Frauenklöster als Kommunikationszentren und soziale Räume: das Beispiel Worms vom 13. bis zum Beginn des 15. Jahrhunderts
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Korb
Didymos-Verl.
2008
|
| Schriftenreihe: | Studien und Texte zur Geistes- und Sozialgeschichte des Mittelalters
1 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext Rezension |
| Beschreibung: | 368 S. Kt. |
| ISBN: | 9783939020219 |
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Inhalt
Vorwort . 13
Einleitung. 15
1. Fragestellung . 15
2. Forschungslage. 17
2.1. Vergleichende Ordensgeschichte. 17
2.2. Frauen- und Geschlechtergeschichte. 19
2.3. Stadt und Kirche. 20
2.4.
Worms
. 21
2.5. Geistliche Institutionen in
Worms
. 23
2.6. Die Wormser Frauenklöster. 24
2.6.1. Literatur. 24
2.6.2. Quellen und Überlieferung. 25
3. Methode und Aufbau. 29
I.
Die Wormser Frauenklöster: Verfassung, Besitz und Sozialstruktur. 32
1. Nonnenmünster. 32
1.1. Die Frühzeit: die
Kanonissen
von Nonnenmünster bis 1236 . 33
1.1.1. Nonnenmünster - eine Gründung Ludwigs des Frommen?. 33
1.1.2. Nonnenmünster in der urkundlichen Überlieferung zu 1016. 35
1.1.3. Nonnenmünster in der Vita Burchardi . 36
1.1.4. Die Lebensform . 37
1.1.5. Beziehungen zum Bischof und Ausstattung des Klosters
Mitte des 12. Jahrhunderts.
З8
1.1.6. Das soziale Umfeld. 40
1.1.7. Der Konvent. 42
1.1.8. Zwischenzusammenfassung. 45
1.2. Auf dem Weg zum Zisterzienserinnenkloster: 1236—1253 . 45
1.2.1. Die Vorgeschichte der Reform. 45
1.2.2. Die Durchführung der Reform. 46
8 Inhalt
1.2.3. Die ersten Jahrzehnte als Zisterzienserinnenkonvent. 48
1.3. Die Beziehungen zum Zisterzienserorden . 50
1.3.1. Die Inkorporation Nonnenmünsters: ein »Modellanschluss«?. 50
1.3-2. Vateräbte und Visitatoren. 52
1.3.2.1. Eberbach. 52
1.3.2.2. Clairvaux . 54
1.3.3. Beichtväter und Kapläne: die geistlichen Betreuer. 55
1.3.4. Pröpste, Provisoren und Prokuratoren: die wirtschaftliche Betreuung. 57
1.4. Besitzstruktur, Wirtschaftsformen und Erwerbsweisen . 62
1.4.1. Grundbesitz . 62
1.4.2. Besitzkomplexe und Gerichtsrechte. 63
1.4.3. Mühlenbesitz . 65
1.4.4. Patronatsrechte. 66
1.5. Soziale Herkunft der Konventualinnen. 68
1.5.1. Die Äbtissinnen . 68
1.5.2. Die Nonnen . 70
1.6. Schenkungen und Stiftungen . 71
1.6.1. Altäre . 73
1.7. Verhältnis zur Stadt. 74
1.7.1. Besteuerung . 75
1.7.2. Baumaßnahmen . 77
1.7.3. Vogtei. 77
2. Kirschgarten. 80
2.1. Die prä-institutionelle Phase 1226-1236. 81
2.2. Das zisterziensische Frauenkloster Kirschgarten von 1236 bis zum Beginn
des 15. Jahrhunderts. 82
2.3. Beziehungen zum Zisterzienserorden . 87
2.3.1. Kontakt zum Generalkapitel und zu Zisterzienseräbten. 87
2.3.2. Geistliche Betreuung. 90
2.3.2.1. Fallstudie: Peter von Kirschgarten. 91
2.3.3. Wirtschaftliche und rechtliche Betreuung. 93
2.3.3.1. Konversen. 95
2.4. Besitzstruktur, Wirtschaftsformen und Erwerbsweisen . 96
2.4.1. Patronatsrechte. 96
2.4.2. Grundbesitz . 97
2.4.3. Gerichts- und Zehntrechte . 100
2.4.4. Mühlenbesitz . 100
2.4.5. Ökonomische Krise. 101
2.5. Soziale Herkunft der Konventualinnen. 103
