Moralische Weltordnung, Selbstvernichtung und Bildwerden, seeliges Leben: Johann Gottlieb Fichtes Religionsphilosophie
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2008
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INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 9 EINLEITUNG: DER SYSTEMATISCHE
GESAMTZUSAMMENHANG: RADIKALISIERUNG UND REVOLUTIONIERUNG VON
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 11 I. DIE RELEVANZ FICHTESCHEN DENKENS.
UEBERBLICK UND PROGRAMMATISCHES 15 I. 1. HERAUSFORDERUNG EINER KOMPLETTEN
TRADITION. KANTS EMINENTER ANSATZ 15 I. 1. 1. DIE UNUMGAENGLICHKEIT VON
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 18 I. 1. 2. LOGIK VOR KANT -
METAPHYSIKPRODUZIEREND 24 I. I. 3. KONSEQUENTE PRINZIPIALISIERUNG
FORMALER LOGIK. 26 I. 1. 4. ICH, ALS TAETIG AUFZUFASSENDES
URTEILSSUBJEKT. .31 I. 1. 5. ANSCHAUUNG UND BEGRIFF, DIE ZWEI STAEMME
DER ERKENNTNIS .33 I. I. 6. SINNLICHKEIT, EMPFINDUNG .34 I. 1.7. RAUM
UND ZEIT - ORDNUNGSSCHEMATA 37 I. 1. 8. DIE KATEGORIEN UND DIE
TRANSZENDENTALE DEDUKTION 39 I. I. 9. SCHEMATISMUS UND GRUNDSAETZE .45 I.
1. 10. KATEGORIEN UND IDEEN - VERSTANDES- UND VERNUNFTFORDERUNGEN .46 I.
2. DAS WUNDERBAR NEUE EINSEHBAR MACHEN. AUFGABEN FUR FICHTE .47 I. 2. I.
ANSATZPUNKTE, PROBLEME .49 I. 2. 2. PRINZIPIENTHEORIE UND
WISSENSCHAFTLICHKEIT DER PHILOSOPHIE 55 I. 3. THATHANDLUNG UND SEYN. DER
JENAER UND DER BERLINER FICHTE 59 I. 3. I. DER JENAER FICHTE 60 I. 3.1.
1. SUBJEKTIVITAETS-, REFLEXIONSTHEORIE, INTELLEKTUELLE ANSCHAUUNG 61 I.
3. 1. 2. THEORETISCHES: KATEGORIEN, ANSTOSS, EINBILDUNGSKRAFT 67 I. 3. 1.
3. PRAKTISCHES: STREBEN UND GEGENSTAENDLICHKEIT, ENDLICHKEIT. 71 I. 3.
2. DER BERLINER FICHTE 74 I. 4. RELATIVIERUNGEN. DIE SYSTEMATISCHE
ZENTRALSTELLUNG DER RELIGIONSPHILOSOPHIE 79 5 II. DIE ERSTE
DURCHFIIHRUNG FICHTESCHEN DENKENS: MORALISCHE WELTORDNUNG 83 11. 1.
DURCHGEFUEHRTE PRINZIPIALISIERUNG UND ANSAETZE ZUR SOLLENSTRANSZENDENZ:
VERSUCH EINER CRITIK ALLER OFFENBARUNG 83 11. 1. 1. KANT: AUTONOMIE UND
GOTTESGLAUBE 83 11. 1. 1. 1. ZU KANTS ETHIK 83 11. 1. 1. 2. ZU KANTS
RELIGIONSPHILOSOPHIE 85 11. 1. 1. 3. MOMENTE DER ERBSUENDENLEHRE UND DER
CHRISTOLOGIE BEI KANT. . 88 11. 1.2. FICHTE: VERSUCH EINER CRITIK ALLER
OFFENBARUNG 91 11. 1. 3. NIETZSEHE: ANTHROPOLOGISCHE REPRODUKTION VON
IDEALISTISCHEM 99 11. 1. 3. 1. NIETZSCHES 'IDEALISTISCHER BIOLOGISMUS' :
101 11. 1. 3. 2. PRIMAT DES PRAKTISCHEN, SELBSTERLOESUNG, UEBERMENSCH .102
11. 1. 3. 3. EWIGE WIEDERKEHR DES GLEICHEN: BEJAHUNG UND PASSIVITAET.
