Maria - nicht ohne Israel: eine neue Sicht der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
2008
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort ............................. 9
Erster Teil
Die Erbsünde: von Menschen verschuldeter
Unheilszusammenhang ................... j3
1. Sünde in der jüdisch-christlichen Tradition........ 13
2. Das Anstößige am Begriff der Erbsünde.......... 23
3. Eine Vorstellungshilfe aus heutiger Erfahrung ...... 37
4. Schuldpotentiale in der Geschichte............. 42
5. Evolution und Sündenfall - ein Widerspruch? ...... 65
6. Die ^ache der Erbsünde im Alten Testament....... 82
7. Paulinische Theologie in Rom 1-8............. 99
Zweiter Teil
Gottes Gegenaktion: der Kampf gegen
die Erbsünde in Israel .................... 105
1. Abraham oder die Gottesfurcht .............. 109
2. Mose oder die Herausführung in die Freiheit....... 114
3. Die Tora oder die Freude am Willen Gottes........ 130
4. Der Tempel oder die Stiftung der Sühne.......... 148
5. Die Propheten oder die Unmittelbarkeit des
Wortes Gottes ........................ 160
6. Die „Weisheit in Israel oder die Vernunft
der Schöpfung........................ 187
7. Der „Rest Israels oder die Treue Gottes ......... 206
Dritter Teil
Maria: das
Inb
ild des erlösten Israel............ 218
1. Biblische
Figurationen
für Israel.............. 218
2. Maria: die Tochter Zion, die Jungfrau Israel........ 249
3. Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis...... 298
4. Ein Dogma auch über Israel?................ 313
5. Was heißt: Christus allein hat uns erlöst? ......... 333
6. Die Taufe als Errettung aus dem Machtbereich der
Erbsünde........................... 365
7. Maria: das unverdorbene Konzept der Schöpfung .... 383
Ausblick............................. 396
Literaturverzeichnis ...................... 404
Anmerkungen.......................... 414
Bibelstellenverzeichnis..................... 437
Was hat Maria
mit der folgenschweren Trennung von
Juden und Christen zu tun? Ist Maria die Gewährsfrau
einer leibfeindlichen Moral? Was meint die Kirche,
wenn sie bei Maria von einer „unbefleckten Empfäng¬
nis redet?
Leider wird diese unbefleckte Empfängnis hartnäckig
mit Jungfräulichkeit verwechselt. Und doch geht es
dabei um etwas völlig anderes: um das Befreitsein von
о
der Erbsünde.
Doch auch Erbsünde ist ein schillernder Begriff. Die
Autoren zeigen überzeugend, wie man Erbsünde heute
übersetzen
muss.
Wie eng sie verknüpft ist mit allem,
worunter die Menschheit heute leidet — und was es
bedeutet,
dass
in dem jüdischen Mädchen Maria, der
Mutter Jesu, die Befreiungsgeschichte Gottes mit
Israel zu ihrem Ziel gekommen ist, so
dass
in unserer
grausamen Welt Lebensorte statt Todesorte möglich
sind.
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Inhalt
Vorwort . 9
Erster Teil
Die Erbsünde: von Menschen verschuldeter
Unheilszusammenhang . j3
1. Sünde in der jüdisch-christlichen Tradition. 13
2. Das Anstößige am Begriff der Erbsünde. 23
3. Eine Vorstellungshilfe aus heutiger Erfahrung . 37
4. Schuldpotentiale in der Geschichte. 42
5. Evolution und Sündenfall - ein Widerspruch? . 65
6. Die ^ache' der Erbsünde im Alten Testament. 82
7. Paulinische Theologie in Rom 1-8. 99
Zweiter Teil
Gottes Gegenaktion: der Kampf gegen
die Erbsünde in Israel . 105
1. Abraham oder die Gottesfurcht . 109
2. Mose oder die Herausführung in die Freiheit. 114
3. Die Tora oder die Freude am Willen Gottes. 130
4. Der Tempel oder die Stiftung der Sühne. 148
5. Die Propheten oder die Unmittelbarkeit des
Wortes Gottes . 160
6. Die „Weisheit" in Israel oder die Vernunft
der Schöpfung. 187
7. Der „Rest" Israels oder die Treue Gottes . 206
Dritter Teil
Maria: das
Inb
ild des erlösten Israel. 218
1. Biblische
Figurationen
für Israel. 218
2. Maria: die Tochter Zion, die Jungfrau Israel. 249
3. Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis. 298
4. Ein Dogma auch über Israel?. 313
5. Was heißt: Christus allein hat uns erlöst? . 333
6. Die Taufe als Errettung aus dem Machtbereich der
Erbsünde. 365
7. Maria: das unverdorbene Konzept der Schöpfung . 383
Ausblick. 396
Literaturverzeichnis . 404
Anmerkungen. 414
Bibelstellenverzeichnis. 437
Was hat Maria
mit der folgenschweren Trennung von
Juden und Christen zu tun? Ist Maria die Gewährsfrau
einer leibfeindlichen Moral? Was meint die Kirche,
wenn sie bei Maria von einer „unbefleckten Empfäng¬
nis" redet?
Leider wird diese unbefleckte Empfängnis hartnäckig
mit Jungfräulichkeit verwechselt. Und doch geht es
dabei um etwas völlig anderes: um das Befreitsein von
о
der Erbsünde.
Doch auch Erbsünde ist ein schillernder Begriff. Die
Autoren zeigen überzeugend, wie man Erbsünde heute
übersetzen
muss.
Wie eng sie verknüpft ist mit allem,
worunter die Menschheit heute leidet — und was es
bedeutet,
dass
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Mutter Jesu, die Befreiungsgeschichte Gottes mit
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