2.5.1. Die Äbtissinnen . 104
2.5.2. Die Nonnen . 108
Inhalt 9
2.6. Schenkungen und Stiftungen . 112
2.6.1. Adlige Schenkungen. 112
2.6.2. Schenkungen von Geistlichen. 115
2.6.3. Bürgerliche Schenkungen . 115
2.6.4. Altäre . 117
2.7. Verhältnis zur Stadt. 118
3. Die Reuerinnen . 119
3.1. Entwicklung und Verfassung. 119
3.1.1. Die Frühzeit . 120
3.1.2. Institutionalisierung des Ordens. 122
3.1.3. Institutionalisierung der Wormser Reuerinnen . 124
3.1.4. Die Wormser Reuerinnen in der Ordenskrise 1266/86-129
1
. 128
3.1.4.1. Weltliche Gewalten. 131
3.1.4.2. Problemskizze: Fremd- und Selbstbezeichnung der
büßenden Schwestern. 131
3.2. Ordensbeziehungen und Betreuungsfragen im 13. Jahrhundert. 133
3.2.1. Die Vorgaben . 133
3.2.2. Der Konvent: Ämterstruktur und Organisation der
cura monialium
. 134
3.3. Besitzstruktur und Einnahmequellen . 140
3.4. Die soziale Herkunft der Konventualinnen. 145
3.4.1. Die Priorinnen . 145
3.4.2. Die Schwestern. 146
3.5. Schenkungen und Stiftungen . 151
3.6. Verhältnis zur Stadt. 156
4. Zwischenzusammenfassung: drei Frauenklöster im Profil . 157
4.1. Gründung, Verfassung und Entwicklung im 13. Jahrhundert. 158
4.2. Ordensbeziehungen, geistliche und weltliche Betreuung. 159
4.3. Besitzstruktur und Wirtschaftsformen. 160
4.4. Sozialstruktur. 161
4.5. Schenkungen und Stiftungen . 162
4.6. Verhältnis zur Stadt. 162
II.
Frauenklöster als Kommunikationszentren und soziale Räume. 164
1. Die methodischen Grundlagen. 164
1.1. Kommunikation als mediävistischer Forschungszweig. 164
1.2. Kommunikation als soziale Praxis: Fragestellung und Methoden. 166
1.3. Untersuchungsperspektiven. 170
10 Inhalt
2. Kommunikation zwischen geistlichen Institutionen:
die Wormser Frauenklöster und ihre Orden im 13. und 14. Jahrhundert . . 172
2.1. Vorüberlegungen. 172
2.2. Die Reuerinnen. 173
2.2.1. Ausbildung der
Kommunikationsstrukturen
im Reuerinnenorden . 173
2.2.2. Die Kommunikationsstrukturen bei den Wormser Reuerinnen
13.-15. Jahrhundert . 176
2.3. Die Zisterzienserinnen . 178
2.3.1. Haltung des Zisterzienserordens zu zisterziensischen Frauenklöstern. 179
2.3.2. Ausbildung der Kommunikationsstrukturen im Zisterzienserorden. 182
2.3.2.1. Visitation . 183
2.3.2.2. Päpstliche Privilegierung. 186
2.3.3. Frauenklöster in der zisterziensischen Ordenskommunikation ab 1237 . 187
2.3.3.1. Visitation . 187
2.3.3.2. Päpstliche Privilegierung. 188
2.4. Die Wormser Zisterzienserinnenklöster. 189
2.4.1. Das Beispiel Kirschgarten: zisterziensisch lebende Frauen oder
Zisterzienserinnen? . 189
2.4.2. Das Beispiel Nonnenmünster: Zisterzienserinnen im Ringen um
die Ordenszugehörigkeit 1236—1302. 191
2.4.2.1. Die Grundlagen: Formen päpstlicher Privilegierung. 192
2.4.2.2. Die Konsequenzen: Die Folgen zisterziensischer Freiheiten
fur
das geistliche Umfeld . 194
2.4.2.3. Wann ist ein Zisterzienserinnenkloster ein Zisterzienserinnenkloster?
Die allgemeinen Ordensprivilegien und das Ringen um den Ordens-
anschluss 1236-1302. 200
2.5. Die Wormser Frauenklöster in der Kommunikation mit ihren Orden
(Zwischenzusammenfassung) . 208
3.
