Vom Erkennen zum Handeln: die Dynamisierung von Mensch und Natur im ausgehenden Mittelalter als Voraussetzung für die Entstehung naturwissenschaftlicher Rationalität
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Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2008
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| Schriftenreihe: | Religion, Theologie und Naturwissenschaft
12 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort.
Einleitung: Die Dynamik der Naturwissenschaft und ihre Wurzeln
im späten Mittelalter........................................ 13
Die Gesetzlichkeit der Welt -
Forschungsgeschichte zum Begriff Naturgesetz
1 Forschungsgeschichte aus wissenschaftsgeschichtlicher Sicht..... 20
1.1 Erste Phase........................................... 21
1.2 Zweite Phase......................................... 23
1.3 Dritte Phase.......................................... 39
1.4 Resümee............................................. 40
2 Forschungsgeschichte aus philosophiegeschichtlicher Sicht...... 41
2.1 Die
positivistische
Sichtweise............................ 42
2.2 Gegenbewegungen zur positivistischen Sichtweise.......... 48
2.3 Die marxistische Sichtweise............................. 50
2.4 Die neukantianische Sichtweise.......................... 55
2.5 Resümee............................................. 62
3 Forschungsgeschichte aus theologiegeschichtlicher Sicht........ 63
3.1 Das Verhältnis von Naturwissenschaft und Theologie im
20. Jahrhundert....................................... 63
3.2 Der voluntaristisch-nominalistische Traditionsstrom........ 65
3.3 Resümee............................................. 68
4 Schlussfolgerungen aus der Forschungsgeschichte und
Erweiterung der Fragestellung.............................. 69
4.1 Resümee der Forschungsgeschichte...................... 69
4.2 Formulierung eines weitergefassten Fragehorizonts......... 71
4.3 Methodische Vorgehensweise........................... 74
4.4 Gegenwartsbezug der Fragestellung...................... 75
Die Verstehbarkeit der statisch geordneten Welt -
Thomas von Aquin
I
Wissenschaftstheorie, Erkenntnistheorie und Anthropologie
bei Thomas von Aquin..................................... 77
6 Inhalt
1 Zeitgeschichte............................................ 77
2 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte Thomas von Aquin....... 80
3 Verhältnis von Theologie und Philosophie bei Thomas von Aquin 81
3.1 Das aristotelische Wissenschaftskonzept.................. 85
3.2 Die Integration des aristotelischen Wissenschaftskonzepts in
die Theologie als Wissenschaft durch Thomas von Aquin .... 94
4 Aspekte des thomasisch-aristotelischen Wissenschaftsverständnisses 98
4.1 Der Gegenstand der theologischen Wissenschaft........... 100
4.2 Die Methode der theologischen Wissenschaft.............. 102
4.3 Die Kriterien der theologischen Wissenschaft als
Strukturierangsprinzipien der Summa Theologica.......... 102
5 Thomas von Aquins Anthropologie als Ort der wissenschafts¬
theoretischen Kriterien.................................... 107
5.1 Der Mensch als
imago
trinitatis.......................... 108
5.2 Die wissenschaftstheoretischen Kriterien im Kontext
der Anthropologie..................................... 111
5.3 Allgemeinheit......................................... 112
5.4 Notwendigkeit........................................ 125
5.5 Prognostizierbarkeit................................... 128
5.6 Prinzipien und Evidenz................................ 130
5.7 Weltverhältnis und Wissenschaftskonzeption bei Thomas
von Aquin........................................... 131
II
Ethik bei Thomas von Aquin............................... 134
1
Lex
naturális
als anthropologisches Bindeglied zwischen Natur
und Ethos............................................... 134
1.1 Inclinatio und
Teleologie
............................... 134
1.2 Das Naturgesetz bei Thomas von Aquin.................. 148
1.3 Das Ewige Gesetz bei Thomas von Aquin................. 149
1.4 Resümee............................................. 152
1.5 Die Beziehung zwischen ethischem Gesetz, Naturgesetz und
Anthropologie........................................ 153
III
Die Grenzen des thomasisch-aristotelischen Wissenschafts¬
konzepts ............................................... 155
1 Die Grenze des Kriteriums der Allgemeinheit................. 155
2 Die Grenze des thomasischen Bewegungsbegriffs.............. 158
