Pèlerinages et nationalisme en Palestine: prophètes, héroes et ancêtres
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Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
Éd. de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales
2007
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111 |
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Table des matières
Note sur la translittération
6
Introduction
7
Chapitre premier
Palestine, terre des prophètes
15
«
Palestine
»
et «Terre sainte
» 15
Les tombeaux comme marqueurs de la Terre sainte
23
Les tombeaux, une société muette et immobile
26
Les tombeaux, des lieux ouverts
30
Le prophète
«
est» son tombeau
34
«
Ce n'est pas un tombeau ici, c'est un maqâm
!» 37
Une controverse restée ouverte
40
Rendre l'absent présent
46
Chapitre
г
Nabî Sâlih
:
prophète, héros et ancêtre
51
Nabî Sâlih
:
deux sanctuaires, deux fonctions
52
Le tombeau du prophète Sâlih à Ramleh
54
La tombe du prophète Sâlih dans le village de Nabî Sâlih
63
Sâlih, saint ou prophète
? 70
Sainteté et prophétie
72
Sâlih le prophète en creux
76
Chapitre
3
Moïse, le prophète qui ne voulait pas mourir
89
Nabî Mûsâ, le sanctuaire du désert
89
Moïse, le prophète historicisé
94
Moïse, prophète musulman
101
Moïse, un être d'exception entre puissance et faiblesse
103
330
Pèlerinages et nationalisme en Palestine
«Moïse est mort, il ne peut rien pour toi
!» 106
Moïse ou «le prophète qui ne voulait pas mourir»
107
La mort de Moïse dans les textes
110
Le corps des prophètes
115
Les miracles
116
Le rêve
122
La plante de Nabî Mûsâ
124
Chapitre
4
Salâh al-Dîn, la figure du héros
131
L'omniprésence de Salâh al-Dîn
131
Le
«
programme
»
du culte du héros
133
Salâh al-Dîn, figure du collectif
136
La fabrique du héros
140
Le
«
mécanisme du rebondissement de l'espérance
» 143
Une histoire
«
croisée
»,
un héros partagé
144
Salâh al-Dîn et les mawsim-s ou la fabrication d'un mythe
147
Salâh al-Dîn et/ou Baybars
151
Le mawsim de Nabî Mûsâ et les pèlerins chrétiens occidentaux
153
Le mythe et ses fonctions
155
Les limites du mythe
158
Chapitre
5
Le
folkloriste
comme acteur
161
Le mouvement
folkloriste
palestinien
161
Les institutions en charge du folklore
163
Tawfiq Canaan et cUmar Sâlih al-Barghûthî
165
Le
«
vrai
»
ma-wsim
170
Mawsim et festival
175
Nimr Sirhân
:
le
folkloriste
réinventeur de tradition
177
Le mawsim de Nabî Sâlih
:
réinvention et polémiques
179
La tradition mise à distance
:
le spectacle
183
Le
folkloriste
pris au filet de la tradition
:
le rêve
184
Le folklore au service de la nation
189
Le mawsim folklorisé ou la tradition mise en conserve
193
Chapitre
6
Familles, pouvoir politique et mawsim-s
195
Les Husaynî
:
une famille acclamée et décriée à Nabî Mûsâ
197
Les notables de Jérusalem
198
Table
des matières
331
Les Ghudayya, Husaynî et Yûnis al-Husaynî
200
Le rêve de l'ancêtre des Yûnis al-Husaynî
202
Les waqf-s de Nabî Mûsâ
204
Hâjj Amîn al-Husaynî et le mawsim de Nabî Mûsâ
206
La rupture
209
L'échec de l'Autorité palestinienne à Nabî Mûsâ
212
Le comité pour la promotion du tourisme à Jéricho
215
Le comité Muhammadiyya
216
Les Tamîmî et le mawsim de Nabî Sâlih
220
Les Tamîmî, faction des Barghûthî
? 220
L'ancêtre Tamîm al-Dârî
223
Les Tamîmî
:
une famille dispersée
226
Le diwân des Tamîmî
227
Les 'â'id-s et les minions
229
Martyrs
«
revenus
»
et blessures du passé
233
Famille et mawsim-s
:
une affaire politique
236
Chapitre
7
Processions, espace en miettes et mémoire blessée
239
Les processions de Nabî Mûsâ
240
Les processions de Nabî Sâlih
243
Les confréries mystiques
245
Les organisations scoutes
248
De la confrérie mystique à l'organisation scoute
? 251
Les mawsim-s comme mode d'action territoriale
253
Le sanctuaire de Nabî Mûsâ ou le labyrinthe disparu
255
Le
«
frottement
» 257
Les accords d'Oslo ou la construction de «Nabî Mûsâ»
258
Nabî Sâlih ou le déplacement d'un pèlerinage
260
Le village et la colonie
261
«
Nabî Sâlih
», «
le
»
village palestinien
264
Les sanctuaires comme lieux de construction de la nation
266
Le voyage vers Nabî Mûsâ et Nabî Sâlih
266
Revivre Ramleh et Jérusalem à travers le mawsim
268
Le mawsim de Nabî Mûsâ pendant la période mandataire
272
De la procession à l'émeute
:
le mawsim de
1920 278
Les bannières
280
La bannière disparue ou la mémoire blessée du vaincu
282
Conclusion
285
332
Pèlerinages et nationalisme en Palestine
Bibliographie et sources
295
Bibliographie générale
295
Dictionnaires et encyclopédies
311
Articles de journaux
312
Archives
312
Glossaire
313
Index des noms
319
Table des figures
327 |
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Table des matières
Note sur la translittération
6
Introduction
7
Chapitre premier
Palestine, terre des prophètes
15
«
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» 15
Les tombeaux comme marqueurs de la Terre sainte
23
Les tombeaux, une société muette et immobile
26
Les tombeaux, des lieux ouverts
30
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Ce n'est pas un tombeau ici, c'est un maqâm
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Une controverse restée ouverte
40
Rendre l'absent présent
46
Chapitre
г
Nabî Sâlih
:
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51
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52
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54
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63
Sâlih, saint ou prophète
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Sainteté et prophétie
72
Sâlih le prophète en creux
76
Chapitre
3
Moïse, le prophète qui ne voulait pas mourir
89
Nabî Mûsâ, le sanctuaire du désert
89
Moïse, le prophète historicisé
94
Moïse, prophète musulman
101
Moïse, un être d'exception entre puissance et faiblesse
103
330
Pèlerinages et nationalisme en Palestine
«Moïse est mort, il ne peut rien pour toi
!» 106
Moïse ou «le prophète qui ne voulait pas mourir»
107
La mort de Moïse dans les textes
110
Le corps des prophètes
115
Les miracles
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Le rêve
122
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124
Chapitre
4
Salâh al-Dîn, la figure du héros
131
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Le mythe et ses fonctions
155
Les limites du mythe
158
Chapitre
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Le
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161
Le mouvement
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palestinien
161
Les institutions en charge du folklore
163
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170
Mawsim et festival
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Nimr Sirhân
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177
Le mawsim de Nabî Sâlih
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réinvention et polémiques
179
La tradition mise à distance
:
le spectacle
183
Le
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Le folklore au service de la nation
189
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Familles, pouvoir politique et mawsim-s
195
Les Husaynî
:
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Table
des matières
331
Les Ghudayya, Husaynî et Yûnis al-Husaynî
200
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216
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Chapitre
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Les processions de Nabî Mûsâ
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Les organisations scoutes
248
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Le voyage vers Nabî Mûsâ et Nabî Sâlih
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332
Pèlerinages et nationalisme en Palestine
Bibliographie et sources
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