Sprachbilder als Kunst: Friedrich Nietzsche in den Bildwelten von Edvard Munch und Giorgio de Chirico
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Reimer
2008
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung. 11
I
Friedrich Nietzsche als Seismograph der Epoche. 11
II
Problematik des Themas und Forschungslage. 13
III
Zum methodischen Verfahren. 17
Erster Teil: Das „Ausstrahlungsphänomen" Nietzsche. 23
I
Nietzsche als Kulturkritiker. 23
II
Nietzsches Kunsttheorie. 26
1 Künste und Kunstwerke. 26
2 Die Kunstwelten des Apollinischen und Dionysischen. 28
3 Funktionen der Kunst. 31
3.1 Verklärung der „Entsetzlichkeiten des Daseins". 31
3.2 Rechtfertigung der Welt. 32
3.3 Stimulans des Lebens. 33
III
Also sprach Zarathustra als Bilder- und Themenvorrat
für Edvard
Munch
und Giorgio de Chirico. 34
Zweiter Teil:
Edvard Munchs
Nietzsche-Rezeption. 41
I
Munchs Kontakt mit Nietzsches Denkmotiven und Sprachbildern. 41
1 Die Berliner Nietzsche-Diskussion. 41
1.1 Die Affäre
Munch
und die „hohlen Nummern" Nietzsches. 41
1.2 Berliner Avantgarde: „Zum schwarzen Ferkel. 43
2 Skandinavische Nietzsche-Vermittler. 44
2.1 Georg Brandes. 44
2.2
Ola Hansson.
45
3 Stanislaw
Przybyszewski
. 46
3.1
Przybyszewskis
Nietzsche-Rezeption. 47
3.2
Przybyszewskis
Interpretation von Munchs Kunst. 48
4 Die Zeitschrift
„Pan"
. 49
4.1 Ziele und Bedeutung des
„Pan"
. 50
4.2 Nietzsche im
„Pan"
. 50
4.3
Munch
im
„Pan".
56
II
Munchs Nietzsche-Lektüre und seine Identifikation
mit dem Künstler-Philosophen. 57
1 Munchs Nietzsche-Lektüre. 57
2 Munchs Identifikation mit Nietzsche. 59
III
Munchs Kunsttheorie. 61
IV
Die Nietzsche-Rezeption in einzelnen Werken Munchs. 63
1 „Der Schaffende": Künstlerbilder. 63
1.1 Nietzsches Begriff des Schaffenden. 63
1.2 Nietzsche-Bildnisse. 65
1.2.1 Friedrich Nietzsche am Fenster sitzend. 68
1.2.2 Friedrich Nietzsche im Zimmer sitzend. 68
1.2.3 Nietzsche stehend. 69
1.2.4 Nietzsche in der Landschaft. 69
1.2.5 Friedrich Nietzsche. 70
1.2.6 - 1.2.8 Friedrich Nietzsche. 71
1.3 Selbstbildnisse. 76
1.3.1 Selbstbildnis mit Leier. 76
1.3.2 Selbstbildnis mit Weinflasche. 78
1.3.3 Selbstbildnis als Nachtwanderer. 80
1.4 Der Künstler als Märtyrer. 83
1.4.1 Das leere Kreuz. 83
1.4.2 Selbstbildnis als Gekreuzigter. 83
1.4.3 Golgatha. 84
2 „Der furchtbare Eisstrom des Lebens":
Bilder des Leidens am Dasein. 86
2.1 Die Tragik des Lebens als Antrieb der Kunst bei Nietzsche. 86
2.2 Melancholie. 87
2.3 Der Schrei. 90
3 „Das Weib als Räthsel": Bilder der Frau. 93
3.1 Nietzsches Frauenbild. 93
3.2 Das durch Nietzsche geprägte Frauenbild in der
Berliner
Bohème
. 94
3.3 Madonna. 95
3.3.1-3.3.3 Madonna. 95
4
„Die grosse
Vernunft des Leibes":
Bilder der Liebe zu Leib und Leben.102
4.1 Nietzsches Lebensphilosophie am Leitfaden des Leibes.102
4.2 Der Tanz des Lebens.104
4.3 Männer am Strand. 108
5 „Der
grosse
Mittag": Aula-Bilder. 111
5.1 Nietzsches Mittag als Symbol der Lebensbejahung. 111
5.2 Die Dekorationen der Universitätsaula in Oslo. 112
5.2.1 Der Menschenberg. 112
5.2.2 Ibsen und Nietzsche mit Genien. 114
5.2.3 Die Geschichte. 116
5.2.4-5.2.5 Die Sonne. 118
Dritter Teil: Giorgio de Chiricos Nietzsche-Rezeption.139
I
De Chiricos Kontakte mit Nietzsches Schriften.139
