La distinction de sexe: une nouvelle approche de l'égalité
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| Language: | French |
| Published: |
Paris
Jacob
2007
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis |
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Table
Introduction 7
Première partie
De la différence des sexes
à la distinction de sexe
CHAPITRE I
L'homme et la femme :
des « catégories universelles » ?
L'homme et la femme : nous et les autres 27
Samoa face à la modernité venue d'Occident (31):
Homme-femme ? Les quatre descriptions de l'individu 33
Partenaire d'une vie sociale (34) - Congénère de l'espèce
humaine (38) - Mâle ou femelle d'une espèce naturelle (42) -
Membre du genre humain (45).
Le piège de l'universel unique 49
LA DISTINCTION DE SEXE
CHAPITRE II
L'origine du monde
Individu et société : la critique sociologique
de l'état de nature 57
Holisme et individualisme : l'exception moderne (58) - État
de nature : le mythe fondateur (60) - La critique sociologique
(62).
La société de l'homme et de la femme 65
Individu, homme et femme : le mythe de l'intériorité (66) - Et
l'individu créa la famille (71) - Naturalisme familial et artifi-
cialisme social (76) - Les deux moitiés de l'humanité, les
deux moitiés d'un couple (81).
Différence des sexes et « évidente infériorité
relative de la femme » 86
Les ambiguïtés de la « différence des sexes » (92).
CHAPITRE III
Marcel Mauss, un chemin de déprise
Emile Durkheim : de la différence à la division des sexes 102
Les caractères sont acquis : la division des sexes (103) - La
famille est une institution inscrite dans un système de parenté
(108) - Le couple conjugal moderne : non pas origine mais
aboutissement (110) - Où l'on retrouve l'exception sexuelle
à l'institution sociale (114).
Marcel Mauss : l'institution de la division par sexes 117
D'abord les faits : les progrès de l'ethnographie (118) - La
division par sexes chez Mauss : la force de la règle (122) -
Diviser par sexes, ce n'est pas la même chose que diviser les
sexes (126) - Sexes, âges, générations : le temps, la vie et la
mortalité (128).
S'attendre à. : institution, conditionnel
et différence sexuelle 131
L'attente : caractéristique majeure du fait social humain (135)
- Différence entre deux modes d'anticipation : prévoir et
s'attendre (141) - Le conditionnel comme modalité de l'insti¬
tution (145) - Le donné humain et la question de la sexualité
(148).
TABLE
CHAPITRE IV
Origine symbolique
et loi de l'échange des femmes
La « misogynie de Lévi-Strauss » : une mauvaise querelle 159
De l'interdit de l'inceste
à la « loi de l'échange des femmes » 172
Deux livres en un (174) - Le coup de force de l'interdit de
l'inceste (176) — Un retour aux grands mythes modernes de
l'origine (181) - Don, alliance, échange (184) - L'échange
lévi-straussien des femmes, des choses et des mots (190).
Un nouveau mythe des origines :
le code symbolique des signifiants 198
De Faction située à l'opposition moi-autrui : la question de
l'origine (201) - Le langage comme langue et l'oubli du dis¬
cours (204) - La langue comme code et le symbole comme
signifiant (208).
CHAPITRE V
La distinction de sexe
À la découverte de la distinction de sexe 219
L'énigme de l'égalité (220) - Retour à Mauss (225) - Qu'est-
ce que la distinction de sexe ? (227) - Une distinction de sexe,
quatre grandes formes de la relation sexuée (232) - Personne
et relations (237).
De la différence à la distinction de sexe :
l'enjeu de la relation 241
Le poids de l'origine (248) - La relation intersubjective (255)
- L'approche relationnelle de la distinction de sexe (260).
CHAPITRE VI
Hiérarchie, inégalité, domination :
l'enjeu de la parenté
La Domination masculine ou les apories
d'une théorie ensembliste 271
Distinguer le pouvoir et l'autorité : Mary Douglas 279
LA DISTINCTION DE SEXE
Inégalité et hiérarchie : deux figures logiques
d'expression de la valeur 286
Que s'est-il passé à l'entrée dans la modernité ? 294
Sociocentrisme et individualisme : l'enjeu de la parenté . 304
Le choc d'Annette Weiner (308) - La méditation de Nicole
Loraux (316).
Seconde partie
Du moi à la personne :
Y interlocution oubliée
CHAPITRE VII
L'humanisation du petit d'homme
Le deuxième mythe moderne des origines 328
La signification de Totem et Tabou (329) - De Totem et
Tabou au deuxième mythe moderne des origines (334).
