Der Verein zur Abwehr des Antisemitismus: zum Verhältnis von Protestantismus und Judentum im Kaiserreich und in der Weimarer Republik
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Leipzig
Evang. Verl.-Anst.
2008
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.9
I
Einleitung.11
1 Zielsetzung und Struktur der Arbeit.11
2 Forschungsüberblick.14
2.1 Kulturprotestantismus und die „Judenfrage".14
2.2 Studien zur Geschichte des VAA.21
2.3 Iünzelstudien zu 'Ilieologen des VAA.23
3 Quellenlage.28
3.1 Allgemeines.28
3.2 Das Organ des Vereins.31
II
Überblick über die Vereinsgeschichte.37
1 Situation vor der Vereinsgründung.37
1.1 Der Berliner Antisemitismusstreit 1879-1881.37
1.2 Differenzen: Theodor Mommsen und Werner von Siemens.44
2 Die Vereinsgründung im Jahr 1890.49
3 Selbstverständnis und Ziele des Vereins.53
4 Mitgliederentwicklung und Mitgliederstruktur.59
4.1 Übersicht.60
4.2 Jüdische Mitglieder.63
5 Strategie, Aktivitäten und Akteure.66
5.1 Organisationsstruktur.69
5.2 Vortragstätigkeit.72
5.3 Schriftliche Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus.73
5.4 Kontakte zur Presse.76
5.5 Politik.78
5.6 Beteiligung der Mitglieder an der Arbeit des Vereins.79
5.7 Ortsgruppe Halle/Saale.82
5.8 Kritik an
det
Strategie.84
5.9 Akteurein den ersten Jahren.86
5.9.1 Pfarrer Otto Gräbner.86
5.9.2 Archivar Georg Winter.90
5.9.3 Philanthrop Charles Hallgarten.100
5.9.4 Stellvertretender Vorsitzender Wilhelm
Foerster
.107
Iniialtsvhrzkichnis
6
Die Wirkung des VAA in Sachsen-Weimar-Eisenach.113
6.1 Der Geheime Sächsische Landrabbiner Moses Salzer.113
6.2 Aktivitäten Moses Salzers vor Gründung des VAA.116
6.2.1 Gerichtliche Schritte (1884).116
6.2.2 Öffentlichkeitsarbeit gegen Wuchervorwürfe
(1884,1889).118
6.3 Aktivitäten Moses Salzers in den Anfangsjahren des VAA . 119
6.3.1 Werbung für den VAA (1891).119
6.3.2 Bemühung um ein Vortragsverbot für
Theodor Fritsch (1891).122
6.3.3 Bemühung um polizeiliches Einschreiten (1891).122
6.3.4 Wachsamkeit gegenüber öffentlicher Meinung
(1891).123
6.3.5 Bedenken gegen eine aktive Abwehr (1892).124
6.3.6 Engagement als
rabbinischer
Sachverständiger
(1893).124
6.3.7 Kritik am Verhalten evangelischer Geistlicher
(1893).125
6.3.8 Ratgeber gegen antisemitische Hetzereien.126
6.4 Der CV bittet um Auskunft (1899).126
6.5 Zusammenfassung.128
7 Wahrnehmung des VAA.128
7.1 Von antisemitischer Seite.128
7.2 Aus Sicht des konservativen Adels.131
7.3 Von jüdischer Seite.132
7.4 Negatives Image.134
8 Schwerpunkte unter den Vorsitzenden.136
8.1 Rudolf von Gneist und Heinrich Rickert.137
8.2 Theodor Barth.141
8.3 Georg Gothein.146
8.3.1 Allgemeines.146
8.3.2 Die Zeit des Ersten Weltkrieges.151
8.3.3 Novemberrevolution und Weimarer Republik.156
8.3.4 Frühjahr 1933: Georg Gothein legt den
Vorsitz nieder.162
8.4 Heinrich Krone: Die Auflösung des VAA.172
III
Werte und Einstellungen im VAA.179
1 Ort der Juden in der deutschen Kultur und Nation.179
1.1 Überbück.179
INIIALTSVHRZIUCIINIS
1.2 Gleichberechtigung contra Philosemitismus.186
1.3 „Antiphilosemitismus": Georg Winter.190
1.4 Beurteilung des Zionismus.193
1.5 Sittlichkeit und Religion in der Antisemitismusdiskussion.201
1.6 Leitbild „Verschmelzung" am Beispiel der Schächtfrage.205
1.6.1 Das „Beseitigungswerthe" der jüdischen Religion .205
1.6.2 Toleranz in religiösen Streitfragen.208
1.6.3 Stellungnahme der Mitteihmgen.208
1.6.4 Brüderliche Verschmelzung contra charakterlose
Uniformität.210
1.7 Kulturfremde oder Kulturbrüder.219
1.7.1 Völlige Einverleibung in unser Volksthum:
Gustav Frey tag.219
1.7.2 Restloses Aufgehen in deutschen Geist-
Ludwig
J
acobowski.223
1.7.3 Deutsche und christliche Denkweise:
Friedrich Naumann.225
