Rezeption frühchristlicher Kunst im 19. und frühen 20. Jahrhundert: ein Beitrag zur Geschichte der Christlichen Archäologie und zum Historismus
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Dettelbach
Verlag J.H. Röll
[2008]
|
Schriftenreihe: | Kasseler Studien zur Sepulkralkultur
13 |
Schlagworte: | |
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Beschreibung: | 258 Seiten Illustrationen, Pläne |
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INHALT
A ZIELSETZUNG UND FORSCHUNGSSTAND
1 REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST IM BEREICH DER CHRISTLICHEN
ARCHAEOLOGIE
.
9
2 DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST ALS PHAENOMEN UND GEGENSTAND DER
FORSCHUNG
.
10
A DIE BEURTEILUNG DER REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST
BIS ZUR MITTE DES 20.
JAHRHUNDERTS.10
B ZUR WISSENSCHAFTLICHEN LITERATURLAGE DER REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER
KUNST
.
11
3 METHODISCHES
VORGEHEN.
12
B HISTORISCHER UND WISSENSCHAFTLICHER HINTERGRUND
1 POLITISCHE UND KIRCHENHISTORISCHE
RAHMENBEDINGUNGEN.15
2 REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST ALS EIN ZEITGESCHICHTLICHES PHAENOMEN
DES HISTORISMUS
.
18
3 DIE ENTSTEHUNG DER CHRISTLICHEN ARCHAEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT
MIT EINEM KURZEN ABRISS DER WICHTIGSTEN VORLAGENWERKE
.
24
A ANFAENGE UND GRUNDLAGEN BIS ZUM 19.
JAHRHUNDERT.24
B DIE CHRISTLICHE ARCHAEOLOGIE IM 19.
JAHRHUNDERT.26
C KURZER ABRISS AUS GEWAEHLTER
VORLAGENWERKE.31
C FORMALE REZEPTIONSSTUFEN
ALS KATEGORISIERUNGSMOEGLICHKEIT FUER DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST
1 VERWENDUNG VON ORIGINALEN: DAS MOSAIK VON S. MICHELE IN AFRICISCO,
RAVENNA - BERLIN
.
39
2 GETREUE, WISSENSCHAFTLICH ABGESICHERTE KOPIE:
DIE KATAKOMBEN VON VALKENBURG/NIEDERLANDE, 1910-1912
.
42
3 GETREUE NACHAHMUNG KONKRETER, BENENNBARER VORBILDER:
DIE SO GENANNTE KATAKOMBEN- ODER RELIQUIENKAPELLE
IM BENEDIKTINER-KLOSTER VON FORT AUGUSTUS/SCHOTTLAND,
1888.50
4 IMITATION ANHAND CHARAKTERISTISCHER ELEMENTE:
DIE MOSAIKMALEREI DER KATHEDRALE S. SECONDIANO IN CHIUSI/ITALIEN
VON ARTURO VILIGIARDI
1892-94.
55
5 FREIE NEUSCHOEPFUNG IM GEIST FRUEHCHRISTLICHER KUNST:
DIE MOSAIKEN VON ST. BENNO IN MUENCHEN/NEUHAUSEN, 1906-1919
.
65
A DEKORATIONEN IM CHOR
.67
B SEITENAPSIDEN DES
QUERHAUSES.70
C RUECKWAERTIGE
SEITENAPSIDEN.
73
D FUSSBODENMOSAIKEN UM
1894.80
6 UMSETZUNG FRUEHCHRISTLICHER MOTIVE IN EINE ZEITGEMAESSE FORM:
ST. KARL-BORROMAEUS ZU NUERNBERG,
1926/27.85
D IDEOLOGISCH-DOGMATISCHE REZEPTIONSARTEN
ALS BEWEGGRUENDE FUER DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST
1 WIEDERENTDECKTES INTERESSE AM BASILIKALEN BAUPLAN:
DIE FRUEHEN ARCHITEKTURREZEPTIONEN IN UND BEI
PARIS.91
A SAINT-SYMPHORIEN DE MONTREUIL VON LOUIS FRANGOIS TROUARD, 1765-1770
.
92
B SAINT-PHILIPPE-DU-ROULE ZU PARIS
VON JEAN-FRANGOIS-THERESE CHALGRIN, 1767/68; 1774-1784
.