Kommunikationsformen
zwischen geistlichen Frauen,
ihren Familien und den Stiftern. Legate, Stiftungen und Schenkungen
als Medien der Kommunikation. 212
3.1. Vorüberlegungen. 212
3.2. Kommunikation der Familien mit den Konventen:
die Kontaktformen. 215
3.2.1. Forschungsstand. 215
3.2.2. Kommunikation durch materielle Zuwendungen an einzelne
Konventualinnen . 217
3.2.2.1. Funktionalisierung und Zusammenhalt. 219
3.2.2.2. Emotionale Nähe und religiöses Kapital . 223
3.2.2.3. Distanz. 225
3.2.2.4. Neutralität . 227
3.2.2.5. Zuwendung per Gerichtsbeschluss . 228
Inhalt 11
3.2.3. Geschwisterpaare, Geschwisterbeziehungen. 230
3.2.4. Emotionen und Relationen. 234
3.2.5. Die persönliche Kommunikation . 237
3.2.5.1. »Private« Memoriasicherung. 237
3.2.5.2. Vermittlung und Beratung in Konflikten. 240
3.2.6. Söhne und Neffen in einem Frauenkonvent . 242
3.2.6.1. Ewige Messen - ewige Präbenden. 243
3.2.6.2. Bewusste Stiftungsentscheidung . 245
3.2.6.3. Attraktivität der Frauenklöster. 247
3.2.7. Die Kontaktformen zwischen den »Welten« (Zwischenzusammenfassung) . 250
3.3. Die Stifter und ihre Stiftungen . 252
3.3.1. Altarstiftungen der Wormser Oberschicht in Nonnenmünster
im 13. und 14. Jahrhundert . 253
3.3.1.1. Werner Ritterchen. 253
3.3.1.2. Agnes zum gemalten Haus . 259
3.3.2. Die lebensweltlichen Verbindungslinien: die Stifter
des Reuerinnenklosters Andreasberg im 14. Jahrhundert. 261
3.3.2.1. Johannes Durrezan . 261
3.3.2.2. Andreasberg als Hauskloster von Wormser Familien. 263
3.3.3. Geschlechtsspezifisches Stiftungsverhalten?. 264
3.3.3.1. Metza
Pictor
und die Begine Agnes von Freimersheim . 264
3.3.3.2. Hedwig und
Greda Beltzen
. 265
3.3.3.3. Testament der Else Beltzen . 266
3.3.3.4. Die Realisierung der Bestimmungen von Else. 268
3.3.3.5. Testament der Alheid Strechuseln. 271
3.3.3.6. Frauenstiftung - Männerstiftung?. 273
3.3.4. Stiftungen des männlichen Personals der Frauenklöster. 274
3.3.4.1. Engelschalk— Provisor von Nonnenmünster 1270. 274
3.3.4.2. Werner von Mühlheim - Prokurator von Kirschgarten 1276. 276
3.3.4.3. Heinrich von Busensheim - ehemaliger Propst von Andreasberg 1347. 277
3.3-4.4. Dyelo — ehemaliger Prokurator von Kirschgarten und Schaffner des Hofes
in Karlebach 1358. 277
3.3.4.5. Heinrich Luer - Schaffner des Littersheimer Hofes/Nonnenmünster 1425 . . 278
3.3.4.6. Präferenz für den Arbeitgeber . 279
3.3.5. Sozialspezifisches und geschlechtsspezifisches Stiftungsverhalten
(Zwischenzusammenfassung) . 279
Zusammenfassung und Ausblick . 282
12 Inhalt
Anhang . 291
Äbtissinnenliste Nonnenmünstei. 291
Äbtissinnenliste Kirschgarten. 294
Priorinnenliste Andreasberg. 296
Tabellarische Übersicht zu den Legaten. 297
Tabellarische Übersicht zu den Stiftungen. 305
Genealogische Übersichten. 323
Karte:
Worms
im späten Mittelalter . 324
Verzeichnis der Abkürzungen . 325
Quellen- und Literaturverzeichnis . 327
Register . 359
Das spätmittelalterliche
Worms
war
wie-andere
Städte von ■···■·
■ seiner-Sakraltopographie geprägt^ zu der als wichtiger
Be-
., standteil die
Éra.ue.ngemeinschàixen.zahlten.
