Die Gumbertusbibel: Codex 1 der Universitätsbibliothek Erlangen ; ein Regensburger Bildprogramm des späten 12. Jahrhunderts
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Univ.-Verl. Regensburg
2003
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| Ausgabe: | Unveränd. Nachdr. |
| Schriftenreihe: | Regensburger Studien und Quellen zur Kulturgeschichte
7 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Wien, Univ., Diss., 1994. - Rez.: Das Münster 53 (2000), S. 193 (Michael Grünwald); ZbKG 68 (1999), S. 399-400 (Armin-Ernst Buchrucker) |
| Beschreibung: | 488 S. zahlr. Ill. |
| ISBN: | 3930480115 |
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Veronika Pirker-Aurenhammer
Die Gumbertusbibel
Codex 1 der
Universitätsbibliothek Erlangen
Ein Regensburger Bildprogramm
des späten 12. Jahrhunderts
Universitätsverlag Regensburg
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Zur Geschichte der Gumbertusbibel - die Ansbacher Stifter - Provenienz. 11
Literatur - Rezeptionsgeschichte. 16
Typus und Funktion . 18
Aufgabenstellung der Arbeit. 20
Teil A. Bildtraditionen und Erzählform
I.
Ein Salzburg-Regensburger Bilderkreis. Die Schöpfungszyklen der Bibeln
von Michaelbeuern, Admont und Erlangen sowie im Hexaemeron Clm 14399. 23
1. Vom Zyklus zum repräsentativen Bildkanon. Eine Standortbestimmung
von Ikonographie und Erzähltechnik der Miniatur zur Genesis . 23
2. Die Planetengötter als Repräsentanten der Schöpfung. 35
II.
Ein westlicher Davidzyklus und seine Übertragung auf die Titelminiaturen zu
1 und 2 Samuel, Psalter und 1 Chronik. Zur Tradition und Erneuerung der
Psalterillustration . 44
1. Die Modernität des .dichten Erzählens': 1 und 2 Samuel. 44
2. Vom Zyklus zum Gruppenbild: Psalter. 56
3. Schlußfolgerung - ein englischer Prototyp (?): 1 Chronik. 63
4. Ein Gegenentwurf: Salzburger Bildprogramme. 66
III.
Die Oktateuchtradition. Zur Rezeption eines byzantinischen Bilderkreises
in der Gumbertusbibel und im Kreuzeslob Clm 14159. 70
1. Josua . 70
2. Richter . 76
IV.
Die Nacherzählung einer byzantinischen Bildgeschichte.
Die Miniatur zu
Hiob
. 79
V.
Neuinszenierung und Formzwang. Die Miniaturen zu
Deuteronomium
und 1 Könige als Beispiele . 89
1. Die ganzseitige Miniatur und die Initiale zu
Deuteronomium
. 89
2. Die riegeiförmige Miniatur und die Initiale zu 1 Könige . 95
VI.
Zur unterschiedlichen Herkunft eines Bildpaares. Apostelgeschichte
und Paulusbriefe . 100
1. Das Paulusblatt und die karolingische Frontispiztradiüon. 100
2. Der Petruszyklus und seine Byzantinismen . 108
VII. Die
Bildschöpfung eines fremden Meisters. Die Miniatur zu Levitikus . 117
VIII. Externe
Textreferenzen . 123
1. Das Frontispiz zu den Kleinen Propheten und die Hieronymus-Prologe. 123
2. Die drei Stufen zur Weisheit in der Hoheliedexegese: Sprüche,
Kohelet und Hohelied. 135
Die Inszenierung der fünf Weisheitsbücher
(Sprüche, Kohelet und Hohelied-Weisheit und Jesus Sirach) . 139
3. Der christologische Septenarzyklus zur Apokalypse . 145
Die Inszenierung im Rahmen des Himmlischen Jerusalem. 149
Die Szenen. 152
IX.
Der Buchtext als Referenz. Aspekte einer Bibelallegorese . 157
1. These: das
narrative
Bild als Gleichnis für das einzelne Buch der Bibel . 157
2. Buchadäquate Bildwahl und synoptische Präsentation: die vier Evangelien . 159
Die neutestamentlichen Szenen . 160
Die Evangelistensymbole in den Initialen. 161
3. Das Ende des Visionären: die prophetische Belehrung. 164
Ezechiel
. 165
Isaías.
