, was sein soll?.195
2.1 Unendlichkeit, Gabe und Paradox der fordernden Wahrheit.195
2.2 Weder Selbstaufgabe noch Abkehr von der Welt: Die
Bedeutsamkeit der Forderung.201
2.3 Eigenständigkeit und Veränderbarkeit durch Offenheit und
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