George Sand mythographe:
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Clermont-Ferrand
Presses Univ. Blaise Pascal
2007
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Table
des matières
-
Introduction
:
Mythographies. George
Sand et
les mythes
.9
-
Première Partie
-
Prométhea,
figure de la révolte
.33
-
Chapitre Premier
:
Prométhea
voleuse de feu
.35
-
Chapitre
2 :
Prométhea
déchaînée
.57
-
Deuxième Partie
-
La recherche des origines
.83
-
Chapitre
3 :
Le Poème de Myrza et le mythe sandien des origines
.89
-
Chapitre
4 :
Préhistoire et filiation
:
le mythe des origines dans Jeanne
.115
-
Chapitre
5 :
La Chevalerie du peuple
:
George
Sand
à la recherche
de l'histoire perdue
.139
-
Chapitre
6 :
Le Réalisme prophétique de George
Sand
.165
-
Troisième Partie
-
La pensée hérétique
.181
-
Chapitre
7 :
George
Sand
Révélatrice du Nouvel Évangile
:
La Doctrine hérétique de
Joachim
de Flore
.183
-
Chapitre
8 :
L'Épopée hérétique de
Sand
:
Wanda
de Prachalitz,
la première Comtesse de Rudolstadt
.215
-
Bibliographie
.243
-Index
.261
Ïtte
etű¬
met
en lumière un
aspea
de l'uvre de George
Sand
jusqu'ici peu visible.
Au début de sa carrière, l'écris
vaine avait mis en scène, dans des
romans intimes, des héroïnes malheureuses, souvent mal mariées ou
abandonnées. Mais, à partir de
1835,
on la voit sortir de la sphère privée. Pour
répondre au désarroi de son siècle, elle pénètre dans h sphère publique et présente un
vaste projet de régénération sociale. Se rendant compte de la fonaion proprement
nourricière des mythes, elle façonne des fictions où l'on découvre en filigrane tout un appareil
mythologique, original et puissant, inspiré de modèles trouvés dans l'Antiquité,
f
ésotérisme, le Celtisme,
les sodéoés secrètes et les hérésies médiévales.
Avec la deuxième version de Lélia,
с
est
Prométhee
qui dérobe le feu. à la
gent
masculine.
Мула
pro¬
pose une autre Genèse vidée du péché origineL Avec Jeame et L· Compagnon du
Ъиг
de
France,
Sand
rend fierté et voix aux classes "oubMées". Spiridion est un appel à
f
hérésie
et une annonce du règne de ffisprit. Enfin,
Wända,
la sibylle de Lu Comtesse de
Rudoktđdt,
prophétise l'avènement d'un Nouvel Age, d'une Nouvelle
Église et d'un nouveau contrat social.
Ainsi,
к
décennie mytbographique de
Sand
aura
áé
une phase
lumineuse
α
experimentate
dans sa vaste entreprise
ďexploter
les frontières maximales du roman.
En Êiant de ses fictions Finstrument d'une
recorBtractîon symbolique de
к
sodées;
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vaine avait mis en scène, dans des
romans intimes, des héroïnes malheureuses, souvent mal mariées ou
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1835,
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