1.7.4 Stellungnahme des VAA zur Kunstwartdebatte
von 1912.226
1.7.5 Das bleibende Fremde.239
1.7.6 „Jüdische Einseitigkeiten".241
1.7.7 Der unbedachte Wortgebrauch.243
1.7.8 Auseinandersetzung mit völkischen Vorstellungen .250
2 Die Argumentation des VAA: Zusammenfassung.252
2.1 Politischer Einsatz für den Liberalismus.252
2.2 Die inneren Werte der Nation: Kultur und Sittlichkeit.253
2.3 Wissenschaftlichkeit und Universalität deutscher Bildung.255
2.4 Christliche Grundwerte.255
2.5 „Berechtigung" von Teilaspekten des Antisemitismus.257
2.6 Die Wirkung der Argumentation des VAA.258
IV
Evangelische Pfarrer und Theologen im VAA.263
1 Grundsätzliches.263
2 Deutscher Protestantenverein und Judentum.275
2.1 Otto Gräbner, Berlin.281
2.2 Theodor Hoßbach, Berlin.281
2.3 Johannes Schmeidler, Berlin.286
2.4 Immanuel Heyn, Berlin.287
2.5 Zusammenfassung.294
3 Friedrich Battenberg, Frankfurt am Main.294
iNUALTSVKRZKia INIS
4 Zwei Theologieprofessoren.302
4.1 Der Alttestamentier Eduard König, Bonn.302
4.1.1 Der Gottesbegriff des Alten Testaments.306
4.1.2 Die Bedeutung des Alten Testaments für die
Christen.307
4.1.3 Christentum und Judentum.311
4.1.4 Die Einheit des Menschengeschlechts.314
4.2 Der Praktische Theologe Otto Baumgarten, Kiel.316
5 Christian Geyer, Nürnberg.328
6 Emil Felden, Bremen.340
7 Eduard
Lamparter,
Stuttgart.354
8 Hans Tribukait und Dietrich Graue: ein Vergleich.364
9 Ernst Moering, Breslau.377
10 Mangelnde Unterstützung und Überzeugungskraft.387
10.1 Albrecht Gubalke, Sangerhausen.387
10.2 Hermann Maas, Heidelberg.397
11 Zusammenfassung.416
11.1 Gesellschaftliche Anerkennung.416
11.2 Motivation.417
11.2.1 Das Übel Antisemitismus.417
11.2.2 Die eigene Lebensgeschichte.418
11.2.3 Sozialpolitisches Engagement und
Verfassungstreue.419
11.2.4 Die deutsche Nation.420
11.2.5 Kulturprotestantisches Milieu.420
11.3 Theologische Argumentation.421
11.4 Würdigung der Vereinsarbeit.424
Quellen- und Literaturverzeichnis.427
Ungedruckte Quellen.427
Zeitungen und Zeitschriften.432
Literaturverzeichnis.433 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.9
I
Einleitung.11
1 Zielsetzung und Struktur der Arbeit.11
2 Forschungsüberblick.14
2.1 Kulturprotestantismus und die „Judenfrage".14
2.2 Studien zur Geschichte des VAA.21
2.3 Iünzelstudien zu 'Ilieologen des VAA.23
3 Quellenlage.28
3.1 Allgemeines.28
3.2 Das Organ des Vereins.31
II
Überblick über die Vereinsgeschichte.37
1 Situation vor der Vereinsgründung.37
1.1 Der Berliner Antisemitismusstreit 1879-1881.37
1.2 Differenzen: Theodor Mommsen und Werner von Siemens.44
2 Die Vereinsgründung im Jahr 1890.49
3 Selbstverständnis und Ziele des Vereins.53
4 Mitgliederentwicklung und Mitgliederstruktur.59
4.1 Übersicht.60
4.2 Jüdische Mitglieder.63
5 Strategie, Aktivitäten und Akteure.66
5.1 Organisationsstruktur.69
5.2 Vortragstätigkeit.72
5.3 Schriftliche Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus.73
5.4 Kontakte zur Presse.76
5.5 Politik.78
5.6 Beteiligung der Mitglieder an der Arbeit des Vereins.79
5.7 Ortsgruppe Halle/Saale.82
5.8 Kritik an
det
Strategie.84
5.9 Akteurein den ersten Jahren.86
5.9.1 Pfarrer Otto Gräbner.86
5.9.2 Archivar Georg Winter.90
5.9.3 Philanthrop Charles Hallgarten.100
5.9.4 Stellvertretender Vorsitzender Wilhelm
Foerster
.107
Iniialtsvhrzkichnis
6
Die Wirkung des VAA in Sachsen-Weimar-Eisenach.113
6.1 Der Geheime Sächsische Landrabbiner Moses Salzer.113
6.2 Aktivitäten Moses Salzers vor Gründung des VAA.116
6.2.1 Gerichtliche Schritte (1884).116
6.2.2 Öffentlichkeitsarbeit gegen Wuchervorwürfe
(1884,1889).118
6.3 Aktivitäten Moses Salzers in den Anfangsjahren des VAA . 119
6.3.1 Werbung für den VAA (1891).119
6.3.2 Bemühung um ein Vortragsverbot für
