Medium, Bote, Übertragung: kleine Metaphysik der Medialität
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
2008
|
Ausgabe: | Erste Auflage |
Schlagworte: | |
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Beschreibung: | Literaturverzeichnis: Seite 355-379 |
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Was ist ein Medium? Die zeitgenössische Me¬
diendebatte rekonstruiert Medien zumeist in
Begriffen technische! Mittel und Apparate
und (v)erklärt sie zum archimedischen Punkt
unseres Weltverhältnisses. Das neue Buch von
Sybille Krämer unternimmt einen Perspekti-
venwechsel: Was bedeutet es, wenn wir Me¬
dien nicht als Mittel, sondern als Mitte und
Mittler bestimmen? Die Antwort darauf wird
durch das »Botenmodell« gegeben, das Über¬
tragung als ein kulturphilosophisches Schlüs¬
selkonzept ausweist. Der Bote erscheint in
diesem Zusammenhang als die Figur eines
Dritten, der zwischen heterogenen Welten
platziert ist und damit Kommunikation und
Austausch ermöglicht.
Die kulturstiftende Leistung des Übertragens
wird am Beispiel der imaginären Figur des
Engels, der Krankheitsübertragung durch Vi¬
ren, der Eigentumsübertragung durch Geld,
der Sprachüberttagung in der Übersetzung,
der Gefühlsübertragung in der Psychoana¬
lyse und schließlich der Übertragung von
Wahrnehmung und Wissen durch Zeugen
analysiert. »Aisthetisierung« - im Sinne des
Wahrnehmbarmachens eines Abwesenden
bzw. eines Unsinnlichen - erweist sich dabei
als die Elementaraufgabe von Medien.
Sybille Krämer bereitet mit ihrem Buch den
Boden für eine kritische Auseinandersetzung
mit unserem demiurgischen Selbstverständnis
als Homo faber bzw.
Homo generator. Was
bedeutet es, wenn wir uns eher als Bote denn
als Macher und Konstrukteur begreifen?
VORWORT INHALT 7 I. PROLOG 1. UEBERTRAGUNG UND/ODER VERSTAENDIGUNG? UEBER
DAS POSTALISCHE DAS EROTISCHE VON KOMMUNIKATION 9 11. METHODISCHE
ERWAEGUNGEN 2. IST EINE METAPHYSIK DER MEDIALITAET MOEGLICH? 20 111.
HINFUEHRUNGEN 3. WALTER BENJAMIN 41 4. JEAN LUC NANCY 54 5. MICHEL SERRES
66 6. REGIS DEBRAY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 7.
JOHN DURHAM PETERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 IV. DAS
BOTENMODELL 8. WO STEHEN WIR? EIN ERSTES RESUEMEE 103 9. DER BOTE ALS
TOPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 V.
UEBERTRAGUNGSVERHAELTNISSE 10. ENGEL: KOMMUNIKATION DURCH HYBRIDISIERUNG
122 H. VIREN: ANSTECKUNG DURCH UMSCHRIFT 138 12. GELD: DIE UEBERTRAGUNG
VON EIGENTUM DURCH ENTSUBSTANZIALISIERUNG 159 13. UEBERSETZUNG:
SPRACHUEBERTRAGUNG ALS KOMPLEMENTIERUNG 176 14. PSYCHOANALYSE: HEILUNG
DURCH AFFEKTIVE RESONANZ 192 15. ZEUGENSCHAFT: ZEUGNISGEBEN DURCH
GLAUBWUERDIGKEIT 223 VI. WAS ALSO BEDEUTET UEBERTRAGEN 16.
WAHRNEHMBARMACHEN . . . . . . . . . . . . . . . . 261 17. SPURENLESEN
276 VII. ERPROBUNG 18. KARTEN, KARTIEREN, KARTOGRAFIE VIII. EPILOG 19.
WELTBILDDIMENSIONEN, AMBIVALENZEN, ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN 338 LITERATUR
355 |
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Was ist ein Medium? Die zeitgenössische Me¬
diendebatte rekonstruiert Medien zumeist in
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und (v)erklärt sie zum archimedischen Punkt
unseres Weltverhältnisses. Das neue Buch von
Sybille Krämer unternimmt einen Perspekti-
venwechsel: Was bedeutet es, wenn wir Me¬
dien nicht als Mittel, sondern als Mitte und
Mittler bestimmen? Die Antwort darauf wird
durch das »Botenmodell« gegeben, das Über¬
tragung als ein kulturphilosophisches Schlüs¬
selkonzept ausweist. Der Bote erscheint in
diesem Zusammenhang als die Figur eines
Dritten, der zwischen heterogenen Welten
platziert ist und damit Kommunikation und
Austausch ermöglicht.
Die kulturstiftende Leistung des Übertragens
wird am Beispiel der imaginären Figur des
Engels, der Krankheitsübertragung durch Vi¬
ren, der Eigentumsübertragung durch Geld,
der Sprachüberttagung in der Übersetzung,
der Gefühlsübertragung in der Psychoana¬
lyse und schließlich der Übertragung von
Wahrnehmung und Wissen durch Zeugen
analysiert. »Aisthetisierung« - im Sinne des
Wahrnehmbarmachens eines Abwesenden
bzw. eines Unsinnlichen - erweist sich dabei
als die Elementaraufgabe von Medien.
Sybille Krämer bereitet mit ihrem Buch den
Boden für eine kritische Auseinandersetzung
mit unserem demiurgischen Selbstverständnis
als Homo faber bzw.
Homo generator. Was
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als Macher und Konstrukteur begreifen?
VORWORT INHALT 7 I. PROLOG 1. UEBERTRAGUNG UND/ODER VERSTAENDIGUNG? UEBER
DAS POSTALISCHE DAS EROTISCHE VON KOMMUNIKATION 9 11. METHODISCHE
ERWAEGUNGEN 2. IST EINE METAPHYSIK DER MEDIALITAET MOEGLICH? 20 111.
HINFUEHRUNGEN 3. WALTER BENJAMIN 41 4. JEAN LUC NANCY 54 5. MICHEL SERRES
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BOTENMODELL 8. WO STEHEN WIR? EIN ERSTES RESUEMEE 103 9. DER BOTE ALS
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UEBERTRAGUNGSVERHAELTNISSE 10. ENGEL: KOMMUNIKATION DURCH HYBRIDISIERUNG
122 H. VIREN: ANSTECKUNG DURCH UMSCHRIFT 138 12. GELD: DIE UEBERTRAGUNG
VON EIGENTUM DURCH ENTSUBSTANZIALISIERUNG 159 13. UEBERSETZUNG:
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WAHRNEHMBARMACHEN . . . . . . . . . . . . . . . . 261 17. SPURENLESEN
276 VII. ERPROBUNG 18. KARTEN, KARTIEREN, KARTOGRAFIE VIII. EPILOG 19.
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