Rire et sacré: la vision humoristique de la vérité dans l'Heptaméron de Marguerite de Navarre
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Genève
Slatkine
2008
|
Schriftenreihe: | Travaux des universités Suisses
12 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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adam_text | Table des matières
Introduction générale
...................................9
Partie
і
:
Les traditions de la joie et du rire en lien
avec le sacré
....................................... 19
Chapitre
I)
Le jugement moral du rire et de la joie dans
différentes traditions
.................................. 21
1.1)
Introduction
..................................... 21
1.2)
La joie comme motif
.............................. 22
1.2.1)
La tradition philosophique et rhétorique
:
La réception de la joie dans l Antiquité
.................22
1.2.2)
La joie dans la Bible et dans la tradition chrétienne
......27
1.2.2.1)
La joie et l eutrapélie dans la tradition
chrétienne
....................................27
1.2.2.2)
La joie chez les évangéliques
:
les prédicateurs
autour de Marguerite de Navarre
....................42
1.3)
Le rire comme motif
...............................56
1.3.1)
La tradition philosophique et rhétorique
:
La réception du rire par les philosophes antiques
..........56
1.3.2)
La tradition ecclésiastique
:
La méfiance par rapport
au rire fondée sur la Bible
..........................64
1.3.2.1)
La risibilitas de l homme
vs.
le Christ
n a jamais ri
..................................64
1.3.2.2)
Le jugement ambigu sur le rire d un
point de vue biblique
............................67
1.3.2.3)
Les sanctions de la part de l Eglise contre le rire
.....70
1.3.2.3.1)
dans les écrits et règles monastiques
...........70
1.3.2.3.2)
dans le droit canon
.......................72
1.3.3)
Jugements sur le rire à la Renaissance
...............74
1.3.3.1)
Intérêt pour l étude du rire comme spécificité
humaine
.....................................75
1.3.3.2)
Intérêt pour l étude du rire comme clé de
la personnalité
.................................83
1.3.3.3)
Fonctions du rire dans l usage thérapeutique
........94
466
Table des matières
1.3.3.4)
Le rire et la nouvelle d après les théoriciens
du
XVIe
siècle
................................ 107
Chapitre
П)
Pratiques publiques du rire et de la plaisanterie
lors de festivités et leurs témoins littéraires
................ 119
П.1)
Les traditions païenne et ecclésiastique mélangées
:
La fête des fous et les sermons joyeux
.................. 119
П.1.1)
La tradition de la fête des fous
................... 119
П.1.2)
Les sermons joyeux
........................... 126
П.2)
Le rire pascal et les contes pascals
................... 134
II.3) L exemplum dans la prédication
..................... 138
Conclusion de la première partie
........................ 147
Partie
II
:
Још
et rire dans UHeptaméron de Marguerite
de Navarre
........................................ 151
Chapitre
I)
La joie, le rire et le sacré dans le prologue et
les débuts et fins de journées
........................... 155
1.1)
Le contexte de la narration
......................... 156
1.1.1)
Les devisants comme sauvés
..................... 156
1.1.1.1)
Une cure thermale suivie d un chaos naturel
....... 156
1.1.1.2)
Le sauvetage des devisants
................... 162
1.1.1.3)
La louange commune
....................... 169
1.1.2)
L exigence de vérité dans le prologue
;
le sacré
institué et le vrai sacré
............................ 170
1.1.2.1)
Les deux abbayes et leurs abbés
............... 171
1.1.2.2)
La
lectio
divina
;
le vrai sacré
................. 176
1.2)
L élaboration du projet narratif
...................... 189
1.2.1)
Analyse du texte
............................. 189
1.2.2)
Narration, dialogue et vérité
..................... 200
1.3)
La joie comme motif dans le prologue, les débuts et
fins de journées
.................................. 213
Chapitre
П)
Joie et rire dans les nouvelles
................. 219
ILI) La
joie dans les nouvelles
......................... 219
11.1.1) La joie spirituelle
............................ 219
11.1.2) La joie
«
profane
»
liée à la ruse
................. 226
11.1.3) La joie liée à l amour humain
.................... 231
П.2)
Le rire des personnages dans les nouvelles
