Weltflucht: Poesie und Poetik der Vergänglichkeit in der weltlichen Dichtung des 12. bis 15. Jahrhunderts
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|---|---|
| Format: | Thesis Book |
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| Published: |
Berlin [u.a.]
de Gruyter
2009
|
| Series: | Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte
54 (288) |
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| Online Access: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
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| Physical Description: | XI, 501 S. Ill. 230 mm x 155 mm |
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Inhalt
Einleitung. 1
„Blick von oben" (1) - Trevrizents Schweigen (3) - Thema (5) - Auf¬
bau (9) Glückliche
Paradoxie,
Vergnügen am Text (14)
I.
Frau Welt
1. Allegorie und
Торік
der vanitas
in der deutschen Lyrik des 15. Jahrhunderts. 19
Michel Beheims schauderhafte Pastorella (19) - Hybride
Торік
und
hermeneutische
Offenheit (22) - Doppelte Lesbarkeit: Die „Graserin"
im Königsteiner Liederbuch (28) — Frau Welt wird Frau Ehre: Jörg
Schillers ,Maienweise' (32) - Verfügbarkeit (39)
2. Verdichtete Allegorie:
Konrads von Würzburg ,Der Welt Lohn'. 43
Eine Heimsuchung (43) -
Lectio
vanitatis, vanitas kctionis (47) - Sujet¬
fügung (54) - Potentiale des Sujets (58) — Perspektiven (66)
3. Weltliebe und weltliche Liebe -
Zur negativen Signifikation des Erotischen. 69
Eros-Thanatos (69) — Ich was
vil
nach '^e nidere
tôt:
Walthers Lied von der
Maze I
(73) - Unheimlichkeit (77) - Exkurs: Vanitas und Syphilis? (83) -
Sinnlichkeit und Hohe Minne: Walthers Lied von der
Mâ%e
11 (92)
4. Welt und Walther. 99
Vanitas und Lebensweg (99) — ^lcgic' (102) - .Alterston' (105) - Minne¬
sang und Transzendenz: Walthers ,Alterston' und
Morungens
,Μογ-
derin'
(111)
- Chronologie und
Synchronie
(113) - jAbschied von Frau
Welt' (115) - Wider liebe
liep:
Weltdienst und Weltlohn (122) - Zusam¬
menfassung (125)
II.
Allegorien und Allegoresen
1. Welt-Allegorien in der bildenden Kunst. 135
Fürst der Welt (135) -Jungfrauengleichnis und Vanitas- Allegorie (138) -
Luxuria
(141) - Bild und Raum (144) — Ikonologie
dei1 Vunitas-
Allegorie (146) - Genealogie und Gene-Analogie (149)
X
Inhalt
2.
Mundus ridens et derisus
— Ikonische und diskursive
Strategien
im
contemptus mundi
. 151
Definition
(151) — Grundsätzliche Tendenzen (155) —
Peregrinano/navigano
-
damnatio carnis
(158) -
Ubi sunti
(164) - Von Abstraktion und Ataraxie
zur aufgeregten Mythologie der Weltverachtung (169) - Apostrophe,
per¬
sonificatie,
sermocinatio (174) —
О
munde immunde! (177) — Mulier Aethiopissa:
Körper, Geschlecht und
Narration
(182) — Schlussfolgerungen (187) —
Zwei Erzählungen (197)
3. Präfigurationen der vanitas in der hochmittelalterlichen Lyrik . 203
Figuren der Souveränität
I:
Fortuna (203) — Figuren der Souveränität
II:
Venus (210) - Amors Schaufel (212) - Analogie als Differenz (217) -
Paradoxe
amoureux
und Absolutismus der Immanenz (220) - Ich bin iuwer,
frowe Minne (223) - Immanente Bindung und transzendente Aufhebung
im Kreuzlied (227) -
Figurationen
der Fragilität (231) — Nähe, Zeit und
Gefährdung bei Heinrich von Morungen (235) - ,Heidelied' (237) -
.Tagelieď
(239) - .Narzisslied' (242) - Fazit (247)
4. Amor, Mors, Lebensschrift: Zu Dante und Petrarca. 249
6. April 1327, Karfreitag (249) - 9. Juni 1290 (254) - Das gegessene
Herz (255) - Aspekte einer Semantik der toten Geliebten (259) - „Beatri-
sierte" Transzendenz (265) - LeibMchkeit und Augenschein (268) -
Mundus
imago
Laurae (272) — Laura
imago
mundi
(277) —
II mio bel velo:
Lau¬
ras
Hülle (280) -
Vergine bella:
Ende der Lebensschrift, Permanenz der
Lektüre (287)
5. Resümee: Polysemie der vanitas— Pluralität der Epoche. 293
Von Petrarcas .Geheimnis' zur offenen Polysemie (293) - Allegorien und
Allegoresen, Geschlecht (299) - Genealogien und Gene-Analogien (306)
—
Linearita
t, Zyklizität,
Eschatologie
(310) — Kontingenz und
Poeto-
logie
(313)
III.