L05 11.2. DAS ICH - EIN INDIVIDUUM? AUS DER GELEHRTENVORLESUNG VON
1794/95 107 11.3. MENSCHENBILDENDE ANERKENNUNG. AUS DER RECHTSLEHRE VON
1796 114 11.3. 1. AUFFORDERUNG UND ANERKENNUNG 115 11.3. 2.
SELBSTBEWUSSTSEIN VON FREIHEIT. 117 11.3. 3. SICH-LOSREISSEN UND
FREIGELASSEN-WERDEN 119 11.4. AUFRECHTERHALTENE SEINSFREIHEIT: UEBER DEN
GRUND UNSERS GLAUBENS AN EINE GOETTLICHE WELTREGIERUNG 123 III. DIE
ZWEITE DURCHFUHRUNG FICHTESCHEN DENKENS: SELBSTVERNICHTUNG UND
BILDWERDEN, SEELIGES LEBEN .!3! III. 1. 'BILDER SIND: SIE SIND DAS
EINZIGE, WAS DA IST': DAS ENDE DES ZWEITEN BUCHES DER BESTIMMUNG DES
MENSCHEN 131 III. 1. 1. SELBSTVERWIRKLICHUNG UND SELBSTBESTIMMUNG 132
III. 1. 2. PROGRAMMATISCHE VERUNSELBSTAENDIGUNG VON PRINZIPIEN 135 III.
1. 3. GLAUBE, SYSTEM VON WILLEN, SEIN LEBEN 138 III. 2. 'DIE EINE
LEBENDE VERNUNFT' UND 'DIE INDIVIDUELLE FORTDAUER'. AUS DEN GRUNDZUEGEN
DES GEGENWAERTIGEN ZEITALTERS 140 III. 2.1. KANT: GESCHICHTE ALS
FORTSCHREITEN, ALS AUSWICKELN 142 III. 2. 2. FICHTE: GESCHICHTE ALS
MANIFESTATION .146 III. 2. 3. ETWAS NAEHERES ZUR ENTWICKLUNG DER
MANIFESTATION .150 III. 2. 4. DIE EINE LEBENDE VERNUNFT UND DAS
INDIVIDUUM 152 6 III. 3. IDEEN ALS 'GESICHTE'. AUS DEN REDEN AN DIE
DEUTSCHE NATION UND ANDEREN SPAETEN TEXTEN 155 III. 3. 1. ANSATZPUNKTE,
CREATIO EX NIHILO 156 III. 3. 2. DIE THEORIE DER GESICHTE 159 III. 3. 3.
BEMERKUNGEN ZU MANCHEM GEBETSTHEOLOGISEHEN .164 III. 3. 3. 1. ROMANO
GUARDINI: GEBET ALS SELBSTERKENNTNIS, ALS SELBSTAUFHEBUNG 166 III. 3. 3.
2. HANS URS VON BALTHASAR: GEBET ALS SEINSMAESSIGES VERWICKELTSEIN IN
VIELE GESPRAECHE 169 III. 3. 3. 3. BENEDIKT XVI. / JOSEPH KARDINAL
RATZINGER: BETEN ALS KOSMISCHE UND GESCHICHTLICHE RUECKKEHR 171 III. 4.
DOCH NOCH DURCHGEFIIHRTE SOLLENSTRANSZENDENZ: DIE ANWEISUNG ZUM SEELIGEN
LEBEN, ODER AUCH DIE RELIGIONSLEHRE 174 III. 4. 1. LIEBE, SEYN, LEBEN,
GEISTIGE SELBSTBEWEGUNG 176 III. 4.2. SEYN UND DASEYN, PERSON 180 III.