.............. 238
П.2.1)
Le rire du personnage vertueux ou moralement bon
.... 242
Table des matières
467
11.2.1.1) Le rire en lien avec le
«
sacré
»............... 242
11.2.1.2) Le rire sans lien explicite avec la religion
........ 253
II.2.2) Le rire du personnage moralement ambigu
........... 266
11.2.2.1) Le rire en lien avec le
«
sacré
»............... 266
11.2.2.2) Le rire sans lien explicite avec la religion
........ 270
П.2.3)
Un cas spécial
:
La nouvelle
11
de YHeptaméron
(édition Le Roux de Lincy/Gruget)
................... 279
Chapitre
III)
La joie et le rire dans les débats
............... 289
111.1) La joie dans les débats
........................... 290
111.2) Le rire dans les débats
........................... 292
ΠΙ.2.1)
Les discussions sur le rire
...................... 292
HI.2.2) Les rires effectifs
............................ 298
III.2.2.1) Toute la compagnie rit
..................... 299
Ш.2.2.2)
Rires individuels
......................... 306
Ш.2.2.2.1)
Rire pour introduire le conte suivant
........ 306
Ш.2.2.2.2)
Rire comme réaction personnelle à
un argument
............................... 308
III.2.2.2.3) Rire comme relation sociale entre
les devisants
............................... 311
Conclusion de la deuxième partie
........................ 317
Partie
III
:
Ironie et humour dans VHeptaméron
........... 321
Introduction
:
L ironie et l humour comme objets d étude
...... 323
Chapitre
I)
L ironie et l humour
:
l arrière-plan de l œuvre
de Marguerite de Navarre
............................. 325
1.1)
La notion d ironie dans la tradition philosophique
et rhétorique
..................................... 325
1.2)
L ironie dans les traités de civilité du XVF siècle
......... 333
1.3)
L émergence de la notion d humour
................... 338
1.4)
L ironie et l humour dans la critique plus récente
.......... 344
Chapitre
II)
Phénomènes d ironie et d humour dans
VHeptaméron
....................................... 357
ILI)
Ironie et humour dans les nouvelles
................... 357
П.1.1)
Le corps versus l esprit
:
extrémité de l amour
et l ignorance
.................................. 357
468
Table des matières
П.
1.2)
Etre et paraître
:
les religieux pervertis
............. 370
П.1.3)
Les personnages trop crédules
................... 380
11.1.3.1)
Les femmes
............................. 381
П.
1.3.2)
Les hommes
............................. 386
II.2) Ironie et humour dans les débats
..................... 393
П.2.1)
Ethos et
non-prise au sérieux de soi-même
........... 393
П.2.2)
Le mystère des cœurs dont Dieu seul est juge
........ 415
Conclusion de la troisième partie
........................ 421
Conclusion générale
.................................. 425
Bibliographie
....................................... 433
Index
............................................. 461
Table des matières
................................... 465
Judith Perrenoud-Wörner
RIRE ET SACRÉ:
LA VISION
HUMORISTIQUE DE LA VÉRITÉ DANS
MHEPTAMÉRON DE MARGUERITE DE NAVARRE
Ce travail se propose comme sujet l étude du rire, de la joie, de
l ironie et de l humour dans le recueil de nouvelles de Marguerite de
Navarre
(1492-1549).
Le premier but est de mieux saisir l environ¬
nement philosophico-rhétorique, ecclésiastique, historique et littéraire
de ces phénomènes. L analyse du rire et de la joie dans le texte ainsi
que des occurrences d ironie et d humour permettra aussi de s inter¬
roger sur le message de Marguerite de Navarre à travers son
Heptaméron. En tant que spécimens de
l homo ludens,
les devisants,
néanmoins menacés par la mélancolie, se livrent au jeu de la décou¬
verte de l être humain tout en se sachant dans la main de Dieu. Quel
profit tirent-ils de l alternance des activités spirituelles et profanes
qu ils poursuivent pendant leurs huit jours au monastère? Appren¬
draient-ils à pouvoir sourire et rire
d
eux-mêmes, bref à se relativiser
et ainsi à devenir de vrais courtisans évangéliques? Considérant le
point de départ de la reine de Navarre comme augustinien. c est-à-dire
que l être humain est vu comme réalité insondable dont Dieu seul
connaît les profondeurs, ¡auteur proposerait à travers son recueil une
vision de l être qui n en fait pas un drame.
Judith
Perrenoud-Wörner
(née en
1976)
a fait ses études aux universités
de Baie, Glasgow et
Perouse.