Poetik der Immanenz
1. Dichtung als Weltwerk: Walters von
Chàtillon
.Alexandreis'. 319
Herrscher und Held der Welt (317) - Überschreitung und Bestrafung:
Alexander und
Natura
(324) — Exkurs: Walters Alexander und Dantes
Ulisse (328) - Held der Welt, Dichtung der Welt (335) - Durst und
Dichtung (337) - Die trügerische Quelle: Vergnügen des Lesers und
Ruhm des Dichters (341)
2. Welt und Unruhe im Tristanroman:
Gottfried von Straßburg und Heinrich von Freiberg. 343
Unmüe^ekeit (343) — Ein ander wert (346) - Wunnecltche^ leben und vorvorhte
(Minnetrank) (351) - Zeitlichkeit und Idealität,
Histoire
und Discours
Inhalt
XI
(Minnegrotte, Baumgartenszene) (355) - Wie das Brot der edlen Herzen
verzehren? (364) - „Hinfort von dieser schwachen Welt!" (366) -
Histoi¬
re
statt Discours: Die verlorene Anderwelt (370) - Inszenierte Kontin-
genz: Der Tod der Liebenden (375) - Rosenstock und Weinrebe: contemp-
tus
mundi
und
allegorìa amorìs
(380) — Abschied und Willkommen (385)
3.
Áventiure,
Poetologie und Kontingenz: Hartmanns ,Iwein'. 389
Kontingent (389) - Aventiure als
vanita?. Iweins
Wahnsinn (391) — Curiali-
tas zwischen Zeitlichkeit und Idealität (396) - Dichtung und Weltliebe
(Jwein', ,Armer Heinrich' und jGregorms1) (399) - Poetologische Be¬
scheidenheit und latente Negativität (408)
4. Versuch einer Systematisierung. 411
Der Tod des Helden vor der Zeit
(,Eneiť)
(411) - Ritterliches Scheitern
(jParzivaľ,
,Willehalm') (415) — Kontingenz und narrativer Über-
schuss (420) - Poetik der Minne als Poetik der Immanenz (425) - Kon¬
tingenz und Mehrdeutigkeit im „historischen" Sujet (431) - Kontingenz
und Kulturalität: Konrads von Würzburg Prolog zum jTrojaner-
krieg' (433) - Poetik und Poesie der Vergänglichkeit (441)
Schluss. 443
Abbildungen. 451
Literaturverzeichnis. 465
Abkürzungen. 465
Quellen. 467
Forschungsliteratur. 474
Register. 493
Personen und Werke. 493
Begriffe. 497 |
| adam_txt |
Inhalt
Einleitung. 1
„Blick von oben" (1) - Trevrizents Schweigen (3) - Thema (5) - Auf¬
bau (9) Glückliche
Paradoxie,
Vergnügen am Text (14)
I.
Frau Welt
1. Allegorie und
Торік
der vanitas
in der deutschen Lyrik des 15. Jahrhunderts. 19
Michel Beheims schauderhafte Pastorella (19) - Hybride
Торік
und
hermeneutische
Offenheit (22) - Doppelte Lesbarkeit: Die „Graserin"
im Königsteiner Liederbuch (28) — Frau Welt wird Frau Ehre: Jörg
Schillers ,Maienweise' (32) - Verfügbarkeit (39)
2. Verdichtete Allegorie:
Konrads von Würzburg ,Der Welt Lohn'. 43
Eine Heimsuchung (43) -
Lectio
vanitatis, vanitas kctionis (47) - Sujet¬
fügung (54) - Potentiale des Sujets (58) — Perspektiven (66)
3. Weltliebe und weltliche Liebe -
Zur negativen Signifikation des Erotischen. 69
Eros-Thanatos (69) — Ich was
vil
nach '^e nidere
tôt:
Walthers Lied von der
Maze I
(73) - Unheimlichkeit (77) - Exkurs: Vanitas und Syphilis? (83) -
Sinnlichkeit und Hohe Minne: Walthers Lied von der
Mâ%e
11 (92)
4. Welt und Walther. 99
Vanitas und Lebensweg (99) — ^lcgic' (102) - .Alterston' (105) - Minne¬
sang und Transzendenz: Walthers ,Alterston' und
Morungens
,Μογ-
derin'
(111)
- Chronologie und
Synchronie
(113) - jAbschied von Frau
Welt' (115) - Wider liebe
liep:
Weltdienst und Weltlohn (122) - Zusam¬
menfassung (125)
II.
Allegorien und Allegoresen
1. Welt-Allegorien in der bildenden Kunst. 135
Fürst der Welt (135) -Jungfrauengleichnis und Vanitas- Allegorie (138) -
Luxuria
(141) - Bild und Raum (144) — Ikonologie
dei1 Vunitas-
Allegorie (146) - Genealogie und Gene-Analogie (149)
X
Inhalt
2.
