Leere Hand: vom Wesen des Budō-Karate
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German Japanese |
| Veröffentlicht: |
Chemnitz
Palisander
2007
|
| Ausgabe: | Dt. Erstausg., 1. Aufl. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 242 S. Ill. 21 cm |
| ISBN: | 9783938305058 3938305053 |
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|---|---|
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Herausgebers 7
Einleitung 9
Eine Kampfkunst für jedermann 9
Karate für die physische, kämpferische und geistige Entwicklung 10
Die Herausbildung des modernen Karate 11
Die gesundheitsfördernde Wirkung des Karate 12
Die Wirkung des Karate-Trainings auf den Körper 14
Karate in gefahrlichen Situationen 15
Karate als spirituelle Kampfkunst 17
Die Atemtechniken im Karate 18
Der Zustand der vollkommenen inneren Ruhe 19
I
Das Budö-Karate 23
1 Entstehung und Entwicklung des Karate 25
1.1 Karate als Kampftechnik 25
Formen des waffenlosen Kampfes in alter Zeit 25
Der Shaolin-Faustkampf als Kampftechnik der Mönche 26
Der Einfluß des chinesischen
Kempõ
auf die japanischen und
okinawanischen Kampftechniken 28
Karate als Grundlage aller
Budõ-Kampftechniken
32
1.2 Das Karate von
Okinawa
34
Das ursprüngliche Okinawa-te 34
Die
Kata
des Shuri-te 37
Die Jigen-Schwerttechnik und das Shuri-te 39
Mit einer geraden Linie einen Kreis beschreiben 42
Die Entwicklung des Naha-te 46
Der Ursprung des Tomari-te 48
Shitõ-Karate
als Erbe des Okinawa-te 49
2
Shitõ-Karate
— die Lehren des Mabuni Kenwa 51
2.1 „Gefangen" in der Welt des Budö 51
Das Streben nach einem gesunden Körper 51
Ein Leben frei von Habsucht 52
Kanõ Jigorõs
Lob 53
Funakoshi Gichin lernte
Kata
von meinem Vater 55
Die Entstehung des Shitö
гуп
58
Auf den Spuren meines Vaters 60
Die Ziele meines Vaters 61
Shitõ-Karate
ist
Budõ-Karate
63
2.2 Die Freude am Lernen und Lehren des Karate 66
Über das Lehren des Karate 66
Karate für Kinder 67
Der Reichtum der traditionellen
Kata
68
Karate in Europa 70
Ein Mangel an Führungspersönlichkeiten 73
3 Das Überwinden der eigenen Grenzen 74
3.1 Karate — mehr als Stöße und Tritte 74
Yagyü Sekishüsai und die Technik des
muto dori
74
Karate macht den Körper zur Waffe 77
Wie kann man den Körper abhärten? 82
Stöße mit muchimi 84
Karate als Unterstützung für jeden Budöka 85
3.2 Block ist Angriff- ohne Taktschlag 86
Mit einem Block beginnen 86
Den Angriff des Gegners mit einem mächtigeren
Gegenangriff blocken 87
Rhythmus und Geschwindigkeit 89
Die fünf Prinzipien des
Blockens
90
3.3 Die Aneignung der Techniken 95
Die Formenvielfalt der in den
Kata
enthaltenen Techniken 95
Drei Regeln des Bujutsu 96
Der Grundsatz des hikite 98
Das Verständnis der
Kata
Heian
sandan
als Kampftechnik 99
Die
Kata
Gojushihõ
und Maßnahmen gegen einen
unerwarteten Angriff 102
Die
Kata Niipaipo
und
Haufã
106
4 Kritik am
Budõ
unserer Zeit 109
4.1 Die Verwandlung des
Budõ
in Sport 109
Sport oder Kampftechnik 109
Sportlicher Wettkampf und zeremonielles Spiel 110
Hagoita — Zeremoniell und Spiel 112
Sport oder
Budõ,
was ist „ernster"? 113
Trennung von Sport und
Budõ
115
Sundome und „Vollkontakt" 116
4.2 Moderner Wettkampfund
Budõ
118
Die Bewertung von Wettkampfkata 118
Ist das moderne Karate wirklich ein Fortschritt? 120
Fließende Techniken - vorausgehendes Bewußtsein 121
Lernen im Fluß des Trainings 123
Der Reduktionismus des Sports 126
Die Wiederkehr der Antike im Wettkampfkarate 127
4.3 Die These von der Einheit von Seele, Körper und Technik 129
Wie prüfte man in Zeiten ohne
kumite?