In.Wormsgab.es,
,.,
drei
Fraueriklosţer
: zwei
Zisťerzienšenririénk
los
ter'
und eine,
Gemeinschaft vonReuerinnen. Die Arbeit untersucht, auf
welche Weise diese geistlichen Gemeinschaften,-die Nonnen,
. ihre .Eamilien und die Stifter in
Kommunikationsstrukturen
.
eingebunden waren,
indem
.Urkunden, Briefe, Stiftungen,,
aberfauch Gegenstände üiidTextilien als
Medieïi
irtterpretìért
• · werden.· ·■■··■■··.· ·.,.,.,.,,
Der kommunikationsgeschichtliche Ansatz lässt die Kontakte
, zwischen Nonnen und ihren Familien und zwischen Kloster
und 'Stifter in
éiiiém
neuen, differenzier
tèh
Licht erscheinen.
Die Kontakte wurden hergestellt und aufrechterhalten durch
Söhne und 'Neffen
j
die in den Frauenklöstern als
Kaplane
. tätig waren, durch Stiftungen und durch Legate an einzelne .
Nonhen.^onSch^arz-Weiß-Bildern
muss
Abschied,ge-.'.,',".'.'.'
ńomnień
werden': Die Kontakte zwischen:
Nóňňen ůnď
ihren
Familien waren nicht zwangsläufigvon positiven Emotionen
motiviert. Distanz und Neutralität kamen ebenso vor wie enge
,., Bindungen,.,.,,,,,,,,,,,.,.,.,.,,.,,.,,.,,.,
Stifter: konnten'in^ W^rms zwischen einer Vielzahl
àhgé^
lichenGemeinschaftertwählen. Für welche siesich
ent-·
········
schieden, hing von einer Reihe lebensweltlicher Faktoren
ab.Ein Vergleich mit Stiftungen anMännerklöster und .,,,
, Kpllegiatstifte zeigt,
daşs
die Stiftungen
ад
Frąuęrikipstęr
kein
.Sönderfall
wären Und auch' nicht bevorzugt von
.'Fťaiieri
• getätigt wurden. Mit Hilfe der Stiftungen wurde eine soziale
Beziehung zwischen Stifter und Konvent aufgebaut, die .
,, auf Dauer angeleg.t.war.,,.,.,,,. |
| adam_txt |
Inhalt
Vorwort . 13
Einleitung. 15
1. Fragestellung . 15
2. Forschungslage. 17
2.1. Vergleichende Ordensgeschichte. 17
2.2. Frauen- und Geschlechtergeschichte. 19
2.3. Stadt und Kirche. 20
2.4.
Worms
. 21
2.5. Geistliche Institutionen in
Worms
. 23
2.6. Die Wormser Frauenklöster. 24
2.6.1. Literatur. 24
2.6.2. Quellen und Überlieferung. 25
3. Methode und Aufbau. 29
I.
Die Wormser Frauenklöster: Verfassung, Besitz und Sozialstruktur. 32
1. Nonnenmünster. 32
1.1. Die Frühzeit: die
Kanonissen
von Nonnenmünster bis 1236 . 33
1.1.1. Nonnenmünster - eine Gründung Ludwigs des Frommen?. 33
1.1.2. Nonnenmünster in der urkundlichen Überlieferung zu 1016. 35
1.1.3. Nonnenmünster in der Vita Burchardi . 36
1.1.4. Die Lebensform . 37
1.1.5. Beziehungen zum Bischof und Ausstattung des Klosters
Mitte des 12. Jahrhunderts.
