Die konstantinische Wende: Voraussetzungen und geistige Grundlagen der Religionspolitik Konstantins des Großen
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
2007
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| Ausgabe: | 2., durchges. Aufl. |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Einleitung 9
A. Christliche Kaiser vor Konstantin d. Gr.? 13
I. Sympathisanten des Christentums auf dem Kaiserthron
im 1. und 2. Jahrhundert? 15
a. Tiberius 16
b. Hadrian 17
n. Alexander Severus - der erste christliche Kaiser? 18
HI. Philippus Arabs - der erste christliche Kaiser? 21
IV. Konstantius I. - ein Christ? 27
V. Maxentius - ein Christ? 33
Der erste christliche Kaiser 37
B. Die Konstantinische Wende und ihre Bedeutung für das Reich 39
Althistorische Überlegungen zu den geistigen Grundlagen der Religions¬
politik Konstantins d. Gr 41
I. Fragen und Probleme 41
1. Renovatio imperiil - Eingrenzung des Themas 43
2. Eine Wende 312/13? - Zum gegenwärtigen Forschungsstand 48
3. Konstantin und die Christen 306 - 312 52
n. Der 29. Oktober 312 57
1. Das Indiz für einen qualitativen Sprung 57
2. Die Verweigerung des Götteropfers 60
3. Wege zur Wende 71
a. Implikationendes Galeriusedikts vom 311 71
b. Die Erprobung des Christengottes im Krieg 311/312-
Das Christogramm 74
in. Staatsrechtliche Aspekte des kaiserlichen Amtes 81
1. Religiöse Motivation und machtpolitische Motivation - eine
Alternative im spätantiken Denken? 81
2. lus publicum und munus principis 86
IV. Christlicher Monotheismus und Universalismus in kaiserlichen
Dokumenten seit 312 93
1. Der Rang des christlichen Kultus aus der Sicht Konstantins
Ende 312/Anfang 313 93
2. Das Problem der nichtchristlichen Kulte in den litterae
Licinii 313 99
6 Inhalt
3. Monotheistisch-universalistische Elemente in späteren Briefen
Konstantins 105
a. Zeugnisse aus den Jahren 314/15 105
b. Proklamationen seit 324 108
V. Politik der Christianisierung I: Die NichtChristen im Denken und
Handeln Konstantins 113
1. Zum Begriff und zur Möglichkeit von Toleranz im christlichen
Kaiserreich 113
2. Nefaria secta - das Judentum 117
3. Der Paganismus in Proklamationen und politischer Praxis 121
a. 312 bis 324 122
b. Nach dem Sieg 324: die Proklamationen 123
c. Politische Praxis 127
VI. Politik der Christianisierung U: Ketzer und Katholiken 133
1. Schismatiker und Ketzer in Proklamationen und in der Praxis 133
a. Der Einheitsgedanke 135
b. Repression und Duldung 138
2. Bischof und Klerus als städtische Institutionen 146
a. Immunität 148
b. Der Bischof als Instanz in der zivilen Gemeinde 150
Schluß 153
C.Bibliographie 157
D. Stellenindex 191
E. Abbildungsverzeichnis 201
|
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Einleitung 9
A. Christliche Kaiser vor Konstantin d. Gr.? 13
I. Sympathisanten des Christentums auf dem Kaiserthron
im 1. und 2. Jahrhundert? 15
a. Tiberius 16
b. Hadrian 17
n. Alexander Severus - der erste christliche Kaiser? 18
HI. Philippus Arabs - der erste christliche Kaiser? 21
IV. Konstantius I. - ein Christ? 27
V. Maxentius - ein Christ? 33
Der erste christliche Kaiser 37
B. Die Konstantinische Wende und ihre Bedeutung für das Reich 39
Althistorische Überlegungen zu den geistigen Grundlagen der Religions¬
politik Konstantins d. Gr 41
I. Fragen und Probleme 41
1. Renovatio imperiil - Eingrenzung des Themas 43
2. Eine Wende 312/13? - Zum gegenwärtigen Forschungsstand 48
3. Konstantin und die Christen 306 - 312 52
n. Der 29. Oktober 312 57
1. Das Indiz für einen qualitativen Sprung 57
2. Die Verweigerung des Götteropfers 60
3. Wege zur Wende 71
a. Implikationendes Galeriusedikts vom 311 71
b. Die Erprobung des Christengottes im Krieg 311/312-
Das Christogramm 74
in. Staatsrechtliche Aspekte des kaiserlichen Amtes 81
1. Religiöse Motivation und machtpolitische Motivation - eine
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2. lus publicum und munus principis 86
IV. Christlicher Monotheismus und Universalismus in kaiserlichen
Dokumenten seit 312 93
1. Der Rang des christlichen Kultus aus der Sicht Konstantins
Ende 312/Anfang 313 93
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3. Monotheistisch-universalistische Elemente in späteren Briefen
Konstantins 105
a. Zeugnisse aus den Jahren 314/15 105
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V. Politik der Christianisierung I: Die NichtChristen im Denken und
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1. Zum Begriff und zur Möglichkeit von Toleranz im christlichen
Kaiserreich 113
2. Nefaria secta - das Judentum 117
3. Der Paganismus in Proklamationen und politischer Praxis 121
a. 312 bis 324 122
b. Nach dem Sieg 324: die Proklamationen 123
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VI. Politik der Christianisierung U: Ketzer und Katholiken 133
1. Schismatiker und Ketzer in Proklamationen und in der Praxis 133
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C.Bibliographie 157
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| title_short | Die konstantinische Wende |
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