129
Harmonie statt Wettkampf 131
„Im Karate gibt es keinen ersten Angriff' 132
II
Der Geist des
Budo
135
1 Das Wesen des Budö 137
1.1 Der Unterschied zwischen Budö und Gewalttätigkeit 137
Leben nehmen und Leben geben 138
Karate und der Geist des Respekts (shurei) 139
Der Sinn der Karate-Techniken 143
Die „übermenschlichen Techniken" des Ueshiba Morihei 146
Wichtigster Grundsatz des Karate: „Der Körper folgt dem Geist" 149
1.2 Jenseits der gewohnten Körperbewegungen 151
Auf natürliche Veränderungen reagieren 151
„Göttliche" Techniken und der „fallende Tautropfen" 153
Der magische Moment der Manipulation des Schwerpunkts 154
Paßgang und Parallelstoß 156
Das Freisetzen der Kraft in Budö und Sport 159
Der Krabbengang und das „Herausnehmen der Knie" 160
2 Sieg oder Niederlage 163
2.1 So trugen sie die berühmten Kämpfe aus 163
Õyama
Masutatsus Bericht 163
Ein Mangel an Heldengeschichten 165
Matsumuras Kampf mit seiner Braut 168
Matsumura und der Stier, den sie „Mörder" nannten 171
Ein Schlag gegen den rasenden Stier 175
2.2 Nicht zu verlieren, heißt siegen 176
Ein kampfloser Sieg 176
Sieg durch Flucht 177
Matsumura Sökon und der Riesenkerl 178
Der
„Miyamoto
Musashi der Ryükyü-Inseln" 181
2.3 Der unbedingte Siegeswille im
Yagyú ryü
183
Schwertkampfund „geistige Reinigung" 183
Das „lebensbewahrende Schwert" 187
Muto dori
und der Ausgangspunkt des Karate
1
88
Yamaoka Tesshu und das
muto dori
191
Karate und das Yagyu-rüy 193
2.4 Die „lautlose kamae" 195
Die Erleuchtung des Yamaoka Tesshu 195
„Im Karate gibt es keine kamae" 198
Der „gegenseitige Rückzug" (ainuke) 202
Die höchste Ebene des bu übertrifft
Zen
203
Ein Schwert mit stumpfer Klinge 205
3 Karate als
„Zen in
Bewegung" 208
3.1 Die Sphäre der Leere (ku) im Karate 208
Karate - die „Faust der Edlen" 208
Die
Kata
Supãrinpai
und die Leiden schaffenden Wünsche 210
Karate - Hand, die in die Sphäre der Leere reicht 211
Die Erleuchtung des Romanschreibers 213
Die Buddha-Natur in der Tiefe des Herzens 216
3.2
„Zen in
Bewegung" und Atemtechnik 218
„Zen in
Bewegung" - die Einheit von Seele, Körper und Technik 218
Das Ordnen der Seele 220
Die Regulierung von Körper und Atmung 222
Arten und Formen der Atmung 224
Yin
und Yang in der Atmung 225
3.3 Der Unordnung vorbeugen 226
Techniken zur Vermeidung der Unordnung 226
Die Geschichte von der „hohen Kunst der Katzen" 228
Theorie und Erfahrung 232
Der Geist der Todesverachtung 233
Der Unordnung vorbeugen 235
Bu — ewig unvollkommen 237
Nachwort des Herausgebers der japanischen Fassung 240
Vom Wesen des Budö-Karate
Budö ist der Weg der traditionellen japanischen Kampfkünste. Mabuni Kenei ist
diesem Weg bis heute durch nahezu acht Jahrzehnte gefolgt. Er gehört zu den
letzten Meistern, die bei den Gründervätern des modernen Karatedö in die Leh¬
re gegangen sind. Der Sohn und Erbe Mabuni Kenwas, des Gründers des
Shitõ
ryü, ist im Lauf seines Lebens zu einem tiefen Verständnis vom Wesen des Karate
als Budö-Kampfkunst gelangt. Auflebendige, fesselnde Weise versteht er es, dem
Leser dieses außerordentlich komplexe und vielschichtige Wissen nahezubrin¬
gen. Dies geschieht in Form von Lebenserinnerungen, technischen Erläuterun¬
gen, historischen und philosophischen Ausführungen, Legenden und anekdoti¬
schen Begebenheiten aus dem Leben berühmter Samurai und Budöka (Meister
des Schwertkampfes, des
Aikido,
des Okinawa-te und des Karate). Dem Anfänger
vermittelt das Buch eine Idee von den unerschöpflichen Möglichkeiten des Budö
als Lebensschule, und der Fortgeschrittene findet vielfältige Anregungen
fur die
eigene Weiterentwicklung oder auch für seine Lehrtätigkeit.
