Kindsmord und Wahnsinn: Untersuchungen zur Überlieferung mordender Eltern in der Antike
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2006
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| adam_text | 1 EINFÜHRUNG................................................................................
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2 ZWEIFEL AN GÖTTLICHER MACHT: DAS SCHICKSAL DER
DIONYSOSFREVLER................................................................................7
2.1 Der Pentheus-Mythos................................................................................8
2.1.1 Pentheus in der literarischen Überlieferung........................................8
2.1.1.1
Euripides, „Die
Bacchen ................................................................8
2.1.1.2 Theokrit, 26. Idyll..........................................................................22
2.1.1.3 Die frührömische Tragödie............................................................27
2.1.1.4
Ovid,
Metamorphosen 3,
511ff.
....................................................27
2.1.1.5 Die Mythographen der mittleren Kaiserzeit..................................32
2.1.1.6 Oppian von Apameia, Kynegetika 4,230ff...................................33
2.1.1.7 Nonnos von Panopolis, Dionysiaka 44, 15ff.................................36
2.1.1.8 Sonstige.........................................................................................40
2.1.1.9 Zusammenfassung.........................................................................41
2.1.2 Die griechische Ikonographie der Zerreißung des Pentheus.............43
2.1.2.1 Attische Darstellungen der Mordszene..........................................44
2.1.2.2 Die Zerreißung des Pentheus in der unteritalischen Kunst...........57
2.1.2.3 Calenische Reliefgutti....................................................................67
2.1.2.4 Hellenistischer Silberteller............................................................67
2.1.2.5 Zusammenfassung.........................................................................68
2.1.3 Die römische Ikonographie der Zerreißung des Pentheus.................70
2.1.4 „Kopftrophäendarstellungen mit Bezug zum Pentheus-Mythos.....85
2.1.5 Zusammenfassung...........................................................................109
2.2 Der Lykurg-Mythos...............................................................................112
2.2.1 Lykurg in den literarischen Quellen................................................112
2.2.1.1 Die griechische Überlieferung.....................................................113
2.2.1.2 Die römische Überlieferung........................................................115
2.2.2 Lykurg in der griechischen Vasenmalerei.......................................118
2.2.3 Lykurg in der römischen Kunst.......................................................125
2.2.4 Ergebnis...........................................................................................126
2.3 Wahnsinnige Kindsmörderinnen: Minyaden und Proitiden.............127
2.3.1 Literarische Quellen zu den Kindsmörderinnen..............................127
2.3.2 Die Ikonographie der kindsmordenden Mänade.............................132
2.3.3 Zusammenfassung...........................................................................140
2.4 Der Mythos von den Dionysosfrevlern in der antiken Gesellschaft.. 141
2.4.1 Dionysosfrevler in der attischen Kunst...........................................141
2.4.2 Die Dionysosfrevler im 4. Jahrhundert v.Chr.................................153
2.4.3 Die Dionysosfrevler im Hellenismus..............................................161
2.4.4 Dionysosfrevler in der römischen Kaiserzeit..................................166
2.4.5 Ergebnis...........................................................................................180
3 DIE RACHE
HERAS
.......................................................................184
3.1 Athamas und
Ino
...................................................................................184
3.1.1 Literarische Quellen zu
Aťhamas
und
Ino
.......................................184
3.1.1.1
Euripides, „Medea , 1284ff.
........................................................185
3.1.1.2
Ovid,
Metamorphosen 4,
416ff.
..................................................186
3.1.1.3
Ovid,
Fasti
6,485........................................................................187
3.1.1.4
Pausanias,
Periegesis
Hellados 1,44,
7f.
.....................................189
3.1.1.5 Hyginus,
Fabuláé
2. 4. 5..............................................................189
3.1.1.6
(Pseudo-)Apollodoros, Bibliotheke
1, 84 (9,2). 3,28 (4,3).......191
3.1.1.7
Nonnos, Dionysiaka
10,
45ff.
......................................................192
3.1.1.8
Kallistratos, Ekphraseis
14..........................................................194
3.1.1.9 Zusammenfassung.......................................................................195
3.1.2 Die Ikonographie des wahnsinnigen Athamas................................196
3.2 Der rasende Herakles............................................................................198
3.2.1 Der rasende Herakles in der schriftlichen Überlieferung................198
3.2.1.1
Euripides,
Herakles mainomenos................................................199
3.2.1.2 Die hellenistische Überlieferung.................................................207
3.2.1.3 Die Quellen zwischen Späthellenismus und früher Kaiserzeit.... 209
3.2.1.4
Seneca,
Hercules
furens
...............................................................211
3.2.1.5 Die Mythographen der Mittleren Kaiserzeit................................217
3.2.1.6 Scholien und Kommentare..........................................................217
3.2.2 Der rasende Herakles in der ikonographischen Überlieferung........218
3.2.3 Die schriftliche Überlieferung bildlicher Darstellungen des rasenden
Herakles...........................................................................................226
3.2.4 Ergebnis...........................................................................................227
3.3 Der von Hera motivierte Kindsmord...................................................230
4 KINDSMORD UND WAHNSINN.....................................................234
4.1 Dionysos und Hera................................................................................234
4.2 Kindsmord und Menschenopfer..........................................................242
4.3 Kindsmord als mythisches Bild für Initiationsriten?.........................245
4.4 Zusammenfassung.................................................................................257
5 SCHLUSS.......................................................................................258
KATALOG..............................................................................................263
VERZEICHNIS ABGEKÜRZTER LITERATUR......................................298
VERWENDETE QUELLENTEXTE UND ÜBERSETZUNGEN...............302
ABBILDUNGSVERZEICHNIS...............................................................303
|
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1 EINFÜHRUNG.
