Sartre: liberté et histoire
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Vrin
2007
|
| Schriftenreihe: | Bibliothèque des philosophies
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references (p. 239-245). |
| Beschreibung: | 251 S. |
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TABLE DES MATIÈRES
Introduction
. 7
Chapitre premier: Une formation phénoménologique
. 11
La liberté par la méthode: une fidélité relative à Husserl
. 11
Ľ
authenticité comme modèle
. 11
Un retour au vécu libérateur
. 13
Le concept d'intentionnalité. L'article des Situations
I
et L'Être et le
Néant
. 15
Un éclatement originel
. 15
Une simplification par le négatif
. 17
Une reprise problématique de l'intentionnalité de Husserl
:
facticité,
transcendance, vérité
. 18
Position du problème
. 18
Facticité et intentionnalité
. 19
Intentionnalité, transcendance et immanence
. 21
Le
transcendental
chez Husserl et Sartre
. 22
Ľ
immanence chez Husserl et Sartre
. 23
L'intentionnalité
:
le statut de l'essence visée, la question de la
vérité, la double transcendance
. 24
Des Recherches Logiques aux
Ideen. La
phénoménologie
transcen¬
dentale
et le problème du Moi Pur
. 25
Un Sujet non substantiel
:
critique de l'égologie
transcendentale.
La
Transcendance de l'Ego
. 28
Le bouleversement psychologique
:
l'émotion
. 31
Interprétation phénoménologique et explication psychologique
. 32
La critique des doctrines psychologiques
. 34
Lapsychanalyseetlacoupuresignifié-signifiant
. 36
Ľ
émotion et la liberté
. 38
248
table des matières
Chapitreu: L'Imagination, L'Imaginaire
. 41
La problématique sartrienne
. 41
Lepositionneraentthéoriquedeľimagecontreľoptimismebergsonien
. 43
Image et objet
. 43
Un volontarisme radical
. 44
Contingence et continuisme
. 46
Le statut du négatif
. 49
L'Imaginaire
:
ľ
aboutissement de l'opposition Sartre-Bergson
. 50
Les enjeux sartriens du probable
. 54
Le statut de
ľanalogon: ľintentionnalité
imageante
et la critique de
Hume
. 58
La
positivitě
de la fonction imageante
. 62
L'analyse critique de «l'illusion d'immanence»
. 62
Le pouvoir de la négation par l'image
. 63
Lanaturedeľanalogon:dumanqueaľimage
. 65
Illustrations de la nature active du manque dans
ľ
image
. 66
La pauvreté essentielle de l'image
. 66
La distinction entre le signe physique et l'image
. 68
Ľ
argument du rêve, le rôle de l'imaginaire dans la conscience
hypnagogique et le sommeil
. 69
Les manques de la vie imaginaire
. 72
L'image et la compréhension
. 72
Le manque comme positionnement
. 73
Leprinciped'irréalitéetl'uvred'art
. 81
CHAPTTBEUI-.UAbOimSSEMEmiNACmVÊmLÊTREETLENÉANT
. 85
De l'existence au concept
. 85
La nécessité d'un être transphénoménal du phénomène
. 85
Ľ
expérience du
cogito
préréflexif
,
la preuve ontologique
. 87
Les privilèges du néant: sa conception
. 88
Lenéantcornrnepositionnementessentieldel'ensoi
. 88
Contingence et temporalité. Le néant et le privilège du futur
. 91
L'existence et le néant
. 93
La mauvaise foi et le mensonge
. 94
Négation, néant et liberté
. 97
Lanatureantagonistiquedeladialecticité
. 99
L'expériencedelaliberté: l'angoisse
. 102
Négation et contingence
. 102
Angoisse et temporalité dans L'Être et leNéant
. 105
Morale et angoisse
. 110
TABLE DES MATIÈRES
249
Le Pour Soi et
ľ
En soi
:
la dialectique non dualiste de
L
'Être et le Néant
. 114
Le manque
ď
être du pour soi comme pour être
.
И4
L'idée de causalité comme projet
.
Hg
Lerôleconstitutifdel'altéritérlesexigencesd'Autrui
.
И9
Ľ
apparition psychologique du problème
ď
autrui
. 120
Les implications ontologiques d'une conception antagonistique
des relations humaines
. 120
La liberté, prison du corps
. 125
Le corps et le monde
. 125
Le corps pour autrui
. 126
Une ontologie de la responsabilité
. 128
Les contradictions du dépassement de la différence
. 128
Les contradictions dans lanégation delaliberté d'autrui
. 130
De la contradiction à la responsabilité
. 132
Conclusion
. 134
Chapitre
iv:
De la morale À L'histoire
. 135
Introduction
. 135
L'enjeu historique de la critique de l'esthétisme dans Qu'est-ce que la
littérature?