166
Jeremias
. 168
Daniel . 170
4. Die Quintessenz des Buchhistorie: das Geschichtsbild . 171
Esra/Nehemia . 171
1 Makkabäer . 173
2 Makkabäer . 176
5. Das .Ersatzbild' bei nicht-narrativen Büchern und seine Lesehilfen . 177
Ein hagiographisches Thema: Jakobus . 178
Der graphische Präsentationsmodus bei Psalter und Paulusbriefen . 179
6. Die Kodifizierung des Bildes zum Lehrbild: ein Vergleich mit
Regensburger Programmen (Clm 14159, Clm 13002,
Tabulât
von
St. Emmeram) . 180
7. Vorgeprägte Typologien im neuen Kontext der Bibelillustration . 184
Verpottung des Elisäus (2 Könige). 184
Tod der fünf Amoriterkönige (Josua). 187
8. Der Handlungsrahmen des Buches . 188
Der
Cursus
Sanctae Mariae als Gegenbeispiel einer autonomen Bildserie . 190
9.
Ambivalente
Erzählungen als Gradmesser von Modernität. 191
Judith. 193
Tobias . 195
Esther . 196
10. Die historisierte Initiale in der Tradition lokaler Bibelillustrationen
und als Ergänzung zum didaktischen Bild . 198
11. Ein Ende der Allegorese: das Nürnberger Einzelblatt der Bibelwerkstatt . 201
Teil
В.
Gestaltungsprinzipien und stilistische Einordnung
X.
Addition und Synthese. Zum Unterschied der Regensburger und Salzburger
Gestaltungsprinzipien als Lokalisierungskriterium für die Gumbertusbibel . 203
1. Bildordnung. 205
2. Inszenierung . 222
3. Figurenstil . 227
XI.
Die Nekrologgruppe
1. Werke, Stil und Verhältnis zur Gumbertusbibel. 238
2. Datierung . 241
3. Lokalisierung: Windberg oder Regensburg? . 242
XII. Die Bibelwerkstatt . 247
1. Vorbemerkungen zum Verhältnis von Schrift und Buchschmuck. 247
2. Der .kollektive Stil' und die Ästhetik des Kunsthandwerklichen . 249
3. Selbstzeugnisse der Entstehung . 256
4. Die Vielfalt der dekorativen Form . 258
Die Initialtypen und ihr Verhältnis zum Text . 258
Stilvarianten der Dekoration: die Initialgruppen A-D . 262
5. Stilkritische Einordnung der Ornamentik. 269
Der Regensburger Formenkanon - Gruppe
А
. 270
Zur Frage des Provinziellen: Biburg, Windberg - Gruppe
В
. 274
Die Mitarbeit eines niederrheinischen Teams - Gruppe
С
. 277
Ein Zeichner aus Schwaben - Gruppe
D
. 280
XIII. Der Levitikus-Meister und seine Beziehungen zum niederrheinischen Kunstkreis
(Cambridge, Ms. McClean 21 und die Wandmalereien von Schwarzrheindorf) . 281
Dokumentation zur Gumbertusbibel . 297
Katalog der Miniaturen und Bildinitialen . 304
Abbildungsnachweis. 338
Tafeln. 339
Vergleichsabbildungen . 387
Objekt- und Namensregister . 447
Ikonographisches Register. 460
Bildregister und Abkürzungssiglen zur Gumbertusbibel. 470
Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur . 472 |
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Veronika Pirker-Aurenhammer
Die Gumbertusbibel
Codex 1 der
Universitätsbibliothek Erlangen
Ein Regensburger Bildprogramm
des späten 12. Jahrhunderts
Universitätsverlag Regensburg
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Zur Geschichte der Gumbertusbibel - die Ansbacher Stifter - Provenienz. 11
Literatur - Rezeptionsgeschichte. 16
Typus und Funktion . 18
Aufgabenstellung der Arbeit. 20
Teil A. Bildtraditionen und Erzählform
I.
Ein Salzburg-Regensburger Bilderkreis. Die Schöpfungszyklen der Bibeln
von Michaelbeuern, Admont und Erlangen sowie im Hexaemeron Clm 14399. 23
1. Vom Zyklus zum repräsentativen Bildkanon. Eine Standortbestimmung
von Ikonographie und Erzähltechnik der Miniatur zur Genesis . 23
2. Die Planetengötter als Repräsentanten der Schöpfung. 35
II.