L'avènement de « l'homme psychologique » 339
Passion du moi et déréalisation du monde humain (341) -
L'homme psychologique (344) - Le paradoxe du mythe de
l'interdit de l'inceste (347).
De la personne humaine à la personne singulière 353
Une nouvelle définition de la personne (353) - Une nouvelle
définition de la relation (354) - Un défi pour la sociologie
(357).
CHAPITRE VIII
Moi intérieur et monde extérieur
De l'identité de genre à l'interrogation sur la personne 362
Aux sources d'un concept (363) - Trois questions sur la per¬
sonne (369) - Le dualisme du moi et du corps (374).
La personne comme interlocuteur 377
La personne dramaturgique comme personnage participant
d'une action (380) - La personne juridique comme capacité
instituée et la scène judiciaire (383).
TABLE
La personne théologique comme hypostase 387
La personne : oubli et permanence de deux traditions 392
Le moi comme première personne absolue 400
Diachronie et personne morale (402) - Détacher la personne
de l'animal humain (405).
CHAPITRE IX
Personne humaine et personne relationnelle
Des deux sens du mot individu
aux deux sens du mot personne 417
Mauss, la personne et les deux sens du mot moi 425
Do Kamo : problème du corps ou problème du moi ? 434
La nouvelle anthropologie féministe
et la personne relationnelle 444
L'apport théorique de Marilyn Strathern (447) - La critique de
l'identité de genre (450) - Les femmes dans les rituels mascu¬
lins (457).
CHAPITRE X
Je, tu, il/elle
Le système de l'interlocution
De la critique du moi ou self à la question du langage 469
Le moi comme « personnage fabuleux » (470) - « Chacun a
une si inviolable liberté de faire signifier aux mots telles idées
qu'il veut » (474).
Le système des trois personnes dans l'interlocution 480
L'interlocution comme action commune complexe (480) - Le
système des trois personnes grammaticales (484) - Pourquoi
le «je » de l'interlocution n'a ni sexe ni genre (487) - De la
personne grammaticale à la personne, agent des actes humains
(491).
La personne, c'est l'interlocuteur possible 494
Pourquoi définir la personne comme l'interlocuteur possible
(495) - L'imputation, la responsabilité et la dimension norma-
LA DISTINCTION DE SEXE
tive (498) - La personne comme agent des actes humains et
comme idéalité normative (499).
Personne et distinction de sexe 502
II, elle : la troisième personne grammaticale (503) - Le pro¬
nom et le nom propre (506) - C'est un garçon ou c'est une
fille ? (509) - Universalité du sexe biologique, combinatoire
du genre : la théorie de Françoise Héritier (511) - L'énigme
de la troisième personne (519).
CHAPITRE XI
Dramaturgies de l'interlocution
De l'interlocution à l'action rituelle :
corps, représentation, dramaturgie 529
Corps et relations : points de repère comparatifs (530) - La
double hélice de l'interlocution (536) - « Nous les humains » :
le genre du personnage en première personne (540) - Partage
des rôles et jeux de rôle : dramaturgie sexuée et inversion
masculin/féminin (542).
Le corps chrétien du renoncement à la chair 546
Renoncer à la chair, renoncer au monde terrestre (549) - Le
corps, temple de FEsprit-Saint (550) - Le corps, théâtre de la
réversibilité de la vie et de la mort (552) - La sexualité, « sis¬
mographe de notre subjectivité » (554).
L'impossible et l'interdit : mythe de l'interdit de l'inceste
et oubli de la signification 557
De l'intériorisation de la sexualité à sa subjectivation (560) -
L'impossible et l'interdit (564) - Qui est le maître des signifi¬
cations ? (569).
CONCLUSION
Égalité de sexe
et naturalisme familial
Le renouveau du subjectivisme 577
La sociologie, premier défenseur du mythe de l'intériorité 579
L'hypothèse de la désubjectivation de masse 582
Le Sujet-roi peut-il vraiment détruire le droit ? 584
TABLE
Nouvelles catégories juridiques, savoirs « psy » et refondation
de la parenté (587).
La famille, élément naturel du social ?
