Die Offenbarung des Johannes:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2008
|
| Ausgabe: | 1. Aufl. dieser Auslegung |
| Schriftenreihe: | Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament
16 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2011.19856 Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 429 S. |
| ISBN: | 9783525516164 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Literatorverzeichnis ............................
n
1. Textausgaben und Übersetzungen................. n
2. Kommentare............................ 12
3. Monographien und Aufsätze.................... 13
4. Hilfsmittel ............................. 29
5. Nachschlagewerke......................... 30
Einleitung
1. Der Text.............................. 31
2. Der Verfasser............................ 32
2.1 Das BHd des Verfassers aus der Darstellung der Offb...... 33
2.2 Zur Identifizierung des Johannes................ 38
3. Die Adressaten........................... 45
3.1 Die sieben Gemeinden in der Provinz
Asia
........... 45
3.2 Die Entstehung der sieben Gemeinden............. 46
3.3 Die Gemeindestruktur..................... 47
3.4 Der Verfasser und die Gemeinden............... 49
3.5 Die Situation der sieben Gemeinden - die Gefahren,
mit denen sie konfrontiert sind................. 50
4. Die Abfassungszeit:
Die
Politik Domitians
den Christen gegenüber........... 51
4.1 Die Überlieferungen der Kirchenväter............. 52
4.2 Das Zeugnis der Offb...................... 53
4.3 Der Briefwechsel zwischen Plinius und
Trajan
(Plinius
X 96í)
. 56
4.4 Gab es eine Christenverfolgung durch Domitian?....... 57
5. Gliederung............................. 59
5.1 Gliederung........................... 59
5.2 Bemerkenswerte Probleme................... 64
6. Die Entstehung der Offb...................... 67
6.1 Vom Verfasser vor der Abfassung der Offb verfasste,
in sich abgeschlossene Einheiten................ 68
6.2 Die Gestaltung der Offb in der jetzigen Form......... 72
7. Theologie ............................. 73
7.1 Die GottesvorsteEung ..................... 73
7.2 Die
Christologie
........................
γ<)
Inhak
7.3
Die Soteriologie
......................... 92
7.4
Die Ekklesiologie
........................
ιοί
7-5
Die
Eschatologie
........................ 114
Auslegung
1,1-3 Vorwort: Herkunft, Bestimmung und Inhalt der Offenbarung . 119
L
1,4-20 Einleitung........................... 127
A. 1,4-8 Briefeinleitung:
Gruß, Lobpreis und Proklamation der Parusie............. 127
B. 1,9-20 Die Beauftragungsvision .................. 137
Π.
2,1-3,22 Die Sendschreiben an die sieben Gemeinden......... 149
A. 2,1-7 Das Sendschreiben nach Ephesus.............. 154
B. 2,8-11 Das Sendschreiben nach
Smyrna
.............. 158
C. 2,i2-i7
Das Sendschreiben nach Pergamon............ 163
D. 2,18-29 Das Sendschreiben nach Thyatira............. 168
E. 3,1-6 Das Sendschreiben nach
Sardes
............... 176
F. 3,7-13 Das Sendschreiben nach Philadelphia............ 180
G. 3,14-21 Das Sendschreiben nach Laodicea............. 185
Ш
4,1-22,5 Visionen vom Endgeschehen................. 193
A. 4,1-16,21 Drei Siebenervisionenreihen............... 193
B. 17,1-22,5 Babylon und das neue Jerusalem............. 342
IV.
22,6-20 Nachwort: Versicherung der Wahrhaftigkeit der
Prophétie
und Parusieansage........................... 419
V.
22,21 Briefschluss: Segen........................ 429
Exkurse
άποκάλυψις
in LXX und in jüdischen und urchristlichen Schriften .... 120
Prophétie
im Judentum um die Zeitwende................. 126
Gemeindeengel............................... 147
Überblick über den Gebrauch von
νικαν
in der Offb
und dessen jüdischen Hintergrund..................... 152
Die Nikolaiten............................... 175
Die vierandzwanzig Ältesten........................ 196
Inhalt 9
Die vier Wesen............................... 199
Das „Lamm und sein religionsgeschichdicher Hintergrand........ 208
„Satan im Judentom und im NT..................... 287
Überblick über die gegengöttlichen Mächte in der Offb.......... 293
Babylon................................... 316
Harmagedon................................ 338
Die Legende von der Wiederkehr Neros.................. 347
Das Tier in Kap. 13 und in Kap. 17..................... 349
Die sieben Könige............................. 350
Die Braut des Lammes........................... 373
Die Grandlage für 20,4-22,5........................ 384
Das Millennium.............................. 389
Bei seiner Interpretation der Johannesoffenbarung geht
Akira Satake von der Prämisse aus,
dass
der Verfasser
der Johannesoffenbarung vor seiner Hinwendung zum
Christentum als jüdischer Apokalyptiker gewirkt und die
Traditionen, Vorstellungen und Gedanken der jüdischen
Apokalyptik in seine nunmehr christliche Verkündigung
eingearbeitet hat.