Ein westlicher Davidzyklus und seine Übertragung auf die Titelminiaturen zu
1 und 2 Samuel, Psalter und 1 Chronik. Zur Tradition und Erneuerung der
Psalterillustration . 44
1. Die Modernität des .dichten Erzählens': 1 und 2 Samuel. 44
2. Vom Zyklus zum Gruppenbild: Psalter. 56
3. Schlußfolgerung - ein englischer Prototyp (?): 1 Chronik. 63
4. Ein Gegenentwurf: Salzburger Bildprogramme. 66
III.
Die Oktateuchtradition. Zur Rezeption eines byzantinischen Bilderkreises
in der Gumbertusbibel und im Kreuzeslob Clm 14159. 70
1. Josua . 70
2. Richter . 76
IV.
Die Nacherzählung einer byzantinischen Bildgeschichte.
Die Miniatur zu
Hiob
. 79
V.
Neuinszenierung und Formzwang. Die Miniaturen zu
Deuteronomium
und 1 Könige als Beispiele . 89
1. Die ganzseitige Miniatur und die Initiale zu
Deuteronomium
. 89
2. Die riegeiförmige Miniatur und die Initiale zu 1 Könige . 95
VI.
Zur unterschiedlichen Herkunft eines Bildpaares. Apostelgeschichte
und Paulusbriefe . 100
1. Das Paulusblatt und die karolingische Frontispiztradiüon. 100
2. Der Petruszyklus und seine Byzantinismen . 108
VII. Die
Bildschöpfung eines fremden Meisters. Die Miniatur zu Levitikus . 117
VIII. Externe
Textreferenzen . 123
1. Das Frontispiz zu den Kleinen Propheten und die Hieronymus-Prologe. 123
2. Die drei Stufen zur Weisheit in der Hoheliedexegese: Sprüche,
Kohelet und Hohelied. 135
Die Inszenierung der fünf Weisheitsbücher
(Sprüche, Kohelet und Hohelied-Weisheit und Jesus Sirach) . 139
3. Der christologische Septenarzyklus zur Apokalypse . 145
Die Inszenierung im Rahmen des Himmlischen Jerusalem. 149
Die Szenen. 152
IX.
Der Buchtext als Referenz. Aspekte einer Bibelallegorese . 157
1. These: das
narrative
Bild als Gleichnis für das einzelne Buch der Bibel . 157
2. Buchadäquate Bildwahl und synoptische Präsentation: die vier Evangelien . 159
Die neutestamentlichen Szenen . 160
Die Evangelistensymbole in den Initialen. 161
3. Das Ende des Visionären: die prophetische Belehrung. 164
Ezechiel
. 165
Isaías.
166
Jeremias
. 168
Daniel . 170
4. Die Quintessenz des Buchhistorie: das Geschichtsbild . 171
Esra/Nehemia . 171
1 Makkabäer . 173
2 Makkabäer . 176
5. Das .Ersatzbild' bei nicht-narrativen Büchern und seine Lesehilfen . 177
Ein hagiographisches Thema: Jakobus . 178
Der graphische Präsentationsmodus bei Psalter und Paulusbriefen . 179
6. Die Kodifizierung des Bildes zum Lehrbild: ein Vergleich mit
Regensburger Programmen (Clm 14159, Clm 13002,
Tabulât
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St. Emmeram) . 180
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Verpottung des Elisäus (2 Könige). 184
Tod der fünf Amoriterkönige (Josua). 187
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Gestaltungsprinzipien und stilistische Einordnung
X.
Addition und Synthese. Zum Unterschied der Regensburger und Salzburger
Gestaltungsprinzipien als Lokalisierungskriterium für die Gumbertusbibel . 203
1. Bildordnung. 205
2. Inszenierung . 222
3. Figurenstil . 227
XI.
Die Nekrologgruppe
1. Werke, Stil und Verhältnis zur Gumbertusbibel. 238
2. Datierung . 241
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XII. Die Bibelwerkstatt . 247
1. Vorbemerkungen zum Verhältnis von Schrift und Buchschmuck. 247
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3. Selbstzeugnisse der Entstehung . 256
4. Die Vielfalt der dekorativen Form . 258
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. 270
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. 274
Die Mitarbeit eines niederrheinischen Teams - Gruppe
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. 277
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XIII. Der Levitikus-Meister und seine Beziehungen zum niederrheinischen Kunstkreis
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