Mabuni Kenei, Träger des 10. Dan, wurde 1918 auf
Okinawa,
dem Ursprungsort
des Karatedö, geboren. Als Sohn eines der bedeutendsten Karateexperten in der
Geschichte der Kampfkünste kam er von Kindheit an mit dem Karate und einigen
seiner größten Meister in Berührung. Im Alter von 34 Jahren übernahm er den
Vorsitz des Shitö ryu. Noch heute, im hohen Alter, hält er regelmäßig Lehrgänge in
verschiedenen Teilen der Welt, in denen er authentisches Karatedö vermittelt.
Dieses Werk, aus dem eine ebenso vergessene wie wertvolle Vergangenheit zu uns spricht,
ist eine Einladung, dem Weg des „ vollendeten Menschen " zu folgen, welcher der wahre
Weg des Karatedö ist.
Sóké
Mabuni geht sogar über diesen Weg hinaus, indem er Ver¬
bindungen zu buddhistischer, taoistischer und konfuzianischer Spiritualität knüpft.
Möge seine Botschaft gelesen und verstanden werden.
RoUnd Habersetzer, 9. Dan Karatedö,
Sõke (Tengu
ryü) |
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Herausgebers 7
Einleitung 9
Eine Kampfkunst für jedermann 9
Karate für die physische, kämpferische und geistige Entwicklung 10
Die Herausbildung des modernen Karate 11
Die gesundheitsfördernde Wirkung des Karate 12
Die Wirkung des Karate-Trainings auf den Körper 14
Karate in gefahrlichen Situationen 15
Karate als spirituelle Kampfkunst 17
Die Atemtechniken im Karate 18
Der Zustand der vollkommenen inneren Ruhe 19
I
Das Budö-Karate 23
1 Entstehung und Entwicklung des Karate 25
1.1 Karate als Kampftechnik 25
Formen des waffenlosen Kampfes in alter Zeit 25
Der Shaolin-Faustkampf als Kampftechnik der Mönche 26
Der Einfluß des chinesischen
Kempõ
auf die japanischen und
okinawanischen Kampftechniken 28
Karate als Grundlage aller
Budõ-Kampftechniken
32
1.2 Das Karate von
Okinawa
34
Das ursprüngliche Okinawa-te 34
Die
Kata
des Shuri-te 37
Die Jigen-Schwerttechnik und das Shuri-te 39
Mit einer geraden Linie einen Kreis beschreiben 42
Die Entwicklung des Naha-te 46
Der Ursprung des Tomari-te 48
Shitõ-Karate
als Erbe des Okinawa-te 49
2
Shitõ-Karate
— die Lehren des Mabuni Kenwa 51
2.1 „Gefangen" in der Welt des Budö 51
Das Streben nach einem gesunden Körper 51
Ein Leben frei von Habsucht 52
Kanõ Jigorõs
Lob 53
Funakoshi Gichin lernte
Kata
von meinem Vater 55
Die Entstehung des Shitö
гуп
58
Auf den Spuren meines Vaters 60
Die Ziele meines Vaters 61
Shitõ-Karate
ist
Budõ-Karate
63
2.2 Die Freude am Lernen und Lehren des Karate 66
Über das Lehren des Karate 66
Karate für Kinder 67
Der Reichtum der traditionellen
Kata
68
Karate in Europa 70
Ein Mangel an Führungspersönlichkeiten 73
3 Das Überwinden der eigenen Grenzen 74
3.1 Karate — mehr als Stöße und Tritte 74
Yagyü Sekishüsai und die Technik des
muto dori
74
Karate macht den Körper zur Waffe 77
Wie kann man den Körper abhärten? 82
Stöße mit muchimi 84
Karate als Unterstützung für jeden Budöka 85