4. 3. GESETZTE FREIHEIT, UNSTERBLICHKEIT, IMMANENTE PERSONALITAET GOTTES
183 BIBLIOGRAPHIE 189 INDICES 20 1 I. PERSONENREGISTER 20 1 11.
SACHREGISTER 203 7 |
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INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 9 EINLEITUNG: DER SYSTEMATISCHE
GESAMTZUSAMMENHANG: RADIKALISIERUNG UND REVOLUTIONIERUNG VON
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 11 I. DIE RELEVANZ FICHTESCHEN DENKENS.
UEBERBLICK UND PROGRAMMATISCHES 15 I. 1. HERAUSFORDERUNG EINER KOMPLETTEN
TRADITION. KANTS EMINENTER ANSATZ 15 I. 1. 1. DIE UNUMGAENGLICHKEIT VON
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 18 I. 1. 2. LOGIK VOR KANT -
METAPHYSIKPRODUZIEREND 24 I. I. 3. KONSEQUENTE PRINZIPIALISIERUNG
FORMALER LOGIK. 26 I. 1. 4. ICH, ALS TAETIG AUFZUFASSENDES
URTEILSSUBJEKT. .31 I. 1. 5. ANSCHAUUNG UND BEGRIFF, DIE ZWEI STAEMME
DER ERKENNTNIS .33 I. I. 6. SINNLICHKEIT, EMPFINDUNG .34 I. 1.7. RAUM
UND ZEIT - ORDNUNGSSCHEMATA 37 I. 1. 8. DIE KATEGORIEN UND DIE
TRANSZENDENTALE DEDUKTION 39 I. I. 9. SCHEMATISMUS UND GRUNDSAETZE .45 I.
1. 10. KATEGORIEN UND IDEEN - VERSTANDES- UND VERNUNFTFORDERUNGEN .46 I.
2. DAS WUNDERBAR NEUE EINSEHBAR MACHEN. AUFGABEN FUR FICHTE .47 I. 2. I.
ANSATZPUNKTE, PROBLEME .49 I. 2. 2. PRINZIPIENTHEORIE UND
WISSENSCHAFTLICHKEIT DER PHILOSOPHIE 55 I. 3. THATHANDLUNG UND SEYN. DER
JENAER UND DER BERLINER FICHTE 59 I. 3. I. DER JENAER FICHTE 60 I. 3.1.
1. SUBJEKTIVITAETS-, REFLEXIONSTHEORIE, INTELLEKTUELLE ANSCHAUUNG 61 I.
3. 1. 2. THEORETISCHES: KATEGORIEN, ANSTOSS, EINBILDUNGSKRAFT 67 I. 3. 1.
3. PRAKTISCHES: STREBEN UND GEGENSTAENDLICHKEIT, ENDLICHKEIT. 71 I. 3.
2. DER BERLINER FICHTE 74 I. 4. RELATIVIERUNGEN. DIE SYSTEMATISCHE
ZENTRALSTELLUNG DER RELIGIONSPHILOSOPHIE 79 5 II. DIE ERSTE
DURCHFIIHRUNG FICHTESCHEN DENKENS: MORALISCHE WELTORDNUNG 83 11. 1.
DURCHGEFUEHRTE PRINZIPIALISIERUNG UND ANSAETZE ZUR SOLLENSTRANSZENDENZ:
VERSUCH EINER CRITIK ALLER OFFENBARUNG 83 11. 1. 1. KANT: AUTONOMIE UND
GOTTESGLAUBE 83 11. 1. 1. 1. ZU KANTS ETHIK 83 11. 1. 1. 2. ZU KANTS
RELIGIONSPHILOSOPHIE 85 11. 1. 1. 3. MOMENTE DER ERBSUENDENLEHRE UND DER
CHRISTOLOGIE BEI KANT. . 88 11. 1.2. FICHTE: VERSUCH EINER CRITIK ALLER
OFFENBARUNG 91 11. 1. 3. NIETZSEHE: ANTHROPOLOGISCHE REPRODUKTION VON
IDEALISTISCHEM 99 11. 1. 3. 1. NIETZSCHES 'IDEALISTISCHER BIOLOGISMUS' :
101 11. 1. 3. 2. PRIMAT DES PRAKTISCHEN, SELBSTERLOESUNG, UEBERMENSCH .102
11. 1. 3. 3. EWIGE WIEDERKEHR DES GLEICHEN: BEJAHUNG UND PASSIVITAET.