. 136
Le rôle de
ľ
ironie, autre visage du dévoilement de la contingence
. 140
La problématisation préhistorique des Cahiers pour une Morale
. 141
Destinée et subjectivité
. 141
L'êtrede la
valeuret
l'authenticité
. 144
L'authenticité en question: Vérité et Existence, Réflexions sur la
Question Juive
. 150
Existence et authenticité
. 150
«
L'authenticité»
ăms
Réflexions sur la Question Juive
. 152
Sur la nature anhistorique du «mystère»
. 153
Conversion passive et active
. 153
La nature anhistorique du «mystère» comme qualification
existentielle de la présence
. 155
Une perspective morale antinaturaliste
. 161
Les illusions croisées du réalisme et de l'idéalisme en morale
. 161
Les sources de l'antinaturalismemoral
. 163
Une écriture éthique
. 166
Le caractère quasi-historique de l'intersubjectivité dans les Cahiers
pour une Morale
. 168
Une morale sans sujet substantiel
. 174
250
TABLE DES MATIÈRES
Chapitre v: La violence dans uhistoire: le statut de la violence
DANS LA CRITIQUE DE LA RAISON DIALECTIQUE
. 179
Une conception originale de la rationalité
. 180
Le monisme ontologique et matérialiste
. 180
Le
«
nominalisme dialectique»
. 182
La capacité autocritique de la raison dialectique
. 184
La spécificité de la fondation critique de la raison dialectique
. 185
Le statut de «l'expérience» et de la «vérité» dans la raison
dialectique
. 186
Ľ
Idée Régulatrice dans la Critique de la Raison Dialectique
. 188
L'interprétation de la Révolution Française: l'illustration de la
réévaluation philosophique de la violence
. 190
La violence dans la Révolution-.un« objet temporel nouveau»
. 191
La critique des historiens
. 191
La chute de
ľ
assignat de
1792. 192
La violence conçue comme
«
objet temporel nouveau
». 193
Ľ
intelligence des «totalisations humaines»
. 194
Unité collective et violence
. 194
L'Apocalypse et la Révolution
. 195
Terreur et totalisation
. 196
L'origine de
ľ
unité
. 197
Violence positive et violence négative
:
Fraternité et Terreur
. 198
La critique de toute naturalisation de la violence
. 200
La critique de la conception matérialiste de la violence dans la
Critique de la Raison Dialectique
. 200
La «nature »en question
. 200
La nature comme médiation« inhumaine »de
ľ
humanité
. 202
L'analyse de l'oppression diacritique du naturalisme
. 203
La critique de la naturalisation libérale de la violence
. 204
La réfutation de l'hyperorganicisme
. 205
Le refus du formalisme économique
. 206
Une théorie de la rareté contre une théorie de
ľ
échange
. 207
Larécusationdelavisionlibéraledel'intérêt
. 208
L'analyse dialectique des conditions de la
socialite:
la «Genèse du
Groupe »comme expression anti-juridique
. 209
Du groupe à
ľ
Histoire
:
première approche de la genèse du Groupe
209
La logique spécifique de la constitution du groupe
. 211
L'action
. 211
Laréévaluationdelacontradiction
. 212
Une logique de l'intention déviée
. 212
TABLE DES MATIÈRES
251
La dramatisation de l'événement
. 213
Le statut du Tiers dans l'analyse anti-juridique de la constitution
du Groupe
. 213
La multiplicité des synthèses individuelles comme fondement
immanent de la communauté des objectifs et des actions
. 214
Le Serment comme unification anti-juridique du groupe. La
Fraternité-Terreur, l'apparition de «l'Individu Commun» et
de la« réciprocité médiée»
. 217
L'analyse anti-juridique de la souveraineté
:
raison dialectique et raison
juridique
. 221
L'unité du groupe constituée en extériorité
. 221
La description formelle des structures communes à tous les
groupes
. 222
Les raisons historiques contre les fondements politiques de
l'Institution
. 223
Ľ
affirmation du primat du fait sur le droit dans la conception de la
souveraineté
. 225
La reprise partielle de l'analyse marxiste de l'Etat. La générali¬
sation du modèle de l'extéro-conditionnement
. 226
Conclusion
:
Une perspective herméneutique
:
L 'Idiot
de m Famille
. 229
Intentionnalité et engagement
. 229
L'Idiot de la Famille
:
le prolongement herméneutique de la raison
dialectique
. 231
LadialectiquedeÄl'irréalisation»
. 233
Les marquages historiques du sens
. 234
Liberté et Histoire
. 237
Bibliographie
. 239
TABLEDES MATIÈRES
.