3.2 Block ist Angriff- ohne Taktschlag 86
Mit einem Block beginnen 86
Den Angriff des Gegners mit einem mächtigeren
Gegenangriff blocken 87
Rhythmus und Geschwindigkeit 89
Die fünf Prinzipien des
Blockens
90
3.3 Die Aneignung der Techniken 95
Die Formenvielfalt der in den
Kata
enthaltenen Techniken 95
Drei Regeln des Bujutsu 96
Der Grundsatz des hikite 98
Das Verständnis der
Kata
Heian
sandan
als Kampftechnik 99
Die
Kata
Gojushihõ
und Maßnahmen gegen einen
unerwarteten Angriff 102
Die
Kata Niipaipo
und
Haufã
106
4 Kritik am
Budõ
unserer Zeit 109
4.1 Die Verwandlung des
Budõ
in Sport 109
Sport oder Kampftechnik 109
Sportlicher Wettkampf und zeremonielles Spiel 110
Hagoita — Zeremoniell und Spiel 112
Sport oder
Budõ,
was ist „ernster"? 113
Trennung von Sport und
Budõ
115
Sundome und „Vollkontakt" 116
4.2 Moderner Wettkampfund
Budõ
118
Die Bewertung von Wettkampfkata 118
Ist das moderne Karate wirklich ein Fortschritt? 120
Fließende Techniken - vorausgehendes Bewußtsein 121
Lernen im Fluß des Trainings 123
Der Reduktionismus des Sports 126
Die Wiederkehr der Antike im Wettkampfkarate 127
4.3 Die These von der Einheit von Seele, Körper und Technik 129
Wie prüfte man in Zeiten ohne
kumite?
129
Harmonie statt Wettkampf 131
„Im Karate gibt es keinen ersten Angriff' 132
II
Der Geist des
Budo
135
1 Das Wesen des Budö 137
1.1 Der Unterschied zwischen Budö und Gewalttätigkeit 137
Leben nehmen und Leben geben 138
Karate und der Geist des Respekts (shurei) 139
Der Sinn der Karate-Techniken 143
Die „übermenschlichen Techniken" des Ueshiba Morihei 146
Wichtigster Grundsatz des Karate: „Der Körper folgt dem Geist" 149
1.2 Jenseits der gewohnten Körperbewegungen 151
Auf natürliche Veränderungen reagieren 151
„Göttliche" Techniken und der „fallende Tautropfen" 153
Der magische Moment der Manipulation des Schwerpunkts 154
Paßgang und Parallelstoß 156
Das Freisetzen der Kraft in Budö und Sport 159
Der Krabbengang und das „Herausnehmen der Knie" 160
2 Sieg oder Niederlage 163
2.1 So trugen sie die berühmten Kämpfe aus 163
Õyama
Masutatsus Bericht 163
Ein Mangel an Heldengeschichten 165
Matsumuras Kampf mit seiner Braut 168
Matsumura und der Stier, den sie „Mörder" nannten 171
Ein Schlag gegen den rasenden Stier 175
2.2 Nicht zu verlieren, heißt siegen 176
Ein kampfloser Sieg 176
Sieg durch Flucht 177
Matsumura Sökon und der Riesenkerl 178
Der
„Miyamoto
Musashi der Ryükyü-Inseln" 181
2.3 Der unbedingte Siegeswille im
Yagyú ryü
183
Schwertkampfund „geistige Reinigung" 183
Das „lebensbewahrende Schwert" 187
Muto dori
und der Ausgangspunkt des Karate
1
88
Yamaoka Tesshu und das
muto dori
191
Karate und das Yagyu-rüy 193
2.4 Die „lautlose kamae" 195
Die Erleuchtung des Yamaoka Tesshu 195
„Im Karate gibt es keine kamae" 198
Der „gegenseitige Rückzug" (ainuke) 202
Die höchste Ebene des bu übertrifft
Zen