92
C NOTRE-DAME DE LORETTE ZU PARIS VON ETIENNE HIPPOLYTE LEBAS, 1823-1836
.
95
D SAINT-VINCENT-DE-PAUL ZU PARIS VON JACQUES IGNAZ HITTORF, 1823/24;
1833-1844
.
96
2 HERRSCHERZENTRIERTE REZEPTIONEN DER RESTAURATION:
LUDWIG I. VON BAYERN UND ST. BONIFAZ IN MUENCHEN,
1816-1850.100
A KLASSIZISTISCHE ENTWUERFE VON LEO VON KLENZE,
1816-1826/27.101
B BASILIKAPLAENE
LUDWIGS.
102
C GEORG FRIEDRICH ZIEBLANDS ENTWUERFE FUER DEN KOENIGSPLATZ (1828/29)
.
103
D GEORG FRIEDRICH ZIEBLANDS ENTWUERFE FUER DIE KARLSTRASSE,
1831/34.104
E BESCHREIBUNG DER BASILIKA VON
1850.106
F LUDWIG I. ALS AUFTRAGGEBER UND BAUHERR VON ST. BONIFAZ
.
111
3 HERRSCHERZENTRIERTE REZEPTIONEN DER RESTAURATION:
FRIEDRICH WILHELM IV. VON
PREUSSEN.113
A PALASTAULA TRIER 1844-1856 - VERWENDUNG EINES ORIGINALS
.
115
B FRIEDENSKIRCHE POTSDAM 1845-1848 MIT IMITATION ANHAND
CHARAKTERISTISCHER ELEMENTE. 118
C HEILANDSKIRCHE AM PORT ZU SACROW611 1844 -
FREIE NEUSCHOEPFUNG IM GEIST FRUEHCHRISTLICHER KUNST
.
123
D BERLINER DOM-PLAENE NACH FRUEHCHRISTLICHEM BASILIKAVORBILD
MIT ENTWUERFEN VON FRIEDRICH WILHELM IV., KARL FRIEDRICH SCHINKEL
UND FRIEDRICH AUGUST STUELER,
1827-1848.127
E FRIEDRICH WILHELM IV. UND SEINE BEDEUTUNG FUER DIE REZEPTION
FRUEHCHRISTLICHER KUNST 132
4 ERNEUERUNG DER KATHOLISCHEN FROEMMIGKEIT:
WIEDERENTDECKUNG DES FRUEHCHRISTLICHEN
GEISTES.136
A KRYPTA DER BASILIKA SS. DODICI APOSTOLI753 VON LUCA CARIMINI, ROM
1873-1879.137
B KRYPTA S. CECILIA VON GIOVANNI BATTISTA GIOVENALE, ROM
1900/01.145
C S. CROCE AL FLAMINIO VON ARISTIDE LEONORI, ROM
1913-1918.152
D LIEBFRAUENKIRCHE VON AUGUST HARDEGGER, ZUERICH 1893/94 (ABB. 35 UND 36)
.
155
E
SARKOPHAGREZEPTIONEN.
161
F EXKURS: DIE SO GENANNTEN KATAKOMBENROMANE
.
162
G GEMAELDE IN MOTIVEN DER FRUEHCHRISTLICHEN LEGENDEN
.
164
5 KOMMUNALE UND PROFANE
REZEPTION.168
A KOMMUNALE REZEPTION AM BEISPIEL DER MUENCHNER FRIEDHOEFE
VON HANS GRAESSEL
1894-1929.168
B PROFANE REZEPTION IM SINNE DES RATIONALEN FUNKTIONALISMUS
.173
6 FORSCHUNG ALS MOTIV DER REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST:
NOCHMALS ZU DEN KATAKOMBEN VON
VALKENBURG/NIEDERLANDE.175
E DIE SONDERSTELLUNG DER BEURONER KUNSTSCHULE MIT ERLAEUTERUNG IHRER
ARCHAEOLOGISCH
DOGMATISCHEN GRUNDLAGE IN DER IDEOLOGISCHEN REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER
KUNST.177
A MAURUS WOLTERS SCHRIFTEN ALS THEORETISCHE GRUNDLAGE
FUER DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST DER BEURONER KUNSTSCHULE
.