З8
1.1.6. Das soziale Umfeld. 40
1.1.7. Der Konvent. 42
1.1.8. Zwischenzusammenfassung. 45
1.2. Auf dem Weg zum Zisterzienserinnenkloster: 1236—1253 . 45
1.2.1. Die Vorgeschichte der Reform. 45
1.2.2. Die Durchführung der Reform. 46
8 Inhalt
1.2.3. Die ersten Jahrzehnte als Zisterzienserinnenkonvent. 48
1.3. Die Beziehungen zum Zisterzienserorden . 50
1.3.1. Die Inkorporation Nonnenmünsters: ein »Modellanschluss«?. 50
1.3-2. Vateräbte und Visitatoren. 52
1.3.2.1. Eberbach. 52
1.3.2.2. Clairvaux . 54
1.3.3. Beichtväter und Kapläne: die geistlichen Betreuer. 55
1.3.4. Pröpste, Provisoren und Prokuratoren: die wirtschaftliche Betreuung. 57
1.4. Besitzstruktur, Wirtschaftsformen und Erwerbsweisen . 62
1.4.1. Grundbesitz . 62
1.4.2. Besitzkomplexe und Gerichtsrechte. 63
1.4.3. Mühlenbesitz . 65
1.4.4. Patronatsrechte. 66
1.5. Soziale Herkunft der Konventualinnen. 68
1.5.1. Die Äbtissinnen . 68
1.5.2. Die Nonnen . 70
1.6. Schenkungen und Stiftungen . 71
1.6.1. Altäre . 73
1.7. Verhältnis zur Stadt. 74
1.7.1. Besteuerung . 75
1.7.2. Baumaßnahmen . 77
1.7.3. Vogtei. 77
2. Kirschgarten. 80
2.1. Die prä-institutionelle Phase 1226-1236. 81
2.2. Das zisterziensische Frauenkloster Kirschgarten von 1236 bis zum Beginn
des 15. Jahrhunderts. 82
2.3. Beziehungen zum Zisterzienserorden . 87
2.3.1. Kontakt zum Generalkapitel und zu Zisterzienseräbten. 87
2.3.2. Geistliche Betreuung. 90
2.3.2.1. Fallstudie: Peter von Kirschgarten. 91
2.3.3. Wirtschaftliche und rechtliche Betreuung. 93
2.3.3.1. Konversen. 95
2.4. Besitzstruktur, Wirtschaftsformen und Erwerbsweisen . 96
2.4.1. Patronatsrechte. 96
2.4.2. Grundbesitz . 97
2.4.3. Gerichts- und Zehntrechte . 100
2.4.4. Mühlenbesitz . 100
2.4.5. Ökonomische Krise. 101
2.5. Soziale Herkunft der Konventualinnen. 103
2.5.1. Die Äbtissinnen . 104
2.5.2. Die Nonnen . 108
Inhalt 9
2.6. Schenkungen und Stiftungen . 112
2.6.1. Adlige Schenkungen. 112
2.6.2. Schenkungen von Geistlichen. 115
2.6.3. Bürgerliche Schenkungen . 115
2.6.4. Altäre . 117
2.7. Verhältnis zur Stadt. 118
3. Die Reuerinnen . 119
3.1. Entwicklung und Verfassung. 119
3.1.1. Die Frühzeit . 120
3.1.2. Institutionalisierung des Ordens. 122
3.1.3. Institutionalisierung der Wormser Reuerinnen . 124
3.1.4. Die Wormser Reuerinnen in der Ordenskrise 1266/86-129
1
. 128
3.1.4.1. Weltliche Gewalten. 131
3.1.4.2. Problemskizze: Fremd- und Selbstbezeichnung der
büßenden Schwestern. 131
3.2. Ordensbeziehungen und Betreuungsfragen im 13. Jahrhundert. 133
3.2.1. Die Vorgaben . 133
3.2.2. Der Konvent: Ämterstruktur und Organisation der
cura monialium
. 134
3.3. Besitzstruktur und Einnahmequellen . 140
3.4. Die soziale Herkunft der Konventualinnen. 145
3.4.1. Die Priorinnen . 145
3.4.2. Die Schwestern. 146
3.5. Schenkungen und Stiftungen . 151
3.6. Verhältnis zur Stadt. 156
4. Zwischenzusammenfassung: drei Frauenklöster im Profil . 157
4.1. Gründung, Verfassung und Entwicklung im 13. Jahrhundert. 158
4.2. Ordensbeziehungen, geistliche und weltliche Betreuung. 159
4.3. Besitzstruktur und Wirtschaftsformen. 160
4.4. Sozialstruktur. 161
4.5. Schenkungen und Stiftungen . 162
4.6. Verhältnis zur Stadt. 162
II.