Dementsprechend legt Satake einen Kommentar vor, der
die Schrift in sich stimmig und konsequent auf dem
Hintergrund der alttestamentlichen und frühjüdischen
Überlieferung auslegt. Er weist in der jeweiligen Exegese
der einzelnen Perikopen immer wieder auf traditions¬
geschichtliche Verbindungen hin.
Satake bietet einen Schlüssel zur Interpretation an, indem
er die großen Bögen der Buchkomposition herausstellt.
Dies und die klare Sprache Satakes lassen seinen Kom¬
mentar zu einer wirklichen »Erklärung« der Johannes¬
offenbarung werden.
|
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Inhalt
Literatorverzeichnis .
n
1. Textausgaben und Übersetzungen. n
2. Kommentare. 12
3. Monographien und Aufsätze. 13
4. Hilfsmittel . 29
5. Nachschlagewerke. 30
Einleitung
1. Der Text. 31
2. Der Verfasser. 32
2.1 Das BHd des Verfassers aus der Darstellung der Offb. 33
2.2 Zur Identifizierung des Johannes. 38
3. Die Adressaten. 45
3.1 Die sieben Gemeinden in der Provinz
Asia
. 45
3.2 Die Entstehung der sieben Gemeinden. 46
3.3 Die Gemeindestruktur. 47
3.4 Der Verfasser und die Gemeinden. 49
3.5 Die Situation der sieben Gemeinden - die Gefahren,
mit denen sie konfrontiert sind. 50
4. Die Abfassungszeit:
Die
Politik Domitians
den Christen gegenüber. 51
4.1 Die Überlieferungen der Kirchenväter. 52
4.2 Das Zeugnis der Offb. 53
4.3 Der Briefwechsel zwischen Plinius und
Trajan
(Plinius
X 96í)
. 56
4.4 Gab es eine Christenverfolgung durch Domitian?. 57
5. Gliederung. 59
5.1 Gliederung. 59
5.2 Bemerkenswerte Probleme. 64
6. Die Entstehung der Offb. 67
6.1 Vom Verfasser vor der Abfassung der Offb verfasste,
in sich abgeschlossene Einheiten. 68
6.2 Die Gestaltung der Offb in der jetzigen Form. 72
7. Theologie . 73
7.1 Die GottesvorsteEung . 73
7.2 Die
Christologie
.
γ<)
Inhak
7.3
Die Soteriologie
. 92
7.4
Die Ekklesiologie
.
ιοί
7-5
Die
Eschatologie
. 114
Auslegung
1,1-3 Vorwort: Herkunft, Bestimmung und Inhalt der Offenbarung . 119
L
1,4-20 Einleitung. 127
A. 1,4-8 Briefeinleitung:
Gruß, Lobpreis und Proklamation der Parusie. 127
B. 1,9-20 Die Beauftragungsvision . 137
Π.
2,1-3,22 Die Sendschreiben an die sieben Gemeinden. 149
A. 2,1-7 Das Sendschreiben nach Ephesus. 154
B. 2,8-11 Das Sendschreiben nach
Smyrna
. 158
C. 2,i2-i7
Das Sendschreiben nach Pergamon. 163
D. 2,18-29 Das Sendschreiben nach Thyatira. 168
E. 3,1-6 Das Sendschreiben nach
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. 176
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G. 3,14-21 Das Sendschreiben nach Laodicea. 185
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4,1-22,5 Visionen vom Endgeschehen. 193
A. 4,1-16,21 Drei Siebenervisionenreihen. 193
B. 17,1-22,5 Babylon und das neue Jerusalem. 342
IV.
22,6-20 Nachwort: Versicherung der Wahrhaftigkeit der
Prophétie
und Parusieansage. 419
V.
22,21 Briefschluss: Segen. 429
Exkurse
άποκάλυψις
in LXX und in jüdischen und urchristlichen Schriften . 120
Prophétie
im Judentum um die Zeitwende. 126
Gemeindeengel. 147
Überblick über den Gebrauch von
νικαν
in der Offb
und dessen jüdischen Hintergrund. 152
Die Nikolaiten. 175
Die vierandzwanzig Ältesten. 196
Inhalt 9
Die vier Wesen. 199
Das „Lamm" und sein religionsgeschichdicher Hintergrand. 208
„Satan" im Judentom und im NT. 287
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Babylon. 316
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Das Tier in Kap. 13 und in Kap. 17. 349
Die sieben Könige. 350
Die Braut des Lammes. 373
Die Grandlage für 20,4-22,5. 384
Das Millennium. 389
Bei seiner Interpretation der Johannesoffenbarung geht
Akira Satake von der Prämisse aus,
dass
der Verfasser
der Johannesoffenbarung vor seiner Hinwendung zum
Christentum als jüdischer Apokalyptiker gewirkt und die
Traditionen, Vorstellungen und Gedanken der jüdischen
Apokalyptik in seine nunmehr christliche Verkündigung
eingearbeitet hat.
Dementsprechend legt Satake einen Kommentar vor, der
die Schrift in sich stimmig und konsequent auf dem
Hintergrund der alttestamentlichen und frühjüdischen
Überlieferung auslegt. Er weist in der jeweiligen Exegese
der einzelnen Perikopen immer wieder auf traditions¬
geschichtliche Verbindungen hin.
Satake bietet einen Schlüssel zur Interpretation an, indem
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