1 De Chiricos Studium in München. 139
2 Nietzsche-Rezeptionen in Italien. 141
II
De Chiricos Nietzsche-Lektüre und seine
Identifikation mit dem Philosophen. 145
1 De Chiricos Nietzsche-Lektüre. 145
2 De Chiricos Identifikation mit Nietzsche. 149
III
Giorgio de Chiricos Kunsttheorie: Die Geburt der
Pittura
metafisica
aus dem Geiste Nietzsches. 151
IV
Die Nietzsche-Rezeption in einzelnen Werken de Chiricos. 158
1 „Der freie Geist": Selbstbildnisse.158
1.1 Nietzsches Erfindung freier Geister. 158
1.2 Selbstbildnisse.160
1.2.1 Selbstbildnis.160
1.2.2 Selbstbildnis (mit Schatten). 163
1.2.3 Selbstbildnis mit
Euripides
. 165
1.2.4 Selbstbildnis als Maler. 167
2 „Mythische Heimat": Bilder von
Ariadne
und
Apollon
. 170
2.1 Nietzsche als Mythenschöpfer?. 170
2.2 Die Trägheit des Unendlichen. 173
2.3 Der Lohn des Wahrsagers. 174
2.4 Das Lied der Liebe.180
3 „Der perspektivische Charakter des Daseins":
Bilder magischer Perspektiven. 183
3.1 Das Prinzip der Perspektivität bei Nietzsche. 183
3.2 Stilleben. Turin 1888. 185
4 „Der
grosse
Stil": Architekturbilder.192
4.1 Die Bedeutung der Architektur bei Nietzsche.192
4.2 Stilleben. Turiner Frühling. 194
5 Sprache als „adaequater Ausdruck aller Realitäten"?:
Bilder rätselhafter Zeichen.203
5.1 Nietzsches Sprachkritik.203
5.2 Der schicksalhafte Tempel.206
6 „Das Rad des Daseins": Bilder vom Rätsel der Zeit.212
6.1 Zarathustra als Lehrer der ewigen Wiederkunft.212
6.2 Das Rätsel der Zeit. 215
6.3 Die Freuden des Dichters.216
Vierter Teil: Zwei Rezeptionen - Zwei Bildwelten. Ein Vergleich.239
I
Vergleich der Kunsttheorien.239
II
Vergleich der Bildthemen.240
III
Vergleich der Bildsprachen.241
1 Munchs dionysische Bildsprache.241
2 De Chiricos apollinische Bildsprache.243
Resümee. 251
Anhang:
I
Abkürzungen.255
II
Literaturverzeichnis.256
III
Ausstellungskataloge.263
IV
Abbildungsverzeichnis.264
1 Schwarzweißabbildungen.264
2 Farbabbildungen.265
V
Lebenslauf. 267
Farbabbildungen.269 |
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung. 11
I
Friedrich Nietzsche als Seismograph der Epoche. 11
II
Problematik des Themas und Forschungslage. 13
III
Zum methodischen Verfahren. 17
Erster Teil: Das „Ausstrahlungsphänomen" Nietzsche. 23
I
Nietzsche als Kulturkritiker. 23
II
Nietzsches Kunsttheorie. 26
1 Künste und Kunstwerke. 26
2 Die Kunstwelten des Apollinischen und Dionysischen. 28
3 Funktionen der Kunst. 31
3.1 Verklärung der „Entsetzlichkeiten des Daseins". 31
3.2 Rechtfertigung der Welt. 32
3.3 Stimulans des Lebens. 33
III
Also sprach Zarathustra als Bilder- und Themenvorrat
für Edvard
Munch
und Giorgio de Chirico. 34
Zweiter Teil:
Edvard Munchs
Nietzsche-Rezeption. 41
I
Munchs Kontakt mit Nietzsches Denkmotiven und Sprachbildern. 41
1 Die Berliner Nietzsche-Diskussion. 41
1.1 Die Affäre
Munch
und die „hohlen Nummern" Nietzsches. 41
1.2 Berliner Avantgarde: „Zum schwarzen Ferkel. 43
2 Skandinavische Nietzsche-Vermittler. 44
2.1 Georg Brandes. 44
2.2
Ola Hansson.
45
3 Stanislaw
Przybyszewski
. 46
3.1
Przybyszewskis
Nietzsche-Rezeption. 47
3.2
Przybyszewskis
Interpretation von Munchs Kunst. 48
4 Die Zeitschrift
„Pan"
. 49
4.1 Ziele und Bedeutung des
„Pan"
. 50
4.2 Nietzsche im
„Pan"
. 50
4.3
Munch
im
„Pan".