Frauenklöster als Kommunikationszentren und soziale Räume. 164
1. Die methodischen Grundlagen. 164
1.1. Kommunikation als mediävistischer Forschungszweig. 164
1.2. Kommunikation als soziale Praxis: Fragestellung und Methoden. 166
1.3. Untersuchungsperspektiven. 170
10 Inhalt
2. Kommunikation zwischen geistlichen Institutionen:
die Wormser Frauenklöster und ihre Orden im 13. und 14. Jahrhundert . . 172
2.1. Vorüberlegungen. 172
2.2. Die Reuerinnen. 173
2.2.1. Ausbildung der
Kommunikationsstrukturen
im Reuerinnenorden . 173
2.2.2. Die Kommunikationsstrukturen bei den Wormser Reuerinnen
13.-15. Jahrhundert . 176
2.3. Die Zisterzienserinnen . 178
2.3.1. Haltung des Zisterzienserordens zu zisterziensischen Frauenklöstern. 179
2.3.2. Ausbildung der Kommunikationsstrukturen im Zisterzienserorden. 182
2.3.2.1. Visitation . 183
2.3.2.2. Päpstliche Privilegierung. 186
2.3.3. Frauenklöster in der zisterziensischen Ordenskommunikation ab 1237 . 187
2.3.3.1. Visitation . 187
2.3.3.2. Päpstliche Privilegierung. 188
2.4. Die Wormser Zisterzienserinnenklöster. 189
2.4.1. Das Beispiel Kirschgarten: zisterziensisch lebende Frauen oder
Zisterzienserinnen? . 189
2.4.2. Das Beispiel Nonnenmünster: Zisterzienserinnen im Ringen um
die Ordenszugehörigkeit 1236—1302. 191
2.4.2.1. Die Grundlagen: Formen päpstlicher Privilegierung. 192
2.4.2.2. Die Konsequenzen: Die Folgen zisterziensischer Freiheiten
fur
das geistliche Umfeld . 194
2.4.2.3. Wann ist ein Zisterzienserinnenkloster ein Zisterzienserinnenkloster?
Die allgemeinen Ordensprivilegien und das Ringen um den Ordens-
anschluss 1236-1302. 200
2.5. Die Wormser Frauenklöster in der Kommunikation mit ihren Orden
(Zwischenzusammenfassung) . 208
3.
Kommunikationsformen
zwischen geistlichen Frauen,
ihren Familien und den Stiftern. Legate, Stiftungen und Schenkungen
als Medien der Kommunikation. 212
3.1. Vorüberlegungen. 212
3.2. Kommunikation der Familien mit den Konventen:
die Kontaktformen. 215
3.2.1. Forschungsstand. 215
3.2.2. Kommunikation durch materielle Zuwendungen an einzelne
Konventualinnen . 217
3.2.2.1. Funktionalisierung und Zusammenhalt. 219
3.2.2.2. Emotionale Nähe und religiöses Kapital . 223
3.2.2.3. Distanz. 225
3.2.2.4. Neutralität . 227
3.2.2.5. Zuwendung per Gerichtsbeschluss . 228
Inhalt 11
3.2.3. Geschwisterpaare, Geschwisterbeziehungen. 230
3.2.4. Emotionen und Relationen. 234
3.2.5. Die persönliche Kommunikation . 237
3.2.5.1. »Private« Memoriasicherung. 237
3.2.5.2. Vermittlung und Beratung in Konflikten. 240
3.2.6. Söhne und Neffen in einem Frauenkonvent . 242
3.2.6.1. Ewige Messen - ewige Präbenden. 243
3.2.6.2. Bewusste Stiftungsentscheidung . 245
3.2.6.3. Attraktivität der Frauenklöster. 247
3.2.7. Die Kontaktformen zwischen den »Welten« (Zwischenzusammenfassung) . 250
3.3. Die Stifter und ihre Stiftungen . 252
3.3.1. Altarstiftungen der Wormser Oberschicht in Nonnenmünster
im 13. und 14. Jahrhundert . 253
3.3.1.1. Werner Ritterchen. 253
3.3.1.2. Agnes zum gemalten Haus . 259
3.3.2. Die lebensweltlichen Verbindungslinien: die Stifter
des Reuerinnenklosters Andreasberg im 14. Jahrhundert. 261
3.3.2.1. Johannes Durrezan . 261
3.3.2.2. Andreasberg als Hauskloster von Wormser Familien. 263