179
B HISTORISCHE ENTWICKLUNG DES KLOSTERS
BEURON.181
C JAKOB WUEGER, PETER LENZ UND MAURUS WOLTER
UND IHRE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER
KUNST.182
D IDEALKIRCHEN- UND UMBAUPLAENE VON PETER LENZ FUER ST. MARTIN IN BEURON,
1873
.
184
E KATAKOMBENZYKLUS AUS DEM JAHR 1873 VON JAKOB
WUEGER.185
F GNADENKAPELLE VON ST. MARTIN IN BEURON 1898 UND 1901/03
.
196
F
ZUSAMMENFASSUNG.199
G
NACHWORT.203
H ARCHIVALIEN UND
LITERATURVERZEICHNIS.
239 |
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INHALT
A ZIELSETZUNG UND FORSCHUNGSSTAND
1 REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST IM BEREICH DER CHRISTLICHEN
ARCHAEOLOGIE
.
9
2 DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST ALS PHAENOMEN UND GEGENSTAND DER
FORSCHUNG
.
10
A DIE BEURTEILUNG DER REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST
BIS ZUR MITTE DES 20.
JAHRHUNDERTS.10
B ZUR WISSENSCHAFTLICHEN LITERATURLAGE DER REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER
KUNST
.
11
3 METHODISCHES
VORGEHEN.
12
B HISTORISCHER UND WISSENSCHAFTLICHER HINTERGRUND
1 POLITISCHE UND KIRCHENHISTORISCHE
RAHMENBEDINGUNGEN.15
2 REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST ALS EIN ZEITGESCHICHTLICHES PHAENOMEN
DES HISTORISMUS
.
18
3 DIE ENTSTEHUNG DER CHRISTLICHEN ARCHAEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT
MIT EINEM KURZEN ABRISS DER WICHTIGSTEN VORLAGENWERKE
.
24
A ANFAENGE UND GRUNDLAGEN BIS ZUM 19.
JAHRHUNDERT.24
B DIE CHRISTLICHE ARCHAEOLOGIE IM 19.
JAHRHUNDERT.26
C KURZER ABRISS AUS GEWAEHLTER
VORLAGENWERKE.31
C FORMALE REZEPTIONSSTUFEN
ALS KATEGORISIERUNGSMOEGLICHKEIT FUER DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST
1 VERWENDUNG VON ORIGINALEN: DAS MOSAIK VON S. MICHELE IN AFRICISCO,
RAVENNA - BERLIN
.
39
2 GETREUE, WISSENSCHAFTLICH ABGESICHERTE KOPIE:
DIE KATAKOMBEN VON VALKENBURG/NIEDERLANDE, 1910-1912
.
42
3 GETREUE NACHAHMUNG KONKRETER, BENENNBARER VORBILDER:
DIE SO GENANNTE KATAKOMBEN- ODER RELIQUIENKAPELLE
IM BENEDIKTINER-KLOSTER VON FORT AUGUSTUS/SCHOTTLAND,
1888.50
4 IMITATION ANHAND CHARAKTERISTISCHER ELEMENTE:
DIE MOSAIKMALEREI DER KATHEDRALE S. SECONDIANO IN CHIUSI/ITALIEN
VON ARTURO VILIGIARDI
1892-94.
55
5 FREIE NEUSCHOEPFUNG IM GEIST FRUEHCHRISTLICHER KUNST:
DIE MOSAIKEN VON ST. BENNO IN MUENCHEN/NEUHAUSEN, 1906-1919
.
65
A DEKORATIONEN IM CHOR
.67
B SEITENAPSIDEN DES
QUERHAUSES.70
C RUECKWAERTIGE
SEITENAPSIDEN.
73
D FUSSBODENMOSAIKEN UM
1894.80
6 UMSETZUNG FRUEHCHRISTLICHER MOTIVE IN EINE ZEITGEMAESSE FORM:
ST. KARL-BORROMAEUS ZU NUERNBERG,
1926/27.85
D IDEOLOGISCH-DOGMATISCHE REZEPTIONSARTEN
ALS BEWEGGRUENDE FUER DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST
1 WIEDERENTDECKTES INTERESSE AM BASILIKALEN BAUPLAN:
DIE FRUEHEN ARCHITEKTURREZEPTIONEN IN UND BEI
PARIS.91
A SAINT-SYMPHORIEN DE MONTREUIL VON LOUIS FRANGOIS TROUARD, 1765-1770
.