Theodor Fritsch (1891).122
6.3.3 Bemühung um polizeiliches Einschreiten (1891).122
6.3.4 Wachsamkeit gegenüber öffentlicher Meinung
(1891).123
6.3.5 Bedenken gegen eine aktive Abwehr (1892).124
6.3.6 Engagement als
rabbinischer
Sachverständiger
(1893).124
6.3.7 Kritik am Verhalten evangelischer Geistlicher
(1893).125
6.3.8 Ratgeber gegen antisemitische Hetzereien.126
6.4 Der CV bittet um Auskunft (1899).126
6.5 Zusammenfassung.128
7 Wahrnehmung des VAA.128
7.1 Von antisemitischer Seite.128
7.2 Aus Sicht des konservativen Adels.131
7.3 Von jüdischer Seite.132
7.4 Negatives Image.134
8 Schwerpunkte unter den Vorsitzenden.136
8.1 Rudolf von Gneist und Heinrich Rickert.137
8.2 Theodor Barth.141
8.3 Georg Gothein.146
8.3.1 Allgemeines.146
8.3.2 Die Zeit des Ersten Weltkrieges.151
8.3.3 Novemberrevolution und Weimarer Republik.156
8.3.4 Frühjahr 1933: Georg Gothein legt den
Vorsitz nieder.162
8.4 Heinrich Krone: Die Auflösung des VAA.172
III
Werte und Einstellungen im VAA.179
1 Ort der Juden in der deutschen Kultur und Nation.179
1.1 Überbück.179
INIIALTSVHRZIUCIINIS
1.2 Gleichberechtigung contra Philosemitismus.186
1.3 „Antiphilosemitismus": Georg Winter.190
1.4 Beurteilung des Zionismus.193
1.5 Sittlichkeit und Religion in der Antisemitismusdiskussion.201
1.6 Leitbild „Verschmelzung" am Beispiel der Schächtfrage.205
1.6.1 Das „Beseitigungswerthe" der jüdischen Religion .205
1.6.2 Toleranz in religiösen Streitfragen.208
1.6.3 Stellungnahme der Mitteihmgen.208
1.6.4 Brüderliche Verschmelzung contra charakterlose
Uniformität.210
1.7 Kulturfremde oder Kulturbrüder.219
1.7.1 Völlige Einverleibung in unser Volksthum:
Gustav Frey tag.219
1.7.2 Restloses Aufgehen in deutschen Geist-
Ludwig
J
acobowski.223
1.7.3 Deutsche und christliche Denkweise:
Friedrich Naumann.225
1.7.4 Stellungnahme des VAA zur Kunstwartdebatte
von 1912.226
1.7.5 Das bleibende Fremde.239
1.7.6 „Jüdische Einseitigkeiten".241
1.7.7 Der unbedachte Wortgebrauch.243
1.7.8 Auseinandersetzung mit völkischen Vorstellungen .250
2 Die Argumentation des VAA: Zusammenfassung.252
2.1 Politischer Einsatz für den Liberalismus.252
2.2 Die inneren Werte der Nation: Kultur und Sittlichkeit.253
2.3 Wissenschaftlichkeit und Universalität deutscher Bildung.255
2.4 Christliche Grundwerte.255
2.5 „Berechtigung" von Teilaspekten des Antisemitismus.257
2.6 Die Wirkung der Argumentation des VAA.258
IV
Evangelische Pfarrer und Theologen im VAA.263
1 Grundsätzliches.263
2 Deutscher Protestantenverein und Judentum.275
2.1 Otto Gräbner, Berlin.281
2.2 Theodor Hoßbach, Berlin.281
2.3 Johannes Schmeidler, Berlin.286
2.4 Immanuel Heyn, Berlin.287
2.5 Zusammenfassung.294
3 Friedrich Battenberg, Frankfurt am Main.294
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4 Zwei Theologieprofessoren.302
4.1 Der Alttestamentier Eduard König, Bonn.302
4.1.1 Der Gottesbegriff des Alten Testaments.306
4.1.2 Die Bedeutung des Alten Testaments für die
Christen.307
4.1.3 Christentum und Judentum.311
4.1.4 Die Einheit des Menschengeschlechts.314
4.2 Der Praktische Theologe Otto Baumgarten, Kiel.316
5 Christian Geyer, Nürnberg.328
6 Emil Felden, Bremen.340
7 Eduard
Lamparter,
Stuttgart.354
8 Hans Tribukait und Dietrich Graue: ein Vergleich.364
9 Ernst Moering, Breslau.377
10 Mangelnde Unterstützung und Überzeugungskraft.387
10.1 Albrecht Gubalke, Sangerhausen.387
10.2 Hermann Maas, Heidelberg.397
11 Zusammenfassung.416
11.1 Gesellschaftliche Anerkennung.416
11.2 Motivation.417
11.2.1 Das Übel Antisemitismus.417
11.2.2 Die eigene Lebensgeschichte.418
11.2.3 Sozialpolitisches Engagement und
Verfassungstreue.419
11.2.4 Die deutsche Nation.420
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