L05 11.2. DAS ICH - EIN INDIVIDUUM? AUS DER GELEHRTENVORLESUNG VON
1794/95 107 11.3. MENSCHENBILDENDE ANERKENNUNG. AUS DER RECHTSLEHRE VON
1796 114 11.3. 1. AUFFORDERUNG UND ANERKENNUNG 115 11.3. 2.
SELBSTBEWUSSTSEIN VON FREIHEIT. 117 11.3. 3. SICH-LOSREISSEN UND
FREIGELASSEN-WERDEN 119 11.4. AUFRECHTERHALTENE SEINSFREIHEIT: UEBER DEN
GRUND UNSERS GLAUBENS AN EINE GOETTLICHE WELTREGIERUNG 123 III. DIE
ZWEITE DURCHFUHRUNG FICHTESCHEN DENKENS: SELBSTVERNICHTUNG UND
BILDWERDEN, SEELIGES LEBEN .!3! III. 1. 'BILDER SIND: SIE SIND DAS
EINZIGE, WAS DA IST': DAS ENDE DES ZWEITEN BUCHES DER BESTIMMUNG DES
MENSCHEN 131 III. 1. 1. SELBSTVERWIRKLICHUNG UND SELBSTBESTIMMUNG 132
III. 1. 2. PROGRAMMATISCHE VERUNSELBSTAENDIGUNG VON PRINZIPIEN 135 III.
1. 3. GLAUBE, SYSTEM VON WILLEN, SEIN LEBEN 138 III. 2. 'DIE EINE
LEBENDE VERNUNFT' UND 'DIE INDIVIDUELLE FORTDAUER'. AUS DEN GRUNDZUEGEN
DES GEGENWAERTIGEN ZEITALTERS 140 III. 2.1. KANT: GESCHICHTE ALS
FORTSCHREITEN, ALS AUSWICKELN 142 III. 2. 2. FICHTE: GESCHICHTE ALS
MANIFESTATION .146 III. 2. 3. ETWAS NAEHERES ZUR ENTWICKLUNG DER
MANIFESTATION .150 III. 2. 4. DIE EINE LEBENDE VERNUNFT UND DAS
INDIVIDUUM 152 6 III. 3. IDEEN ALS 'GESICHTE'. AUS DEN REDEN AN DIE
DEUTSCHE NATION UND ANDEREN SPAETEN TEXTEN 155 III. 3. 1. ANSATZPUNKTE,
CREATIO EX NIHILO 156 III. 3. 2. DIE THEORIE DER GESICHTE 159 III. 3. 3.
BEMERKUNGEN ZU MANCHEM GEBETSTHEOLOGISEHEN .164 III. 3. 3. 1. ROMANO
GUARDINI: GEBET ALS SELBSTERKENNTNIS, ALS SELBSTAUFHEBUNG 166 III. 3. 3.
2. HANS URS VON BALTHASAR: GEBET ALS SEINSMAESSIGES VERWICKELTSEIN IN
VIELE GESPRAECHE 169 III. 3. 3. 3. BENEDIKT XVI. / JOSEPH KARDINAL
RATZINGER: BETEN ALS KOSMISCHE UND GESCHICHTLICHE RUECKKEHR 171 III. 4.
DOCH NOCH DURCHGEFIIHRTE SOLLENSTRANSZENDENZ: DIE ANWEISUNG ZUM SEELIGEN
LEBEN, ODER AUCH DIE RELIGIONSLEHRE 174 III. 4. 1. LIEBE, SEYN, LEBEN,
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4. 3. GESETZTE FREIHEIT, UNSTERBLICHKEIT, IMMANENTE PERSONALITAET GOTTES
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