La question des droits de l'homme 590
De la nature biologique à la nature psychologique 593
Le juge, l'expert et la nature 595
Une autre approche est possible 597
L'identité personnelle : une identité narrative 601
Penser les transformations de la parenté 609
Notes 621
Remerciements 667 |
| adam_txt |
Table
Introduction 7
Première partie
De la différence des sexes
à la distinction de sexe
CHAPITRE I
L'homme et la femme :
des « catégories universelles » ?
L'homme et la femme : nous et les autres 27
Samoa face à la modernité venue d'Occident (31):
Homme-femme ? Les quatre descriptions de l'individu 33
Partenaire d'une vie sociale (34) - Congénère de l'espèce
humaine (38) - Mâle ou femelle d'une espèce naturelle (42) -
Membre du genre humain (45).
Le piège de l'universel unique 49
LA DISTINCTION DE SEXE
CHAPITRE II
L'origine du monde
Individu et société : la critique sociologique
de l'état de nature 57
Holisme et individualisme : l'exception moderne (58) - État
de nature : le mythe fondateur (60) - La critique sociologique
(62).
La société de l'homme et de la femme 65
Individu, homme et femme : le mythe de l'intériorité (66) - Et
l'individu créa la famille (71) - Naturalisme familial et artifi-
cialisme social (76) - Les deux moitiés de l'humanité, les
deux moitiés d'un couple (81).
Différence des sexes et « évidente infériorité
relative de la femme » 86
Les ambiguïtés de la « différence des sexes » (92).
CHAPITRE III
Marcel Mauss, un chemin de déprise
Emile Durkheim : de la différence à la division des sexes 102
Les caractères sont acquis : la division des sexes (103) - La
famille est une institution inscrite dans un système de parenté
(108) - Le couple conjugal moderne : non pas origine mais
aboutissement (110) - Où l'on retrouve l'exception sexuelle
à l'institution sociale (114).
Marcel Mauss : l'institution de la division par sexes 117
D'abord les faits : les progrès de l'ethnographie (118) - La
division par sexes chez Mauss : la force de la règle (122) -
Diviser par sexes, ce n'est pas la même chose que diviser les
sexes (126) - Sexes, âges, générations : le temps, la vie et la
mortalité (128).
S'attendre à. : institution, conditionnel
et différence sexuelle 131
L'attente : caractéristique majeure du fait social humain (135)
- Différence entre deux modes d'anticipation : prévoir et
s'attendre (141) - Le conditionnel comme modalité de l'insti¬
tution (145) - Le donné humain et la question de la sexualité
(148).
TABLE
CHAPITRE IV
Origine symbolique
et loi de l'échange des femmes
La « misogynie de Lévi-Strauss » : une mauvaise querelle 159
De l'interdit de l'inceste
à la « loi de l'échange des femmes » 172
Deux livres en un (174) - Le coup de force de l'interdit de
l'inceste (176) — Un retour aux grands mythes modernes de
l'origine (181) - Don, alliance, échange (184) - L'échange
lévi-straussien des femmes, des choses et des mots (190).
Un nouveau mythe des origines :
le code symbolique des signifiants 198
De Faction située à l'opposition moi-autrui : la question de
l'origine (201) - Le langage comme langue et l'oubli du dis¬
cours (204) - La langue comme code et le symbole comme
signifiant (208).
CHAPITRE V
La distinction de sexe
À la découverte de la distinction de sexe 219
L'énigme de l'égalité (220) - Retour à Mauss (225) - Qu'est-
ce que la distinction de sexe ? (227) - Une distinction de sexe,
quatre grandes formes de la relation sexuée (232) - Personne
et relations (237).
De la différence à la distinction de sexe :
l'enjeu de la relation 241
Le poids de l'origine (248) - La relation intersubjective (255)
- L'approche relationnelle de la distinction de sexe (260).
CHAPITRE VI
Hiérarchie, inégalité, domination :
l'enjeu de la parenté
La Domination masculine ou les apories
d'une théorie ensembliste 271
Distinguer le pouvoir et l'autorité : Mary Douglas 279
LA DISTINCTION DE SEXE
Inégalité et hiérarchie : deux figures logiques
d'expression de la valeur 286
Que s'est-il passé à l'entrée dans la modernité ? 294
Sociocentrisme et individualisme : l'enjeu de la parenté . 304
Le choc d'Annette Weiner (308) - La méditation de Nicole
Loraux (316).
Seconde partie
Du moi à la personne :
Y interlocution oubliée
CHAPITRE VII
L'humanisation du petit d'homme
Le deuxième mythe moderne des origines 328
La signification de Totem et Tabou (329) - De Totem et
Tabou au deuxième mythe moderne des origines (334).