203
Ein Schwert mit stumpfer Klinge 205
3 Karate als
„Zen in
Bewegung" 208
3.1 Die Sphäre der Leere (ku) im Karate 208
Karate - die „Faust der Edlen" 208
Die
Kata
Supãrinpai
und die Leiden schaffenden Wünsche 210
Karate - Hand, die in die Sphäre der Leere reicht 211
Die Erleuchtung des Romanschreibers 213
Die Buddha-Natur in der Tiefe des Herzens 216
3.2
„Zen in
Bewegung" und Atemtechnik 218
„Zen in
Bewegung" - die Einheit von Seele, Körper und Technik 218
Das Ordnen der Seele 220
Die Regulierung von Körper und Atmung 222
Arten und Formen der Atmung 224
Yin
und Yang in der Atmung 225
3.3 Der Unordnung vorbeugen 226
Techniken zur Vermeidung der Unordnung 226
Die Geschichte von der „hohen Kunst der Katzen" 228
Theorie und Erfahrung 232
Der Geist der Todesverachtung 233
Der Unordnung vorbeugen 235
Bu — ewig unvollkommen 237
Nachwort des Herausgebers der japanischen Fassung 240
Vom Wesen des Budö-Karate
Budö ist der Weg der traditionellen japanischen Kampfkünste. Mabuni Kenei ist
diesem Weg bis heute durch nahezu acht Jahrzehnte gefolgt. Er gehört zu den
letzten Meistern, die bei den Gründervätern des modernen Karatedö in die Leh¬
re gegangen sind. Der Sohn und Erbe Mabuni Kenwas, des Gründers des
Shitõ
ryü, ist im Lauf seines Lebens zu einem tiefen Verständnis vom Wesen des Karate
als Budö-Kampfkunst gelangt. Auflebendige, fesselnde Weise versteht er es, dem
Leser dieses außerordentlich komplexe und vielschichtige Wissen nahezubrin¬
gen. Dies geschieht in Form von Lebenserinnerungen, technischen Erläuterun¬
gen, historischen und philosophischen Ausführungen, Legenden und anekdoti¬
schen Begebenheiten aus dem Leben berühmter Samurai und Budöka (Meister
des Schwertkampfes, des
Aikido,
des Okinawa-te und des Karate). Dem Anfänger
vermittelt das Buch eine Idee von den unerschöpflichen Möglichkeiten des Budö
als Lebensschule, und der Fortgeschrittene findet vielfältige Anregungen
fur die
eigene Weiterentwicklung oder auch für seine Lehrtätigkeit.
Mabuni Kenei, Träger des 10. Dan, wurde 1918 auf
Okinawa,
dem Ursprungsort
des Karatedö, geboren. Als Sohn eines der bedeutendsten Karateexperten in der
Geschichte der Kampfkünste kam er von Kindheit an mit dem Karate und einigen
seiner größten Meister in Berührung. Im Alter von 34 Jahren übernahm er den
Vorsitz des Shitö ryu. Noch heute, im hohen Alter, hält er regelmäßig Lehrgänge in
verschiedenen Teilen der Welt, in denen er authentisches Karatedö vermittelt.
Dieses Werk, aus dem eine ebenso vergessene wie wertvolle Vergangenheit zu uns spricht,
ist eine Einladung, dem Weg des „ vollendeten Menschen " zu folgen, welcher der wahre
Weg des Karatedö ist.
Sóké
Mabuni geht sogar über diesen Weg hinaus, indem er Ver¬
bindungen zu buddhistischer, taoistischer und konfuzianischer Spiritualität knüpft.
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