Das Kapital: Ein Plädoyer für den Menschen
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
München
Pattloch Verlag
[2008]
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Inhalt
Vorwort. 7
Statt einer Einleitung - Marx schreibt an Marx . 11
I
Freiheit, die ich meine . - Marxismus,
Liberalismus und Christentum. 33
II
Ökonomie für den Menschen - Marktwirtschaft
und Ethik . 65
III
. und raus bist du! - Armut inmitten der Wohl¬
standsgesellschaft . 97
IV
Von antiken und modernen Räuberbanden -
Warum wir das Prinzip der Gerechtigkeit
brauchen. 125
V
Das Soziale neu denken - Für eine gerechte
und nachhaltige Reformpolitik. 159
VI
Die Karten neu verteilen - Arbeit, Bildung,
Familie . 189
VII
Moral fürs Kapital - Die soziale Verantwortung
von Unternehmen. 225
VIII Globalisierung der Gerechtigkeit - Plädoyer für
eine solidarische Weltordnung. 257
-5-
Um des Menschen willen — Für eine Globale
Soziale Marktwirtschaft . 291
Literatur. 304
Register
Personenregister. 317
Sachregister. 318
Anmerkungen zur Zitierweise
Zitate werden direkt im
Anschluss an
das Zitat belegt mit Auto¬
ren- / Herausgebername, ggf. Jahr der Publikation, Seitenangabe.
Die Werke von Karl Marx werden zitiert nach der im (Ost-)Berli-
ner Dietz Verlag seit 1957 herausgegebenen Werkausgabe. Abkür¬
zung:
MEW
(Karl Marx/Friedrich Engels, Werke).
Päpstliche Enzykliken und andere kirchliche Dokumente werden
mit Titel und Ziffer belegt. Beispiel: Centesimus anntts 44.
-6-
Die wirtschaftliche Globalisierung wird von vielen Men¬
schen als
existentielle
Bedrohung erfahren. Die internati¬
onale Finanzmarktkrise zeigt, wie stark anonymes Kapital
unser Schicksal bestimmt. Banken und Fonds verspeku¬
lieren Milliarden, die Zeche zahlen andere. Viele rufen nach
sozialer Gerechtigkeit. Was damit gemeint ist, darüber
herrscht keine völlige Einigkeit. Auch die Thesen von Karl
Marx werden in dieser Debatte genannt und allzu häufig
verklärt. Es läuft heute auf die Frage hinaus: Dient das
Kapital noch dem Menschen oder dient der Mensch nur
noch dem Kapital?
Reinhard Marx, Erzbischof von München und Freising, teilt
mit Karl Marx zwar den Nachnamen, nicht aber die Welt¬
anschauung: Nicht nur die Menschen brauchen Kapital,
sondern das Kapital und der Markt brauchen auch die Men¬
schen. Das System der Sozialen Marktwirtschaft liegt klar
im Vorteil, sowohl gegenüber einem »primitiven Kapitalis¬
mus« als auch gegenüber einem verklärenden Marxismus.
Erzbischof Marx mischt sich deshalb ein, widerspricht im
Namen des Menschen und aus christlicher Verantwortung:
Die Globalisierung der Märkte
muss
durch eine Globali¬
sierung von Solidarität und Gerechtigkeit ergänzt werden.
Ein Kapitalismus ohne Rahmenordnung schädigt das Ge¬
meinwohl. Das ist nicht nur eine Frage der Moral, sondern
eine klare ökonomische Erkenntnis, die auch durch Erfah¬
rung überprüfbar ist. Ähnlich der nationalstaatlichen Rah¬
menordnung, brauchen wir eine weltweite Regelung für
Finanzströme, Arbeitnehmerrechte und das wirtschaftliche
Verhalten. Für weltweite Solidarität und Gerechtigkeit zu
arbeiten, ist ein Auftrag für die Politik, aber auch für jeden,
der am wirtschaftlichen Geschehen beteiligt ist. Und das
sind letztlich alle. |
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Inhalt
Vorwort. 7
Statt einer Einleitung - Marx schreibt an Marx . 11
I
Freiheit, die ich meine . - Marxismus,
Liberalismus und Christentum. 33
II
Ökonomie für den Menschen - Marktwirtschaft
und Ethik . 65
III
. und raus bist du! - Armut inmitten der Wohl¬
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IV
Von antiken und modernen Räuberbanden -
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V
Das Soziale neu denken - Für eine gerechte
und nachhaltige Reformpolitik. 159
VI
Die Karten neu verteilen - Arbeit, Bildung,
Familie . 189
VII
Moral fürs Kapital - Die soziale Verantwortung
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VIII Globalisierung der Gerechtigkeit - Plädoyer für
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-5-
Um des Menschen willen — Für eine Globale
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Anmerkungen zur Zitierweise
Zitate werden direkt im
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Die Werke von Karl Marx werden zitiert nach der im (Ost-)Berli-
ner Dietz Verlag seit 1957 herausgegebenen Werkausgabe. Abkür¬
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Päpstliche Enzykliken und andere kirchliche Dokumente werden
mit Titel und Ziffer belegt. Beispiel: Centesimus anntts 44.
-6-
Die wirtschaftliche Globalisierung wird von vielen Men¬
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Bedrohung erfahren. Die internati¬
onale Finanzmarktkrise zeigt, wie stark anonymes Kapital
unser Schicksal bestimmt. Banken und Fonds verspeku¬
lieren Milliarden, die Zeche zahlen andere. Viele rufen nach
sozialer Gerechtigkeit. Was damit gemeint ist, darüber
herrscht keine völlige Einigkeit. Auch die Thesen von Karl
Marx werden in dieser Debatte genannt und allzu häufig
verklärt. Es läuft heute auf die Frage hinaus: Dient das
Kapital noch dem Menschen oder dient der Mensch nur
noch dem Kapital?
Reinhard Marx, Erzbischof von München und Freising, teilt
mit Karl Marx zwar den Nachnamen, nicht aber die Welt¬
anschauung: Nicht nur die Menschen brauchen Kapital,
sondern das Kapital und der Markt brauchen auch die Men¬
schen. Das System der Sozialen Marktwirtschaft liegt klar
im Vorteil, sowohl gegenüber einem »primitiven Kapitalis¬
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Erzbischof Marx mischt sich deshalb ein, widerspricht im
Namen des Menschen und aus christlicher Verantwortung:
Die Globalisierung der Märkte
muss
durch eine Globali¬
sierung von Solidarität und Gerechtigkeit ergänzt werden.
Ein Kapitalismus ohne Rahmenordnung schädigt das Ge¬
meinwohl. Das ist nicht nur eine Frage der Moral, sondern
eine klare ökonomische Erkenntnis, die auch durch Erfah¬
rung überprüfbar ist. Ähnlich der nationalstaatlichen Rah¬
menordnung, brauchen wir eine weltweite Regelung für
Finanzströme, Arbeitnehmerrechte und das wirtschaftliche
Verhalten. Für weltweite Solidarität und Gerechtigkeit zu
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Beschreibung
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