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2 ZWEIFEL AN GÖTTLICHER MACHT: DAS SCHICKSAL DER
DIONYSOSFREVLER.7
2.1 Der Pentheus-Mythos.8
2.1.1 Pentheus in der literarischen Überlieferung.8
2.1.1.1
Euripides, „Die
Bacchen".8
2.1.1.2 Theokrit, 26. Idyll.22
2.1.1.3 Die frührömische Tragödie.27
2.1.1.4
Ovid,
Metamorphosen 3,
511ff.
.27
2.1.1.5 Die Mythographen der mittleren Kaiserzeit.32
2.1.1.6 Oppian von Apameia, Kynegetika 4,230ff.33
2.1.1.7 Nonnos von Panopolis, Dionysiaka 44, 15ff.36
2.1.1.8 Sonstige.40
2.1.1.9 Zusammenfassung.41
2.1.2 Die griechische Ikonographie der Zerreißung des Pentheus.43
2.1.2.1 Attische Darstellungen der Mordszene.44
2.1.2.2 Die Zerreißung des Pentheus in der unteritalischen Kunst.57
2.1.2.3 Calenische Reliefgutti.67
2.1.2.4 Hellenistischer Silberteller.67
2.1.2.5 Zusammenfassung.68
2.1.3 Die römische Ikonographie der Zerreißung des Pentheus.70
2.1.4 „Kopftrophäendarstellungen" mit Bezug zum Pentheus-Mythos.85
2.1.5 Zusammenfassung.109
2.2 Der Lykurg-Mythos.112
2.2.1 Lykurg in den literarischen Quellen.112
2.2.1.1 Die griechische Überlieferung.113
2.2.1.2 Die römische Überlieferung.115
2.2.2 Lykurg in der griechischen Vasenmalerei.118
2.2.3 Lykurg in der römischen Kunst.125
2.2.4 Ergebnis.126
2.3 Wahnsinnige Kindsmörderinnen: Minyaden und Proitiden.127
2.3.1 Literarische Quellen zu den Kindsmörderinnen.127
2.3.2 Die Ikonographie der kindsmordenden Mänade.132
2.3.3 Zusammenfassung.140
2.4 Der Mythos von den Dionysosfrevlern in der antiken Gesellschaft. 141
2.4.1 Dionysosfrevler in der attischen Kunst.141
2.4.2 Die Dionysosfrevler im 4. Jahrhundert v.Chr.153
2.4.3 Die Dionysosfrevler im Hellenismus.161
2.4.4 Dionysosfrevler in der römischen Kaiserzeit.166
2.4.5 Ergebnis.180
3 DIE RACHE
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3.1 Athamas und
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3.1.1 Literarische Quellen zu
Aťhamas
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3.1.1.1
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.185
3.1.1.2
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416ff.
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3.1.1.3
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6,485.187
3.1.1.4
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3.1.1.5 Hyginus,
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2. 4. 5.189
3.1.1.6
(Pseudo-)Apollodoros, Bibliotheke
1, 84 (9,2). 3,28 (4,3).191
3.1.1.7
Nonnos, Dionysiaka
10,
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3.1.1.8
Kallistratos, Ekphraseis
14.194
3.1.1.9 Zusammenfassung.195
3.1.2 Die Ikonographie des wahnsinnigen Athamas.196
3.2 Der rasende Herakles.198
3.2.1 Der rasende Herakles in der schriftlichen Überlieferung.198
3.2.1.1
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Herakles mainomenos.199
3.2.1.2 Die hellenistische Überlieferung.207
3.2.1.3 Die Quellen zwischen Späthellenismus und früher Kaiserzeit. 209
3.2.1.4
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3.2.1.5 Die Mythographen der Mittleren Kaiserzeit.217
3.2.1.6 Scholien und Kommentare.217
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3.2.3 Die schriftliche Überlieferung bildlicher Darstellungen des rasenden
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3.3 Der von Hera motivierte Kindsmord.230
4 KINDSMORD UND WAHNSINN.234
4.1 Dionysos und Hera.234
4.2 Kindsmord und Menschenopfer.242
4.3 Kindsmord als mythisches Bild für Initiationsriten?.245
4.4 Zusammenfassung.257
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