Eile
a poursuivi en doctorat à Bâle et Paris
IV
avec le professeur Olivier Millet qui a accepté ce travail comme thèse de
doctorat en février
2006.
L auteur est enseignante de français et d anglais
dans deux lycées
balotó.
Elle est mariée et mère d une fille.
|
adam_txt |
Table des matières
Introduction générale
.9
Partie
і
:
Les traditions de la joie et du rire en lien
avec le sacré
. 19
Chapitre
I)
Le jugement moral du rire et de la joie dans
différentes traditions
. 21
1.1)
Introduction
. 21
1.2)
La joie comme motif
. 22
1.2.1)
La tradition philosophique et rhétorique
:
La réception de la joie dans l'Antiquité
.22
1.2.2)
La joie dans la Bible et dans la tradition chrétienne
.27
1.2.2.1)
La joie et l'eutrapélie dans la tradition
chrétienne
.27
1.2.2.2)
La joie chez les évangéliques
:
les prédicateurs
autour de Marguerite de Navarre
.42
1.3)
Le rire comme motif
.56
1.3.1)
La tradition philosophique et rhétorique
:
La réception du rire par les philosophes antiques
.56
1.3.2)
La tradition ecclésiastique
:
La méfiance par rapport
au rire fondée sur la Bible
.64
1.3.2.1)
La risibilitas de l'homme
vs.
le Christ
n'a jamais ri
.64
1.3.2.2)
Le jugement ambigu sur le rire d'un
point de vue biblique
.67
1.3.2.3)
Les sanctions de la part de l'Eglise contre le rire
.70
1.3.2.3.1)
dans les écrits et règles monastiques
.70
1.3.2.3.2)
dans le droit canon
.72
1.3.3)
Jugements sur le rire à la Renaissance
.74
1.3.3.1)
Intérêt pour l'étude du rire comme spécificité
humaine
.75
1.3.3.2)
Intérêt pour l'étude du rire comme clé de
la personnalité
.83
1.3.3.3)
Fonctions du rire dans l'usage thérapeutique
.94
466
Table des matières
1.3.3.4)
Le rire et la nouvelle d'après les théoriciens
du
XVIe
siècle
. 107
Chapitre
П)
Pratiques publiques du rire et de la plaisanterie
lors de festivités et leurs témoins littéraires
. 119
П.1)
Les traditions païenne et ecclésiastique mélangées
:
La fête des fous et les sermons joyeux
. 119
П.1.1)
La tradition de la fête des fous
. 119
П.1.2)
Les sermons joyeux
. 126
П.2)
Le rire pascal et les contes pascals
. 134
II.3) L'exemplum dans la prédication
. 138
Conclusion de la première partie
. 147
Partie
II
:
Још
et rire dans UHeptaméron de Marguerite
de Navarre
. 151
Chapitre
I)
La joie, le rire et le sacré dans le prologue et
les débuts et fins de journées
. 155
1.1)
Le contexte de la narration
. 156
1.1.1)
Les devisants comme sauvés
. 156
1.1.1.1)
Une cure thermale suivie d'un chaos naturel
. 156
1.1.1.2)
Le sauvetage des devisants
. 162
1.1.1.3)
La louange commune
. 169
1.1.2)
L'exigence de vérité dans le prologue
;
le sacré
institué et le vrai sacré
. 170
1.1.2.1)
Les deux abbayes et leurs abbés
. 171
1.1.2.2)
La
lectio
divina
;
le vrai sacré
. 176
1.2)
L'élaboration du projet narratif
. 189
1.2.1)
Analyse du texte
. 189
1.2.2)
Narration, dialogue et vérité
. 200
1.3)
La joie comme motif dans le prologue, les débuts et
fins de journées
. 213
Chapitre
П)
Joie et rire dans les nouvelles
. 219
ILI) La
joie dans les nouvelles
. 219
11.1.1) La joie spirituelle
. 219
11.1.2) La joie
«
profane
»
liée à la ruse
. 226
11.1.3) La joie liée à l'amour humain
. 231
П.2)
Le rire des personnages dans les nouvelles
. 238
П.2.1)
Le rire du personnage vertueux ou moralement bon
. 242
Table des matières
467
11.2.1.1) Le rire en lien avec le
«
sacré
». 242
11.2.1.2) Le rire sans lien explicite avec la religion
. 253
II.2.2) Le rire du personnage moralement ambigu
. 266
11.2.2.1) Le rire en lien avec le
«
sacré