247 |
| adam_txt |
TABLE DES MATIÈRES
Introduction
. 7
Chapitre premier: Une formation phénoménologique
. 11
La liberté par la méthode: une fidélité relative à Husserl
. 11
Ľ
authenticité comme modèle
. 11
Un retour au vécu libérateur
. 13
Le concept d'intentionnalité. L'article des Situations
I
et L'Être et le
Néant
. 15
Un éclatement originel
. 15
Une simplification par le négatif
. 17
Une reprise problématique de l'intentionnalité de Husserl
:
facticité,
transcendance, vérité
. 18
Position du problème
. 18
Facticité et intentionnalité
. 19
Intentionnalité, transcendance et immanence
. 21
Le
transcendental
chez Husserl et Sartre
. 22
Ľ
immanence chez Husserl et Sartre
. 23
L'intentionnalité
:
le statut de l'essence visée, la question de la
vérité, la double transcendance
. 24
Des Recherches Logiques aux
Ideen. La
phénoménologie
transcen¬
dentale
et le problème du Moi Pur
. 25
Un Sujet non substantiel
:
critique de l'égologie
transcendentale.
La
Transcendance de l'Ego
. 28
Le bouleversement psychologique
:
l'émotion
. 31
Interprétation phénoménologique et explication psychologique
. 32
La critique des doctrines psychologiques
. 34
Lapsychanalyseetlacoupuresignifié-signifiant
. 36
Ľ
émotion et la liberté
. 38
248
table des matières
Chapitreu: L'Imagination, L'Imaginaire
. 41
La problématique sartrienne
. 41
Lepositionneraentthéoriquedeľimagecontreľoptimismebergsonien
. 43
Image et objet
. 43
Un volontarisme radical
. 44
Contingence et continuisme
. 46
Le statut du négatif
. 49
L'Imaginaire
:
ľ
aboutissement de l'opposition Sartre-Bergson
. 50
Les enjeux sartriens du probable
. 54
Le statut de
ľanalogon: ľintentionnalité
imageante
et la critique de
Hume
. 58
La
positivitě
de la fonction imageante
. 62
L'analyse critique de «l'illusion d'immanence»
. 62
Le pouvoir de la négation par l'image
. 63
Lanaturedeľanalogon:dumanqueaľimage
. 65
Illustrations de la nature active du manque dans
ľ
image
. 66
La pauvreté essentielle de l'image
. 66
La distinction entre le signe physique et l'image
. 68
Ľ
argument du rêve, le rôle de l'imaginaire dans la conscience
hypnagogique et le sommeil
. 69
Les manques de la vie imaginaire
. 72
L'image et la compréhension
. 72
Le manque comme positionnement
. 73
Leprinciped'irréalitéetl'œuvred'art
. 81
CHAPTTBEUI-.UAbOimSSEMEmiNACmVÊmLÊTREETLENÉANT
. 85
De l'existence au concept
. 85
La nécessité d'un être transphénoménal du phénomène
. 85
Ľ
expérience du
cogito
préréflexif
,
la preuve ontologique
. 87
Les privilèges du néant: sa conception
. 88
Lenéantcornrnepositionnementessentieldel'ensoi
. 88
Contingence et temporalité. Le néant et le privilège du futur
. 91
L'existence et le néant
. 93
La mauvaise foi et le mensonge
. 94
Négation, néant et liberté
. 97
Lanatureantagonistiquedeladialecticité
. 99
L'expériencedelaliberté: l'angoisse
. 102
Négation et contingence
. 102
Angoisse et temporalité dans L'Être et leNéant
. 105
Morale et angoisse
. 110
TABLE DES MATIÈRES
249
Le Pour Soi et
ľ
En soi
:
la dialectique non dualiste de
L
'Être et le Néant
. 114
Le manque
ď
être du pour soi comme pour être
.
И4
L'idée de causalité comme projet
.
Hg
Lerôleconstitutifdel'altéritérlesexigencesd'Autrui
.
И9
Ľ
apparition psychologique du problème
ď
autrui
. 120
Les implications ontologiques d'une conception antagonistique
des relations humaines
. 120
La liberté, prison du corps
. 125
Le corps et le monde
. 125
Le corps pour autrui
. 126
Une ontologie de la responsabilité
. 128
Les contradictions du dépassement de la différence
. 128
Les contradictions dans lanégation delaliberté d'autrui
. 130
De la contradiction à la responsabilité
. 132
Conclusion
. 134
Chapitre
iv:
De la morale À L'histoire
. 135
Introduction
. 135
L'enjeu historique de la critique de l'esthétisme dans Qu'est-ce que la
littérature?
