Antike Mythologie im Erzählwerk Christa Wolfs: Kassandra und Medea. Stimmen
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
1 Einleitung 7
2 Die Vernichtung des (weiblichen) Subjekts in Mythos und
Literatur - einige theoretische Vorüberlegungen zu Christa
Wolfs „Arbeit am Mythos 9
2.1 Mythos und Kultur 11
2.1.1 Mythos und die „Dialektik der Aufklärung 11
2.1.2 Wildes versus zivilisiertes Denken - der Ansatz von
Claude
Lévi-Strauss
15
2.1.3 Der Diebstahl der Sprache - Roland Barthes
semiologisches System 20
2.1.4 Christa Wolfs Mythenadaptionen: Gegenmythen
oder neue Mythen? 22
2.2 Mythos und weibliches Schreiben 41
2.2.1
Luce lrigaray,
Julia
Kristeva
und die Theorie der
Differenz 41
2.2.2 Christa Wolfs Suche nach dem .Dritten zwischen
den Fronten: Biologismus oder integrierender
Feminismus? 44
2.2.3 „Als Frau ,ich sagen : Christa Wolfs Ringen um
das weibliche Subjekt 56
3 Exkurs: Das Matriarchat 63
3.1 Einige Kritikpunkte 63
3.2 Die Entmachtung der .Großen Mutter 66
4
Troja, Mykene,
Kolchis, Korinth: Übergangsgesellschaften
zwischen Matriarchat und Patriarchat in Kassandra und
Medea.
Stimmen 72
73
86
89
99
Parallelen der Figuren- und Handlungskonstellation in
Kassandra und
Medea.
Stimmen 104
5.1 Schwache Herrscher, entmachtete Königinnen und
geopferte Kinder 107
5.1.1
Priâmes,
Hekabe und Paris 107
5.1.2 Agamemnon, Klytaimnestra und Iphigenie 117
5.1.3
Aie tes,
Idy
a
und Ab
sy
rt os
122
5.1.4
Kreon, Merope
und Iphinoe 126
4.1
Troja
4.2
Mykene
4.3
Kolchis
4.4
Korinth
5.2 Opfer und Selbstzerstörer 130
5.2.1
Polyxena
130
5.2.2 Glauke 135
5.3 Schwache Helden 140
5.3.1
Hektor
und Paris 140
5.3.2 Achill 146
5.3.3 Jason 151
5.4 Intriganten und Karrieristen - die Stützen des Patriarchats 157
5.4.1 Eumelos 157
5.4.2 Panthoos 161
5.4.3 Akamas 167
5.5 Das Patriarchat instrumentalisierende Frauen 172
5.5.1 Penthesilea 172
5.5.2 Agameda 177
5.6 „Wilde Weiber 182
5.6.1 Penthesileas Totenfeier 182
5.6.2 Absyrtos Opferung 185
5.6.3 Der kolchische Frühlingskult 187
5.7 Gegen weiten 189
5.7.1 Die Skamander-Gemeinde 189
5.7.2 Kirkes Insel und Oistros Werkstatt 203
6 Kassandra und
Medea:
Weibliche Autonomie im Konflikt mit
der Gesellschaft 215
6.1 Kassandra: Verweigerung als Widerstand 217
6.1.1 Vorüberlegungen 217
6.1.2 Kind und Priesterin 221
6.1.3 Wahn-Sinn 229
6.1.4 Widerstand und Subjektgenese 233
6.1.5 Leben im Tod und Tod im Leben 236
6.2
Medea:
Widerstand als Verweigerung 245
6.2.1 Vorüberlegungen 245
6.2.2
Medea
- die Vereinigung des Unvereinbaren 254
6.2.3 Schuld und Handeln 259
6.2.4 Kein Ort. Nirgends? 264
7 Zeitgeschichtliche Bezüge in Kassandra und
Medea.
Stimmen 268
7.1 Kassandra als pazifistisches Werk 268
7.2
Medea.
