Verfügbarkeit: Negative Theologie heute?

Negative Theologie heute?: zum aktuellen Stellenwert einer umstrittenen Tradition

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Bibliographische Detailangaben
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Freiburg ; Basel ; Wien Herder 2008
Schriftenreihe:	Quaestiones disputatae 226
Schlagworte:	Christentum Gott God (Christianity) > Knowableness > History of doctrines God > Knowableness > History of doctrines Negative theology > Christianity Negative Theologie Aufsatzsammlung
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	Literaturangaben
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adam_text	Inhalt Einleitung Grenzen des Nicht-Sprechens Annäherungen an die negative Gottesrede........... 20 Magnus Striet, Freiburg Thomas Schärtl: Kommentar zu Magnus Striet....... 34 Johann Ev. Hafner: Kommentar zu Magnus Striet ..... 38 Willibald Sandler: Kommentar zu Magnus Striet...... 40 Alois Halbmayr: Kommentar zu Magnus Striet....... 43 Hiidegund Keul: Kommentar zu Magnus Striet....... 47 Gregor Maria Hoff: Kommentar zu Magnus Striet..... 50 „Negationes non summe amamus Eine sprachanalytische Annäherung an das Konzept negativer Theologie......................... 54 Thomas Schärtl, Washington D. C Magnus Striet: Kommentar zu Thomas Schärtl....... 91 Johann Ev. Hafner: Kommentar zu Thomas Schärtl .... 92 Willibald Sandler: Kommentar zu Thomas Schärtl..... 94 Alois Halbmayr: Kommentar zu Thomas Schärtl...... 99 Hiidegund Keul: Kommentar zu Thomas Schärtl...... 102 Gregor Maria Hoff: Kommentar zu Thomas Schärtl .... 105 Gott als Kontingenznegation Sprachlogische und systemtheoretische Bedingungen negativer Theologie . ........................ 110 Johann Ev. Hafner, Potsdam Magnus Striet: Kommentar zu Johann Ev. Hafner .... Thomas Schärtl: Kommentar zu Johann Ev. Hafner . . . Willibald Sandler: Kommentar zu Johann Ev. Hafner . . . Alois Halbmayr: Kommentar zu Johann Ev. Hafner . . . Hildegund Keul: Kommentar zu Johann Ev. Hafner . . . Gregor Maria Hoff: Kommentar zu Johann Ev. Hafner . . Die offen zu haltende Mitte Negative Theologie in dramatischer Polyperspektivität Willibald Sandler, Innsbruck Magnus Striet: Kommentar zu Willibald Sandler . . Thomas Schärtl: Kommentar zu Willibald Sandler . Johann Ev. Hafner: Kommentar zu Willibald Sandler Alois Halbmayr: Kommentar zu Willibald Sandler . Hildegund Keul: Kommentar zu Willibald Sandler . Gregor Maria Hoff: Kommentar zu Willibald Sandler Gottesrede als Einspruch Das ideologiekritische Potential negativer Theologie . . Alois Halbmayr, Salzburg Magnus Striet: Kommentar zu Alois Halbmayr . . . Thomas Schärtl: Kommentar zu Alois Halbmayr . . Johann Ev. Hafner: Kommentar zu Alois Halbmayr Willibald Sandler: Kommentar zu Alois Halbmayr . Hildegund Keul: Kommentar zu Alois Halbmayr . . Gregor Maria Hoff: Kommentar zu Alois Halbmayr Gravuren der Mystik in christlicher Gottesrede Ein genealogischer Beitrag zur Negativen Theologie ..... 226 Hildegund Keul, Bonn / Würzburg Magnus Striet: Kommentar zu Hildegund Keul....... 248 Thomas Schärtl: Kommentar zu Hildegund Keul...... 250 Johann Ev. Hafner: Kommentar zu Hildegund Keul .... 253 Willibald Sandler: Kommentar zu Hildegund Keul..... 255 Alois Halbmayr: Kommentar zu Hildegund Keul ..... 260 Gregor Maria Hoff: Kommentar zu Hildegund Keul . . . 263 7 Hermeneutischer Gottesentzug? Das kritische Moment negativer Theologie - im Modell von Augustinus „De trinitate ........... 268 Gregor Maria Hoff, Salzburg Magnus Striet: Kommentar zu Gregor Maria Hoff..... 284 Thomas Schärtl: Kommentar zu Gregor Maria Hoff .... 286 Johann Ev. Hafner: Kommentar zu Gregor Maria Hoff . . . 290 Willibald Sandler: Kommentar zu Gregor Maria Hoff . . . 292 Alois Halbmayr: Kommentar zu Gregor Maria Hoff .... 296 Hildegund Keul: Kommentar zu Gregor Maria Hoff .... 299 Dank.................................. 302 Autorin und Autoren........................ 303 Wie kann man von Gott sprechen? Steht nicht jede Rede von Gott unter dem entscheidenden Vorbehalt, dass hier Unsagbares kom¬ muniziert werden soll? Aber ist die Rede von Gott nicht die Aufgabe jeder christlichen Theologie, die davon lebt, dass sich Gott in Jesus Christus selbst aLs Mensch zur Sprache gebracht hat? Der so eröffne¬ te Raum theologisch konstitutiver Spannungen wurde in besonderer Weise von den verschiedenen Traditionen Negativer Theologie bear¬ beitet. Heute sind die Auseinandersetzungen um den Stellenwert Negativer Theologie neu entbrannt. Das vorliegende Buch greift sie auf und vermittelt differenzierte theoLogische Ansätze in einer faszi¬ nierenden Diskussion der Beitragenden untereinander.
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