. 136
Le rôle de
ľ
ironie, autre visage du dévoilement de la contingence
. 140
La problématisation préhistorique des Cahiers pour une Morale
. 141
Destinée et subjectivité
. 141
L'êtrede la
valeuret
l'authenticité
. 144
L'authenticité en question: Vérité et Existence, Réflexions sur la
Question Juive
. 150
Existence et authenticité
. 150
«
L'authenticité»
ăms
Réflexions sur la Question Juive
. 152
Sur la nature anhistorique du «mystère»
. 153
Conversion passive et active
. 153
La nature anhistorique du «mystère» comme qualification
existentielle de la présence
. 155
Une perspective morale antinaturaliste
. 161
Les illusions croisées du réalisme et de l'idéalisme en morale
. 161
Les sources de l'antinaturalismemoral
. 163
Une écriture éthique
. 166
Le caractère quasi-historique de l'intersubjectivité dans les Cahiers
pour une Morale
. 168
Une morale sans sujet substantiel
. 174
250
TABLE DES MATIÈRES
Chapitre v: La violence dans uhistoire: le statut de la violence
DANS LA CRITIQUE DE LA RAISON DIALECTIQUE
. 179
Une conception originale de la rationalité
. 180
Le monisme ontologique et matérialiste
. 180
Le
«
nominalisme dialectique»
. 182
La capacité autocritique de la raison dialectique
. 184
La spécificité de la fondation critique de la raison dialectique
. 185
Le statut de «l'expérience» et de la «vérité» dans la raison
dialectique
. 186
Ľ
Idée Régulatrice dans la Critique de la Raison Dialectique
. 188
L'interprétation de la Révolution Française: l'illustration de la
réévaluation philosophique de la violence
. 190
La violence dans la Révolution-.un« objet temporel nouveau»
. 191
La critique des historiens
. 191
La chute de
ľ
assignat de
1792. 192
La violence conçue comme
«
objet temporel nouveau
». 193
Ľ
intelligence des «totalisations humaines»
. 194
Unité collective et violence
. 194
L'Apocalypse et la Révolution
. 195
Terreur et totalisation
. 196
L'origine de
ľ
unité
. 197
Violence positive et violence négative
:
Fraternité et Terreur
. 198
La critique de toute naturalisation de la violence
. 200
La critique de la conception matérialiste de la violence dans la
Critique de la Raison Dialectique
. 200
La «nature »en question
. 200
La nature comme médiation« inhumaine »de
ľ
humanité
. 202
L'analyse de l'oppression diacritique du naturalisme
. 203
La critique de la naturalisation libérale de la violence
. 204
La réfutation de l'hyperorganicisme
. 205
Le refus du formalisme économique
. 206
Une théorie de la rareté contre une théorie de
ľ
échange
. 207
Larécusationdelavisionlibéraledel'intérêt
. 208
L'analyse dialectique des conditions de la
socialite:
la «Genèse du
Groupe »comme expression anti-juridique
. 209
Du groupe à
ľ
Histoire
:
première approche de la genèse du Groupe
209
La logique spécifique de la constitution du groupe
. 211
L'action
. 211
Laréévaluationdelacontradiction
. 212
Une logique de l'intention déviée
. 212
TABLE DES MATIÈRES
251
La dramatisation de l'événement
. 213
Le statut du Tiers dans l'analyse anti-juridique de la constitution
du Groupe
. 213
La multiplicité des synthèses individuelles comme fondement
immanent de la communauté des objectifs et des actions
. 214
Le Serment comme unification anti-juridique du groupe. La
Fraternité-Terreur, l'apparition de «l'Individu Commun» et
de la« réciprocité médiée»
. 217
L'analyse anti-juridique de la souveraineté
:
raison dialectique et raison
juridique
. 221
L'unité du groupe constituée en extériorité
. 221
La description formelle des structures communes à tous les
groupes
. 222
Les raisons historiques contre les fondements politiques de
l'Institution
. 223
Ľ
affirmation du primat du fait sur le droit dans la conception de la
souveraineté
. 225
La reprise partielle de l'analyse marxiste de l'Etat. La générali¬
sation du modèle de l'extéro-conditionnement
. 226
Conclusion
:
Une perspective herméneutique
:
L 'Idiot
de m Famille
. 229
Intentionnalité et engagement
. 229
L'Idiot de la Famille
:
le prolongement herméneutique de la raison
dialectique
. 231
LadialectiquedeÄl'irréalisation»
. 233
Les marquages historiques du sens
. 234
Liberté et Histoire
. 237
Bibliographie
. 239
TABLEDES MATIÈRES
.
247 |
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