3 Die Grenze der Mathematisierbarkeit........................ 160
4 Die Grenze des aristotelisch-thomasischen Materiebegriffs...... 165
5 Die Grenze des thomasischen Naturbegriffs................... 166
Inhalt 7
6 Die Grenze der aristotelisch-thomasischen Erkenntnistheorie.... 167
7 Die Grenze des thomasischen Weltverhältnisses im Hinblick auf
die Dynamisierung von Mensch und Natur................... 169
Die Entdeckung des dynamischen Gottes -
Wilhelm von Ockham
I
Gottesbild und Wissenschaftstheorie, Erkenntnistheorie, Ethik
und Anthropologie bei Wilhelm von Ockham................. 175
1 Zeitgeschichte............................................ 175
2 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte Wilhelm von Ockhams .... 178
2.1 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte bis zum 17. Jahrhundert 179
2.2 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte ab dem 17. Jahrhundert 183
3 Verhältnis von Theologie und Philosophie bei Wilhelm von
Ockham................................................. 186
3.1 Verschiebungen in der Gotteslehre....................... 186
3.2 Der theologisch-philosophische Kontext von Wissenschaft... 201
3.3 Die Habituslehre als anthropologischer Ort von Wissenschaft 202
3.4 Die Definition von Wissenschaft......................... 204
3.5 Die Wissenschaftskonzeption Ockhams in der Expositio in
libros
physicorum Aristotelis............................. 222
3.6 Weltverhältnis und die Entdeckung des dynamischen Gottes
bei Ockham.......................................... 225
4 Ockhams Anthropologie................................... 227
4.1 Die Ausblendung des teleologischen Horizonts............ 227
4.2 Die Ausblendung des Seinshorizonts..................... 228
4.3 Die Ausblendung des ethischen Horizonts................ 230
4.4 Theologische Aspekte der Anthropologie Ockhams......... 231
4.5 Philosophische Aspekte der Anthropologie Ockhams....... 235
4.6 Anthropologie und Ethik............................... 239
4.7 Anthropologie und Erkenntnistheorie.................... 252
4.8 Anthropologie und Zeit................................ 271
4.9 Weltverhältnis und Dynamisierung des Menschen und der
Natur bei Wilhelm von Ockham......................... 290
II
Ockhams Einfluss auf die Entstehung der Naturwissenschaft im
14. Jahrhundert.......................................... 298
1 Ockhams Naturbegriff.................................... 299
2 Ockhams Empirismus..................................... 301
3 Ockhams Methodik....................................... 304
8 Inhalt
4 Ockhams inhaltliche Beiträge............................... 305
4.1 Ockhams innovativer sprachanalytischer Beitrag........... 307
4.2 Ockhams unmittelbare Schüler.......................... 309
Die Dynamisierung der quantifizierten Welt
1 Initiationsphase: Johannes Buridans neue Dynamik............ 313
1.1 Johannes Buridans Anthropologie - Wille und Intellekt im
Dienst der zu quantifizierenden Welt..................... 314
1.2 Johannes Buridans Physik - Die neue Impetustheorie als
Initiation einer neuen Dynamik.......................... 317
2 Inkubationsphase: Die Formung des quantifizierenden Weltver¬
hältnisses durch Homogenisierung von Raum, Zeit und Materie.. 326
2.1 Die Homogenisierung des Raumes....................... 327
2.2 Die Homogenisierung der Zeit.......................... 350
2.3 Die Homogenisierung der Materie....................... 357
3 Realisationsphase: Das Konzept des Naturgesetzes als Inbegriff
der Dynamisierung der quantifizierten Welt................... 364
3.1 Das Konzept Naturgesetz im Rahmen der natürlichen
Theologie............................................ 365
3.2 Zusammenfassung und Ergebnis: Die legitimatorische
Funktion der natürlichen Theologie...................... 372
4 Die Krise der natürlichen Theologie und neue Formen der
Dynamik................................................ 372
Ergebnis
1 Rückblick: Die durchgängige Dynamisierung von Mensch und
Natur................................................... 379
2 Ausblick: An der Schwelle zu einer neuen Dynamisierung
zwischen Abgrund und neuer Schöpfung..................... 383
Abkürzungen.............................................. 389
Literatur.................................................. 391
Personenregister............................................ 417
Sachregister................................................ 423
|
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Inhalt
Vorwort.