». 266
11.2.2.2) Le rire sans lien explicite avec la religion
. 270
П.2.3)
Un cas spécial
:
La nouvelle
11
de YHeptaméron
(édition Le Roux de Lincy/Gruget)
. 279
Chapitre
III)
La joie et le rire dans les débats
. 289
111.1) La joie dans les débats
. 290
111.2) Le rire dans les débats
. 292
ΠΙ.2.1)
Les discussions sur le rire
. 292
HI.2.2) Les rires effectifs
. 298
III.2.2.1) Toute la compagnie rit
. 299
Ш.2.2.2)
Rires individuels
. 306
Ш.2.2.2.1)
Rire pour introduire le conte suivant
. 306
Ш.2.2.2.2)
Rire comme réaction personnelle à
un argument
. 308
III.2.2.2.3) Rire comme relation sociale entre
les devisants
. 311
Conclusion de la deuxième partie
. 317
Partie
III
:
Ironie et humour dans VHeptaméron
. 321
Introduction
:
L'ironie et l'humour comme objets d'étude
. 323
Chapitre
I)
L'ironie et l'humour
:
l'arrière-plan de l'œuvre
de Marguerite de Navarre
. 325
1.1)
La notion d'ironie dans la tradition philosophique
et rhétorique
. 325
1.2)
L'ironie dans les traités de civilité du XVF siècle
. 333
1.3)
L'émergence de la notion d'humour
. 338
1.4)
L'ironie et l'humour dans la critique plus récente
. 344
Chapitre
II)
Phénomènes d'ironie et d'humour dans
VHeptaméron
. 357
ILI)
Ironie et humour dans les nouvelles
. 357
П.1.1)
Le corps versus l'esprit
:
extrémité de l'amour
et l'ignorance
. 357
468
Table des matières
П.
1.2)
Etre et paraître
:
les religieux pervertis
. 370
П.1.3)
Les personnages trop crédules
. 380
11.1.3.1)
Les femmes
. 381
П.
1.3.2)
Les hommes
. 386
II.2) Ironie et humour dans les débats
. 393
П.2.1)
Ethos et
non-prise au sérieux de soi-même
. 393
П.2.2)
Le mystère des cœurs dont Dieu seul est juge
. 415
Conclusion de la troisième partie
. 421
Conclusion générale
. 425
Bibliographie
. 433
Index
. 461
Table des matières
. 465
Judith Perrenoud-Wörner
RIRE ET SACRÉ:
LA VISION
HUMORISTIQUE DE LA VÉRITÉ DANS
MHEPTAMÉRON DE MARGUERITE DE NAVARRE
Ce travail se propose comme sujet l'étude du rire, de la joie, de
l'ironie et de l'humour dans le recueil de nouvelles de Marguerite de
Navarre
(1492-1549).
Le premier but est de mieux saisir l'environ¬
nement philosophico-rhétorique, ecclésiastique, historique et littéraire
de ces phénomènes. L'analyse du rire et de la joie dans le texte ainsi
que des occurrences d'ironie et d'humour permettra aussi de s'inter¬
roger sur le message de Marguerite de Navarre à travers son
Heptaméron. En tant que spécimens de
l'homo ludens,
les devisants,
néanmoins menacés par la mélancolie, se livrent au jeu de la décou¬
verte de l'être humain tout en se sachant dans la main de Dieu. Quel
profit tirent-ils de l'alternance des activités spirituelles et profanes
qu'ils poursuivent pendant leurs huit jours au monastère? Appren¬
draient-ils à pouvoir sourire et rire
d
"eux-mêmes, bref à se relativiser
et ainsi à devenir de vrais courtisans évangéliques? Considérant le
point de départ de la reine de Navarre comme augustinien. c'est-à-dire
que l'être humain est vu comme réalité insondable dont Dieu seul
connaît les profondeurs, ¡auteur proposerait à travers son recueil une
vision de l'être qui n'en fait pas un drame.
Judith
Perrenoud-Wörner
(née en
1976)
a fait ses études aux universités
de Baie, Glasgow et
Perouse.
Eile
a poursuivi en doctorat à Bâle et Paris
IV
avec le professeur Olivier Millet qui a accepté ce travail comme thèse de
doctorat en février
2006.
L'auteur est enseignante de français et d'anglais
dans deux lycées
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