L'avènement de « l'homme psychologique » 339
Passion du moi et déréalisation du monde humain (341) -
L'homme psychologique (344) - Le paradoxe du mythe de
l'interdit de l'inceste (347).
De la personne humaine à la personne singulière 353
Une nouvelle définition de la personne (353) - Une nouvelle
définition de la relation (354) - Un défi pour la sociologie
(357).
CHAPITRE VIII
Moi intérieur et monde extérieur
De l'identité de genre à l'interrogation sur la personne 362
Aux sources d'un concept (363) - Trois questions sur la per¬
sonne (369) - Le dualisme du moi et du corps (374).
La personne comme interlocuteur 377
La personne dramaturgique comme personnage participant
d'une action (380) - La personne juridique comme capacité
instituée et la scène judiciaire (383).
TABLE
La personne théologique comme hypostase 387
La personne : oubli et permanence de deux traditions 392
Le moi comme première personne absolue 400
Diachronie et personne morale (402) - Détacher la personne
de l'animal humain (405).
CHAPITRE IX
Personne humaine et personne relationnelle
Des deux sens du mot individu
aux deux sens du mot personne 417
Mauss, la personne et les deux sens du mot moi 425
Do Kamo : problème du corps ou problème du moi ? 434
La nouvelle anthropologie féministe
et la personne relationnelle 444
L'apport théorique de Marilyn Strathern (447) - La critique de
l'identité de genre (450) - Les femmes dans les rituels mascu¬
lins (457).
CHAPITRE X
Je, tu, il/elle
Le système de l'interlocution
De la critique du moi ou self à la question du langage 469
Le moi comme « personnage fabuleux » (470) - « Chacun a
une si inviolable liberté de faire signifier aux mots telles idées
qu'il veut » (474).
Le système des trois personnes dans l'interlocution 480
L'interlocution comme action commune complexe (480) - Le
système des trois personnes grammaticales (484) - Pourquoi
le «je » de l'interlocution n'a ni sexe ni genre (487) - De la
personne grammaticale à la personne, agent des actes humains
(491).
La personne, c'est l'interlocuteur possible 494
Pourquoi définir la personne comme l'interlocuteur possible
(495) - L'imputation, la responsabilité et la dimension norma-
LA DISTINCTION DE SEXE
tive (498) - La personne comme agent des actes humains et
comme idéalité normative (499).
Personne et distinction de sexe 502
II, elle : la troisième personne grammaticale (503) - Le pro¬
nom et le nom propre (506) - C'est un garçon ou c'est une
fille ? (509) - Universalité du sexe biologique, combinatoire
du genre : la théorie de Françoise Héritier (511) - L'énigme
de la troisième personne (519).
CHAPITRE XI
Dramaturgies de l'interlocution
De l'interlocution à l'action rituelle :
corps, représentation, dramaturgie 529
Corps et relations : points de repère comparatifs (530) - La
double hélice de l'interlocution (536) - « Nous les humains » :
le genre du personnage en première personne (540) - Partage
des rôles et jeux de rôle : dramaturgie sexuée et inversion
masculin/féminin (542).
Le corps chrétien du renoncement à la chair 546
Renoncer à la chair, renoncer au monde terrestre (549) - Le
corps, temple de FEsprit-Saint (550) - Le corps, théâtre de la
réversibilité de la vie et de la mort (552) - La sexualité, « sis¬
mographe de notre subjectivité » (554).
L'impossible et l'interdit : mythe de l'interdit de l'inceste
et oubli de la signification 557
De l'intériorisation de la sexualité à sa subjectivation (560) -
L'impossible et l'interdit (564) - Qui est le maître des signifi¬
cations ? (569).
CONCLUSION
Égalité de sexe
et naturalisme familial
Le renouveau du subjectivisme 577
La sociologie, premier défenseur du mythe de l'intériorité 579
L'hypothèse de la désubjectivation de masse 582
Le Sujet-roi peut-il vraiment détruire le droit ? 584
TABLE
Nouvelles catégories juridiques, savoirs « psy » et refondation
de la parenté (587).
La famille, élément naturel du social ?
La question des droits de l'homme 590
De la nature biologique à la nature psychologique 593
Le juge, l'expert et la nature 595
Une autre approche est possible 597
L'identité personnelle : une identité narrative 601
Penser les transformations de la parenté 609
Notes 621
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