92
B SAINT-PHILIPPE-DU-ROULE ZU PARIS
VON JEAN-FRANGOIS-THERESE CHALGRIN, 1767/68; 1774-1784
.
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.
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2 HERRSCHERZENTRIERTE REZEPTIONEN DER RESTAURATION:
LUDWIG I. VON BAYERN UND ST. BONIFAZ IN MUENCHEN,
1816-1850.100
A KLASSIZISTISCHE ENTWUERFE VON LEO VON KLENZE,
1816-1826/27.101
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LUDWIGS.
102
C GEORG FRIEDRICH ZIEBLANDS ENTWUERFE FUER DEN KOENIGSPLATZ (1828/29)
.
103
D GEORG FRIEDRICH ZIEBLANDS ENTWUERFE FUER DIE KARLSTRASSE,
1831/34.104
E BESCHREIBUNG DER BASILIKA VON
1850.106
F LUDWIG I. ALS AUFTRAGGEBER UND BAUHERR VON ST. BONIFAZ
.
111
3 HERRSCHERZENTRIERTE REZEPTIONEN DER RESTAURATION:
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PREUSSEN.113
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.
115
B FRIEDENSKIRCHE POTSDAM 1845-1848 MIT IMITATION ANHAND
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C HEILANDSKIRCHE AM PORT ZU SACROW611 1844 -
FREIE NEUSCHOEPFUNG IM GEIST FRUEHCHRISTLICHER KUNST
.
123
D BERLINER DOM-PLAENE NACH FRUEHCHRISTLICHEM BASILIKAVORBILD
MIT ENTWUERFEN VON FRIEDRICH WILHELM IV., KARL FRIEDRICH SCHINKEL
UND FRIEDRICH AUGUST STUELER,
1827-1848.127
E FRIEDRICH WILHELM IV. UND SEINE BEDEUTUNG FUER DIE REZEPTION
FRUEHCHRISTLICHER KUNST 132
4 ERNEUERUNG DER KATHOLISCHEN FROEMMIGKEIT:
WIEDERENTDECKUNG DES FRUEHCHRISTLICHEN
GEISTES.136
A KRYPTA DER BASILIKA SS. DODICI APOSTOLI753 VON LUCA CARIMINI, ROM
1873-1879.137
B KRYPTA S. CECILIA VON GIOVANNI BATTISTA GIOVENALE, ROM
1900/01.145
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1913-1918.152
D LIEBFRAUENKIRCHE VON AUGUST HARDEGGER, ZUERICH 1893/94 (ABB. 35 UND 36)
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161
F EXKURS: DIE SO GENANNTEN KATAKOMBENROMANE
.
162
G GEMAELDE IN MOTIVEN DER FRUEHCHRISTLICHEN LEGENDEN
.
164
5 KOMMUNALE UND PROFANE
REZEPTION.168
A KOMMUNALE REZEPTION AM BEISPIEL DER MUENCHNER FRIEDHOEFE
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1894-1929.168
B PROFANE REZEPTION IM SINNE DES RATIONALEN FUNKTIONALISMUS
.173
6 FORSCHUNG ALS MOTIV DER REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST:
NOCHMALS ZU DEN KATAKOMBEN VON
VALKENBURG/NIEDERLANDE.175
E DIE SONDERSTELLUNG DER BEURONER KUNSTSCHULE MIT ERLAEUTERUNG IHRER
ARCHAEOLOGISCH
DOGMATISCHEN GRUNDLAGE IN DER IDEOLOGISCHEN REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER
KUNST.177
A MAURUS WOLTERS SCHRIFTEN ALS THEORETISCHE GRUNDLAGE
FUER DIE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER KUNST DER BEURONER KUNSTSCHULE
.
179
B HISTORISCHE ENTWICKLUNG DES KLOSTERS
BEURON.181
C JAKOB WUEGER, PETER LENZ UND MAURUS WOLTER
UND IHRE REZEPTION FRUEHCHRISTLICHER
KUNST.182
D IDEALKIRCHEN- UND UMBAUPLAENE VON PETER LENZ FUER ST. MARTIN IN BEURON,
1873
.
184
E KATAKOMBENZYKLUS AUS DEM JAHR 1873 VON JAKOB
WUEGER.185
F GNADENKAPELLE VON ST. MARTIN IN BEURON 1898 UND 1901/03
.
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