3.3.3. Geschlechtsspezifisches Stiftungsverhalten?. 264
3.3.3.1. Metza
Pictor
und die Begine Agnes von Freimersheim . 264
3.3.3.2. Hedwig und
Greda Beltzen
. 265
3.3.3.3. Testament der Else Beltzen . 266
3.3.3.4. Die Realisierung der Bestimmungen von Else. 268
3.3.3.5. Testament der Alheid Strechuseln. 271
3.3.3.6. Frauenstiftung - Männerstiftung?. 273
3.3.4. Stiftungen des männlichen Personals der Frauenklöster. 274
3.3.4.1. Engelschalk— Provisor von Nonnenmünster 1270. 274
3.3.4.2. Werner von Mühlheim - Prokurator von Kirschgarten 1276. 276
3.3.4.3. Heinrich von Busensheim - ehemaliger Propst von Andreasberg 1347. 277
3.3-4.4. Dyelo — ehemaliger Prokurator von Kirschgarten und Schaffner des Hofes
in Karlebach 1358. 277
3.3.4.5. Heinrich Luer - Schaffner des Littersheimer Hofes/Nonnenmünster 1425 . . 278
3.3.4.6. Präferenz für den Arbeitgeber . 279
3.3.5. Sozialspezifisches und geschlechtsspezifisches Stiftungsverhalten
(Zwischenzusammenfassung) . 279
Zusammenfassung und Ausblick . 282
12 Inhalt
Anhang . 291
Äbtissinnenliste Nonnenmünstei. 291
Äbtissinnenliste Kirschgarten. 294
Priorinnenliste Andreasberg. 296
Tabellarische Übersicht zu den Legaten. 297
Tabellarische Übersicht zu den Stiftungen. 305
Genealogische Übersichten. 323
Karte:
Worms
im späten Mittelalter . 324
Verzeichnis der Abkürzungen . 325
Quellen- und Literaturverzeichnis . 327
Register . 359
Das spätmittelalterliche
Worms
war
wie-andere
Städte von ■···■·
■ seiner-Sakraltopographie geprägt^ zu der als wichtiger
Be-
., standteil die
Éra.ue.ngemeinschàixen.zahlten.
In.Wormsgab.es,
,.,
drei
Fraueriklosţer
: zwei
Zisťerzienšenririénk
los
ter'
und eine,
Gemeinschaft vonReuerinnen. Die Arbeit untersucht, auf
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. ihre .Eamilien und die Stifter in
Kommunikationsstrukturen
.
eingebunden waren,
indem
.Urkunden, Briefe, Stiftungen,,
aberfauch Gegenstände üiidTextilien als
Medieïi
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• · werden.· ·■■··■■··.· ·.,.,.,.,,
Der kommunikationsgeschichtliche Ansatz lässt die Kontakte
, zwischen Nonnen und ihren Familien und zwischen Kloster
und 'Stifter in
éiiiém
neuen, differenzier
tèh
Licht erscheinen.
Die Kontakte wurden hergestellt und aufrechterhalten durch
Söhne und 'Neffen
j
die in den Frauenklöstern als
Kaplane
. tätig waren, durch Stiftungen und durch Legate an einzelne .
Nonhen.^onSch^arz-Weiß-Bildern
muss
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ńomnień
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Nóňňen ůnď
ihren
Familien waren nicht zwangsläufigvon positiven Emotionen
motiviert. Distanz und Neutralität kamen ebenso vor wie enge
,., Bindungen,.,.,,,,,,,,,,,.,.,.,.,,.,,.,,.,,.,
Stifter: konnten'in^ W^rms zwischen einer Vielzahl
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ent-·
········
schieden, hing von einer Reihe lebensweltlicher Faktoren
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daşs
die Stiftungen
ад
Frąuęrikipstęr
kein
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• getätigt wurden. Mit Hilfe der Stiftungen wurde eine soziale
Beziehung zwischen Stifter und Konvent aufgebaut, die .
,, auf Dauer angeleg.t.war.,,.,.,,,. |
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