Einleitung: Die Dynamik der Naturwissenschaft und ihre Wurzeln
im späten Mittelalter. 13
Die Gesetzlichkeit der Welt -
Forschungsgeschichte zum Begriff Naturgesetz
1 Forschungsgeschichte aus wissenschaftsgeschichtlicher Sicht. 20
1.1 Erste Phase. 21
1.2 Zweite Phase. 23
1.3 Dritte Phase. 39
1.4 Resümee. 40
2 Forschungsgeschichte aus philosophiegeschichtlicher Sicht. 41
2.1 Die
positivistische
Sichtweise. 42
2.2 Gegenbewegungen zur positivistischen Sichtweise. 48
2.3 Die marxistische Sichtweise. 50
2.4 Die neukantianische Sichtweise. 55
2.5 Resümee. 62
3 Forschungsgeschichte aus theologiegeschichtlicher Sicht. 63
3.1 Das Verhältnis von Naturwissenschaft und Theologie im
20. Jahrhundert. 63
3.2 Der voluntaristisch-nominalistische Traditionsstrom. 65
3.3 Resümee. 68
4 Schlussfolgerungen aus der Forschungsgeschichte und
Erweiterung der Fragestellung. 69
4.1 Resümee der Forschungsgeschichte. 69
4.2 Formulierung eines weitergefassten Fragehorizonts. 71
4.3 Methodische Vorgehensweise. 74
4.4 Gegenwartsbezug der Fragestellung. 75
Die Verstehbarkeit der statisch geordneten Welt -
Thomas von Aquin
I
Wissenschaftstheorie, Erkenntnistheorie und Anthropologie
bei Thomas von Aquin. 77
6 Inhalt
1 Zeitgeschichte. 77
2 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte Thomas' von Aquin. 80
3 Verhältnis von Theologie und Philosophie bei Thomas von Aquin 81
3.1 Das aristotelische Wissenschaftskonzept. 85
3.2 Die Integration des aristotelischen Wissenschaftskonzepts in
die Theologie als Wissenschaft durch Thomas von Aquin . 94
4 Aspekte des thomasisch-aristotelischen Wissenschaftsverständnisses 98
4.1 Der Gegenstand der theologischen Wissenschaft. 100
4.2 Die Methode der theologischen Wissenschaft. 102
4.3 Die Kriterien der theologischen Wissenschaft als
Strukturierangsprinzipien der Summa Theologica. 102
5 Thomas von Aquins Anthropologie als Ort der wissenschafts¬
theoretischen Kriterien. 107
5.1 Der Mensch als
imago
trinitatis. 108
5.2 Die wissenschaftstheoretischen Kriterien im Kontext
der Anthropologie. 111
5.3 Allgemeinheit. 112
5.4 Notwendigkeit. 125
5.5 Prognostizierbarkeit. 128
5.6 Prinzipien und Evidenz. 130
5.7 Weltverhältnis und Wissenschaftskonzeption bei Thomas
von Aquin. 131
II
Ethik bei Thomas von Aquin. 134
1
Lex
naturális
als anthropologisches Bindeglied zwischen Natur
und Ethos. 134
1.1 Inclinatio und
Teleologie
. 134
1.2 Das Naturgesetz bei Thomas von Aquin. 148
1.3 Das Ewige Gesetz bei Thomas von Aquin. 149
1.4 Resümee. 152
1.5 Die Beziehung zwischen ethischem Gesetz, Naturgesetz und
Anthropologie. 153
III
Die Grenzen des thomasisch-aristotelischen Wissenschafts¬
konzepts . 155
1 Die Grenze des Kriteriums der Allgemeinheit. 155
2 Die Grenze des thomasischen Bewegungsbegriffs. 158
3 Die Grenze der Mathematisierbarkeit. 160
4 Die Grenze des aristotelisch-thomasischen Materiebegriffs. 165
5 Die Grenze des thomasischen Naturbegriffs. 166
Inhalt 7
6 Die Grenze der aristotelisch-thomasischen Erkenntnistheorie. 167