Stimmen als Auseinandersetzung mit dem
deutsch-deutschen Verhältnis 274
7.3 Kassandra und
Medea.
Stimmen: Eine verschlüsselte
politische Botschaft? 278
8 Zusammenfassung 282
9 Literaturverzeichnis 288
|
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Inhalt
1 Einleitung 7
2 Die Vernichtung des (weiblichen) Subjekts in Mythos und
Literatur - einige theoretische Vorüberlegungen zu Christa
Wolfs „Arbeit am Mythos" 9
2.1 Mythos und Kultur 11
2.1.1 Mythos und die „Dialektik der Aufklärung" 11
2.1.2 Wildes versus zivilisiertes Denken - der Ansatz von
Claude
Lévi-Strauss
15
2.1.3 Der Diebstahl der Sprache - Roland Barthes '
semiologisches System 20
2.1.4 Christa Wolfs Mythenadaptionen: Gegenmythen
oder neue Mythen? 22
2.2 Mythos und weibliches Schreiben 41
2.2.1
Luce lrigaray,
Julia
Kristeva
und die Theorie der
Differenz 41
2.2.2 Christa Wolfs Suche nach dem .Dritten' zwischen
den Fronten: Biologismus oder integrierender
Feminismus? 44
2.2.3 „Als Frau ,ich' sagen": Christa Wolfs Ringen um
das weibliche Subjekt 56
3 Exkurs: Das Matriarchat 63
3.1 Einige Kritikpunkte 63
3.2 Die Entmachtung der .Großen Mutter' 66
4
Troja, Mykene,
Kolchis, Korinth: Übergangsgesellschaften
zwischen Matriarchat und Patriarchat in Kassandra und
Medea.
Stimmen 72
73
86
89
99
Parallelen der Figuren- und Handlungskonstellation in
Kassandra und
Medea.
Stimmen 104
5.1 Schwache Herrscher, entmachtete Königinnen und
geopferte Kinder 107
5.1.1
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Hekabe und Paris 107
5.1.2 Agamemnon, Klytaimnestra und Iphigenie 117
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Kreon, Merope
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5.2 Opfer und Selbstzerstörer 130
5.2.1
Polyxena
130
5.2.2 Glauke 135
5.3 Schwache Helden 140
5.3.1
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5.3.2 Achill 146
5.3.3 Jason 151
5.4 Intriganten und Karrieristen - die Stützen des Patriarchats 157
5.4.1 Eumelos 157
5.4.2 Panthoos 161
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5.5 Das Patriarchat instrumentalisierende Frauen 172
5.5.1 Penthesilea 172
5.5.2 Agameda 177
5.6 „Wilde Weiber" 182
5.6.1 Penthesileas Totenfeier 182
5.6.2 Absyrtos' Opferung 185
5.6.3 Der kolchische Frühlingskult 187
5.7 Gegen weiten 189
5.7.1 Die Skamander-Gemeinde 189
5.7.2 Kirkes Insel und Oistros ' Werkstatt 203
6 Kassandra und
Medea:
Weibliche Autonomie im Konflikt mit
der Gesellschaft 215
6.1 Kassandra: Verweigerung als Widerstand 217
6.1.1 Vorüberlegungen 217
6.1.2 Kind und Priesterin 221
6.1.3 Wahn-Sinn 229
6.1.4 Widerstand und Subjektgenese 233
6.1.5 Leben im Tod und Tod im Leben 236
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Medea:
Widerstand als Verweigerung 245
6.2.1 Vorüberlegungen 245
6.2.2
Medea
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6.2.3 Schuld und Handeln 259
6.2.4 Kein Ort. Nirgends? 264
7 Zeitgeschichtliche Bezüge in Kassandra und
Medea.
Stimmen 268
7.1 Kassandra als pazifistisches Werk 268
7.2
Medea.
Stimmen als Auseinandersetzung mit dem
deutsch-deutschen Verhältnis 274
7.3 Kassandra und
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Stimmen: Eine verschlüsselte
politische Botschaft? 278
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9 Literaturverzeichnis 288 |
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