"Den christlichen Nichtariern nimmt man alles": der evangelische Pädagoge Karl Mützelfeldt angesichts der NS-Rassenpolitik
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| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
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2007
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| Schriftenreihe: | Münsteraner judaistische Studien
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Inhaltsverzeichnis
O.Vorwort.7
1. Einführung.9
2. Karl Mützelfeidts Werdegang.13
3. Gertrud Mützelfeldts jüdische Wurzeln.17
3.1. Mützelfeidts Eheschließung mit Gertrud Herzfeld.17
3.2 Geschichte der Familie Herzfeld.19
3.3 Die Familien der Geschwister Herzfeld.22
4. Mützelfeldts religionspädagogische, politische und
kirchliche Wirksamkeit in Deutschland.25
4.1 Religionspädagogische Wirksamkeit.25
4.1.1 „Evangelisches Führertum und höhere Schule".25
4.1.2 Mützelfeldt als Leiter des Kaiserswerther Schulwesens.26
4.1.3 Verbandsarbeit und schulpolitischer Einsatz.27
4.1.4 „Schule und Evangelium".30
4.1.5 Das „Evangelische Religionsbuch für höhere Schulen".32
4.1.6 „Unser Religionsunterricht im neuen Staat".'.35
4.2 Mützelfeldts politisches Engagement.38
4.3 Seine kirchliche Aktivität.40
5. Mützelfeldts Reaktion auf die Anfange der Rassenpolitik.43
5.1 Familiäre Entscheidungen.43
5.1.1 Bewerbung im Ausland.44
5.1.2 Abschied aus Deutschland.51
5.2 Bemühungen um ein evangelisches Hilfswerk für nichtarische Christen .57
5.2.1 Die Idee.57
5.2.2 Zähe Verhandlungen.60
5.2.3 Das Scheitern des Projekts.66
6. Mützelfeldts Wirksamkeit in Australien.69
6.1 Mützelfeldts berufliche Wirksamkeit und die Sprachenfrage.69
6.1.1 Die Sorge um deutsche Sprache und Kultur.69
6.1.2 Luthertum und Volkstum.70
6.1.3 Erfahrungen in der Familie.73
6.2 Mützelfeldts weiteres kirchliches Engagement.74
6.2.1 Kirchliche Ganztagsschulen.74
6 Inhaltsverzeichnis
6.2.2 Weitere Initiativen.75
6.3 Diakonischer Einsatz nach Kriegsende.76
7. Mützelfeldts Reaktion auf die dramatische Entwicklung
der Rassenpolitik.77
7.1 Der Verein für Lutherische Einwanderungshilfe.77
7.2 Einige Schicksale.79
8. Mützelfeldts Familie in Australien.83
9. Rückblick und Analyseansätze.85
9.1 Organisatorische Umsetzung der erkannten diakonischen Aufgabe.85
9.2 Schule und Evangelium.87
9.2.1 Mützeifeldts Programm.87
9.2.2 Im Hintergrund: Gesellschaft, Volk und Führertum.88
9.3 Die Werte „evangelisch" und „deutsch".89
9.3.1 Volk und Glaube.89
9.3.2 Der konfessionell-lutherische Kontext.91
9.3.3 Religionspädagogik zwischen extremen Orientierungen.93
9.3.4 Das Gegenüber zur Selbsthilfeorganisation der nichtarischen Christen 95
9.4 Das Judentum unter den Aspekten „Volk" und „Religion".96
9.4.1 Ein Deutscher
muss
Christ sein, ein Jude kann nicht Christ sein.96
9.4.2 Die ignorierte Gegenposition.96
9.4.3 Die offene Frage.97
Archive.98
Bibliographie.99
Register.110 |
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Inhaltsverzeichnis
O.Vorwort.7
1. Einführung.9
2. Karl Mützelfeidts Werdegang.13
3. Gertrud Mützelfeldts jüdische Wurzeln.17
3.1. Mützelfeidts Eheschließung mit Gertrud Herzfeld.17
3.2 Geschichte der Familie Herzfeld.19
3.3 Die Familien der Geschwister Herzfeld.22
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4.1 Religionspädagogische Wirksamkeit.25
4.1.1 „Evangelisches Führertum und höhere Schule".25
4.1.2 Mützelfeldt als Leiter des Kaiserswerther Schulwesens.26
4.1.3 Verbandsarbeit und schulpolitischer Einsatz.27
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4.2 Mützelfeldts politisches Engagement.38
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5. Mützelfeldts Reaktion auf die Anfange der Rassenpolitik.43
5.1 Familiäre Entscheidungen.43
5.1.1 Bewerbung im Ausland.44
5.1.2 Abschied aus Deutschland.51
5.2 Bemühungen um ein evangelisches Hilfswerk für nichtarische Christen .57
5.2.1 Die Idee.57
5.2.2 Zähe Verhandlungen.60
5.2.3 Das Scheitern des Projekts.66
6. Mützelfeldts Wirksamkeit in Australien.69
6.1 Mützelfeldts berufliche Wirksamkeit und die Sprachenfrage.69
6.1.1 Die Sorge um deutsche Sprache und Kultur.69
6.1.2 Luthertum und Volkstum.70
6.1.3 Erfahrungen in der Familie.73
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6.2.1 Kirchliche Ganztagsschulen.74
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7. Mützelfeldts Reaktion auf die dramatische Entwicklung
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7.1 Der Verein für Lutherische Einwanderungshilfe.77
7.2 Einige Schicksale.79
8. Mützelfeldts Familie in Australien.83
9. Rückblick und Analyseansätze.85
9.1 Organisatorische Umsetzung der erkannten diakonischen Aufgabe.85
9.2 Schule und Evangelium.87
9.2.1 Mützeifeldts Programm.87
9.2.2 Im Hintergrund: Gesellschaft, Volk und Führertum.88
9.3 Die Werte „evangelisch" und „deutsch".89
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9.4 Das Judentum unter den Aspekten „Volk" und „Religion".96
9.4.1 Ein Deutscher
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9.4.2 Die ignorierte Gegenposition.96
9.4.3 Die offene Frage.97
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