7 Die Grenze des thomasischen Weltverhältnisses im Hinblick auf
die Dynamisierung von Mensch und Natur. 169
Die Entdeckung des dynamischen Gottes -
"Wilhelm von Ockham
I
Gottesbild und Wissenschaftstheorie, Erkenntnistheorie, Ethik
und Anthropologie bei Wilhelm von Ockham. 175
1 Zeitgeschichte. 175
2 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte Wilhelm von Ockhams . 178
2.1 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte bis zum 17. Jahrhundert 179
2.2 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte ab dem 17. Jahrhundert 183
3 Verhältnis von Theologie und Philosophie bei Wilhelm von
Ockham. 186
3.1 Verschiebungen in der Gotteslehre. 186
3.2 Der theologisch-philosophische Kontext von Wissenschaft. 201
3.3 Die Habituslehre als anthropologischer Ort von Wissenschaft 202
3.4 Die Definition von Wissenschaft. 204
3.5 Die Wissenschaftskonzeption Ockhams in der Expositio in
libros
physicorum Aristotelis. 222
3.6 Weltverhältnis und die Entdeckung des dynamischen Gottes
bei Ockham. 225
4 Ockhams Anthropologie. 227
4.1 Die Ausblendung des teleologischen Horizonts. 227
4.2 Die Ausblendung des Seinshorizonts. 228
4.3 Die Ausblendung des ethischen Horizonts. 230
4.4 Theologische Aspekte der Anthropologie Ockhams. 231
4.5 Philosophische Aspekte der Anthropologie Ockhams. 235
4.6 Anthropologie und Ethik. 239
4.7 Anthropologie und Erkenntnistheorie. 252
4.8 Anthropologie und Zeit. 271
4.9 Weltverhältnis und Dynamisierung des Menschen und der
Natur bei Wilhelm von Ockham. 290
II
Ockhams Einfluss auf die Entstehung der Naturwissenschaft im
14. Jahrhundert. 298
1 Ockhams Naturbegriff. 299
2 Ockhams Empirismus. 301
3 Ockhams Methodik. 304
8 Inhalt
4 Ockhams inhaltliche Beiträge. 305
4.1 Ockhams innovativer sprachanalytischer Beitrag. 307
4.2 Ockhams unmittelbare Schüler. 309
Die Dynamisierung der quantifizierten Welt
1 Initiationsphase: Johannes Buridans neue Dynamik. 313
1.1 Johannes Buridans Anthropologie - Wille und Intellekt im
Dienst der zu quantifizierenden Welt. 314
1.2 Johannes Buridans Physik - Die neue Impetustheorie als
Initiation einer neuen Dynamik. 317
2 Inkubationsphase: Die Formung des quantifizierenden Weltver¬
hältnisses durch Homogenisierung von Raum, Zeit und Materie. 326
2.1 Die Homogenisierung des Raumes. 327
2.2 Die Homogenisierung der Zeit. 350
2.3 Die Homogenisierung der Materie. 357
3 Realisationsphase: Das Konzept des Naturgesetzes als Inbegriff
der Dynamisierung der quantifizierten Welt. 364
3.1 Das Konzept Naturgesetz im Rahmen der natürlichen
Theologie. 365
3.2 Zusammenfassung und Ergebnis: Die legitimatorische
Funktion der natürlichen Theologie. 372
4 Die Krise der natürlichen Theologie und neue Formen der
Dynamik. 372
Ergebnis
1 Rückblick: Die durchgängige Dynamisierung von Mensch und
Natur. 379
2 Ausblick: An der Schwelle zu einer neuen Dynamisierung
zwischen Abgrund und neuer Schöpfung. 383
Abkürzungen. 389
Literatur. 391
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Inhaltsverzeichnis