Mundus ridens et derisus
— Ikonische und diskursive
Strategien
im
contemptus mundi
. 151
Definition
(151) — Grundsätzliche Tendenzen (155) —
Peregrinano/navigano
-
damnatio carnis
(158) -
Ubi sunti
(164) - Von Abstraktion und Ataraxie
zur aufgeregten Mythologie der Weltverachtung (169) - Apostrophe,
per¬
sonificatie,
sermocinatio (174) —
О
munde immunde! (177) — Mulier Aethiopissa:
Körper, Geschlecht und
Narration
(182) — Schlussfolgerungen (187) —
Zwei Erzählungen (197)
3. Präfigurationen der vanitas in der hochmittelalterlichen Lyrik . 203
Figuren der Souveränität
I:
Fortuna (203) — Figuren der Souveränität
II:
Venus (210) - Amors Schaufel (212) - Analogie als Differenz (217) -
Paradoxe
amoureux
und Absolutismus der Immanenz (220) - Ich bin iuwer,
frowe Minne (223) - Immanente Bindung und transzendente Aufhebung
im Kreuzlied (227) -
Figurationen
der Fragilität (231) — Nähe, Zeit und
Gefährdung bei Heinrich von Morungen (235) - ,Heidelied' (237) -
.Tagelieď
(239) - .Narzisslied' (242) - Fazit (247)
4. Amor, Mors, Lebensschrift: Zu Dante und Petrarca. 249
6. April 1327, Karfreitag (249) - 9. Juni 1290 (254) - Das gegessene
Herz (255) - Aspekte einer Semantik der toten Geliebten (259) - „Beatri-
sierte" Transzendenz (265) - LeibMchkeit und Augenschein (268) -
Mundus
imago
Laurae (272) — Laura
imago
mundi
(277) —
II mio bel velo:
Lau¬
ras
Hülle (280) -
Vergine bella:
Ende der Lebensschrift, Permanenz der
Lektüre (287)
5. Resümee: Polysemie der vanitas— Pluralität der Epoche. 293
Von Petrarcas .Geheimnis' zur offenen Polysemie (293) - Allegorien und
Allegoresen, Geschlecht (299) - Genealogien und Gene-Analogien (306)
—
Linearita
t, Zyklizität,
Eschatologie
(310) — Kontingenz und
Poeto-
logie
(313)
III.
Poetik der Immanenz
1. Dichtung als Weltwerk: Walters von
Chàtillon
.Alexandreis'. 319
Herrscher und Held der Welt (317) - Überschreitung und Bestrafung:
Alexander und
Natura
(324) — Exkurs: Walters Alexander und Dantes
Ulisse (328) - Held der Welt, Dichtung der Welt (335) - Durst und
Dichtung (337) - Die trügerische Quelle: Vergnügen des Lesers und
Ruhm des Dichters (341)
2. Welt und Unruhe im Tristanroman:
Gottfried von Straßburg und Heinrich von Freiberg. 343
Unmüe^ekeit (343) — Ein ander wert (346) - Wunnecltche^ leben und vorvorhte
(Minnetrank) (351) - Zeitlichkeit und Idealität,
Histoire
und Discours
Inhalt
XI
(Minnegrotte, Baumgartenszene) (355) - Wie das Brot der edlen Herzen
verzehren? (364) - „Hinfort von dieser schwachen Welt!" (366) -
Histoi¬
re
statt Discours: Die verlorene Anderwelt (370) - Inszenierte Kontin-
genz: Der Tod der Liebenden (375) - Rosenstock und Weinrebe: contemp-
tus
mundi
und
allegorìa amorìs
(380) — Abschied und Willkommen (385)
3.
Áventiure,
Poetologie und Kontingenz: Hartmanns ,Iwein'. 389
Kontingent (389) - Aventiure als
vanita?. Iweins
Wahnsinn (391) — Curiali-
tas zwischen Zeitlichkeit und Idealität (396) - Dichtung und Weltliebe
(Jwein', ,Armer Heinrich' und jGregorms1) (399) - Poetologische Be¬
scheidenheit und latente Negativität (408)
4. Versuch einer Systematisierung. 411
Der Tod des Helden vor der Zeit
(,Eneiť)
(411) - Ritterliches Scheitern
(jParzivaľ,
,Willehalm') (415) — Kontingenz und narrativer Über-
schuss (420) - Poetik der Minne als Poetik der Immanenz (425) - Kon¬
tingenz und Mehrdeutigkeit im „historischen" Sujet (431) - Kontingenz
und Kulturalität: Konrads von Würzburg Prolog zum jTrojaner-
krieg' (433) - Poetik und Poesie der Vergänglichkeit (441)
Schluss. 443
Abbildungen. 451
Literaturverzeichnis. 465
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