56
II
Munchs Nietzsche-Lektüre und seine Identifikation
mit dem Künstler-Philosophen. 57
1 Munchs Nietzsche-Lektüre. 57
2 Munchs Identifikation mit Nietzsche. 59
III
Munchs Kunsttheorie. 61
IV
Die Nietzsche-Rezeption in einzelnen Werken Munchs. 63
1 „Der Schaffende": Künstlerbilder. 63
1.1 Nietzsches Begriff des Schaffenden. 63
1.2 Nietzsche-Bildnisse. 65
1.2.1 Friedrich Nietzsche am Fenster sitzend. 68
1.2.2 Friedrich Nietzsche im Zimmer sitzend. 68
1.2.3 Nietzsche stehend. 69
1.2.4 Nietzsche in der Landschaft. 69
1.2.5 Friedrich Nietzsche. 70
1.2.6 - 1.2.8 Friedrich Nietzsche. 71
1.3 Selbstbildnisse. 76
1.3.1 Selbstbildnis mit Leier. 76
1.3.2 Selbstbildnis mit Weinflasche. 78
1.3.3 Selbstbildnis als Nachtwanderer. 80
1.4 Der Künstler als Märtyrer. 83
1.4.1 Das leere Kreuz. 83
1.4.2 Selbstbildnis als Gekreuzigter. 83
1.4.3 Golgatha. 84
2 „Der furchtbare Eisstrom des Lebens":
Bilder des Leidens am Dasein. 86
2.1 Die Tragik des Lebens als Antrieb der Kunst bei Nietzsche. 86
2.2 Melancholie. 87
2.3 Der Schrei. 90
3 „Das Weib als Räthsel": Bilder der Frau. 93
3.1 Nietzsches Frauenbild. 93
3.2 Das durch Nietzsche geprägte Frauenbild in der
Berliner
Bohème
. 94
3.3 Madonna. 95
3.3.1-3.3.3 Madonna. 95
4
„Die grosse
Vernunft des Leibes":
Bilder der Liebe zu Leib und Leben.102
4.1 Nietzsches Lebensphilosophie am Leitfaden des Leibes.102
4.2 Der Tanz des Lebens.104
4.3 Männer am Strand. 108
5 „Der
grosse
Mittag": Aula-Bilder. 111
5.1 Nietzsches Mittag als Symbol der Lebensbejahung. 111
5.2 Die Dekorationen der Universitätsaula in Oslo. 112
5.2.1 Der Menschenberg. 112
5.2.2 Ibsen und Nietzsche mit Genien. 114
5.2.3 Die Geschichte. 116
5.2.4-5.2.5 Die Sonne. 118
Dritter Teil: Giorgio de Chiricos Nietzsche-Rezeption.139
I
De Chiricos Kontakte mit Nietzsches Schriften.139
1 De Chiricos Studium in München. 139
2 Nietzsche-Rezeptionen in Italien. 141
II
De Chiricos Nietzsche-Lektüre und seine
Identifikation mit dem Philosophen. 145
1 De Chiricos Nietzsche-Lektüre. 145
2 De Chiricos Identifikation mit Nietzsche. 149
III
Giorgio de Chiricos Kunsttheorie: Die Geburt der
Pittura
metafisica
aus dem Geiste Nietzsches. 151
IV
Die Nietzsche-Rezeption in einzelnen Werken de Chiricos. 158
1 „Der freie Geist": Selbstbildnisse.158
1.1 Nietzsches Erfindung freier Geister. 158
1.2 Selbstbildnisse.160
1.2.1 Selbstbildnis.160
1.2.2 Selbstbildnis (mit Schatten). 163
1.2.3 Selbstbildnis mit
Euripides
. 165
1.2.4 Selbstbildnis als Maler. 167
2 „Mythische Heimat": Bilder von
Ariadne
und
Apollon
. 170
2.1 Nietzsche als Mythenschöpfer?. 170
2.2 Die Trägheit des Unendlichen. 173
2.3 Der Lohn des Wahrsagers. 174
2.4 Das Lied der Liebe.180
3 „Der perspektivische Charakter des Daseins":
Bilder magischer Perspektiven. 183
3.1 Das Prinzip der Perspektivität bei Nietzsche. 183
3.2 Stilleben. Turin 1888. 185
4 „Der
grosse
Stil": Architekturbilder.192
4.1 Die Bedeutung der Architektur bei Nietzsche.192
4.2 Stilleben. Turiner Frühling. 194
5 Sprache als „adaequater Ausdruck aller Realitäten"?:
Bilder rätselhafter Zeichen.203
5.1 Nietzsches Sprachkritik.203
5.2 Der schicksalhafte Tempel.206
6 „Das Rad des Daseins": Bilder vom Rätsel der Zeit.212
6.1 Zarathustra als Lehrer der ewigen Wiederkunft.212
6.2 Das Rätsel der Zeit. 215
6.3 Die Freuden des Dichters.216
Vierter Teil: Zwei Rezeptionen - Zwei Bildwelten. Ein Vergleich.239
I
Vergleich der Kunsttheorien.239
II
Vergleich der Bildthemen.240
III
Vergleich der Bildsprachen.241
1 Munchs dionysische Bildsprache.241
2 De Chiricos apollinische Bildsprache.243
Resümee. 251
Anhang:
I
Abkürzungen.255
II
Literaturverzeichnis.256
III
Ausstellungskataloge.263
IV
Abbildungsverzeichnis.264
1 Schwarzweißabbildungen.264
2 Farbabbildungen.265
V
Lebenslauf. 267
Farbabbildungen.269 |
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