Nietzsche - philosophie de la légèreté:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
<<de>> Gruyter
2007
|
| Schriftenreihe: | Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung
53 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
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Table des matières
Introduction
. 1
I.
La légèreté grecque
. 5
A. Les dieux à la vie facile
. 5
1.
Le rêve de Zarathoustra
. 5
2. «
À une chaîne d'or suspendue au ciel.
. » . 7
3.
Le cahier de
Kelterborn . 8
4.
Le réalisme poétique des Grecs
. 14
B. La décharge
. 19
1.
Une règle fondamentale de l'être grec
. 19
2.
La catharsis tragique
. 20
a. L'interprétation de Jacob Bernays
:
catharsis, décharge et allégement
. 21
b.
IS
tragédie
:
«jeu esthétique
»
ou
«
dispositif pathologico-moral
» ? . 23
с
La décharge comme jeu d'Apollon et de Dionysos
. 28
3.
Les décharges du chur
. 30
a. Le prisme wagnérien et l'inversion de l'esthétique schopenhauérienne
30
b. La tragédie
:
une
«
décharge de la musique en images
». 34
с
Nécessité^ de la décharge
:
la musique comme
«
sein maternel
»
du
drame
. 36
d. La théorie du mythe
:
l'affirmation comme
«
refrènement
»
et comme
«
décharge
». 39
II.
La légèreté des choses humaines
. 46
A. L'inversion du platonisme
. 46
1. Menschliches, Allzumenschliches . 46
2.
Platon et les cloches de Gênes
. 50
3.
Déraison des choses humaines
. 52
4. «
Sérieux dans le jeu
». 54
B. Généalogie contre métaphysique
. 59
1. «
Prendre le jeu au sérieux
» . 59
a. Wagner
:
le sérieux de l'art et le jeu de la vie
. 60
b. Nietzsche
:
ironie et parodie
. 62
2.
Une philologie des choses humaines
. 66
C. L'allégement du
«
trop humain
» . 70
1.
Se purifier des
«
choses trop humaines
». 70
2.
Rire des
«
choses trop humaines
». 73
III.
L'innocence du devenir
. 82
A. Le double visage de la religion
. 82
X
Table des matières
1.
Mépris et amour de soi
. 82
a. Le mépris comme stratagème du christianisme
. 84
b. Aux
«
plus hauts degrés de l'alourdissement de la vie
». 88
с
Le
«
besoin chrétien de rédemption
» . 92
d. L'amour divin comme amour de soi
. 95
2. «
Une religion apparaît pour alléger le cur
». 99
a. L'allégement de la douleur
. 99
b. La question du suicide
: «
nous devons apprendre à sentir
». 101
с
Règne et ruine des religions
. 103
3.
La corruption de la tête et du cur
. 105
a. La
«
superstition du sensus allegoricus
» . 105
b. Les
«
inventions psychologiques
»
du christianisme
. 110
4.
De l'ascétisme et de la sainteté
. 118
a.
«
Spernere se
sperni
» . 119
b. L'allégement par l'abnégation
. 121
с
L'allégement par la soumission
. 122
d. Le mépris de soi comme lutte contre l'épuisement
. 124
e. La guerre contre soi-même comme allégement de la vie
. 124
f. Les
«
éléments
»
de l'ascétisme
. 131
g. La signification du saint
. 133
B. Le nouvel évangile
. 136
1.
Le contexte
. 138
a. Voltaire
: «
Suis-je libre
?». 139
b.
Schopenhauer
:
caractère empirique et caractère intelligible
. 141
с
Paul Rée
: «
Les remords sont différents
». 144
2.
La critique de
Schopenhauer
. 149
a. La
«
fable de la liberté intelligible
» . 150
b.
Schopenhauer
ou le
«
christianisme renversé
». 154
с
Critique de la
«
doctrine de l'immutabilité du caractère
». 155
3.
La doctrine de l'irresponsabilité totale
.#. 159
a.
«
Ce qu'il y a d'innocent dans la méchanceté
». 159
b.
«
Nul n'est méchant volontairement
». 164
с
Intelligence et méchanceté
. 166
d. La lutte pour la vie
. 168
e. Critique de la doctrine de l'irresponsabilité totale
. 172
f. Une nouvelle justice
. 174
g. Le nouvel évangile
. 177
IV.
L'embellissement de la vie
. 183
A.
«
Quelques mots sévères
» . 183
1.
La valeur artistique de la
«
pensée impure
». 184
a.
«
Nous savons l'art de dire beaucoup de mensonges
» . 184
b. Religion et art
. 202
с
La
«
spiritualisation
»
de l'art
. 207
2.
L'art comme allégement
:
un mouvement rétrograde
. 211
Table des matières
XI
B.
«
Danser dans les chaînes
». 219
1.
L'irréligiosité de l'artiste
. 220
2.
Le style comme jeu avec la convention
. 227
a. Communication et convention
. 230
b. Les deux écueils
. 232
с
Homère, Voltaire, Goethe, Chopin
. 237
d. La tâche de l'art
. 241
3.
Une esthétique de la légèreté
. 244
V.
La libération de l'esprit
. 254
A. Le cloître pour esprits libres
. 254
1.
Le rêve d'une communauté
. 255
a. Quelques expériences
:
Pforta et la
Germania
. 256
b.
«
Nous fonderons alors une nouvelle Académie grecque
». 258
с
Rassembler les serviteurs de la vérité
. 259
d. L'École des éducateurs
. 260
e. Le projet du cloître pour esprits libres
. 261
2. «
L'esprit libre agit peu
». 264
a.
Şurckhardt
: «
une vue plus calme des choses
». 265
b. Un
«
besoin de tranquillité et de recueillement
». 266
с
Éloge de l'oisiveté
. 268
d. Le
«
grand défaut
»
des actifs
. 270
e.
«
Sois toi-même
!». 273
f. L'époque des expérimentations
. 275
g. Actifs
eţ-contemplatifs
. 276
3.
L'esprit libre et la tradition
. 283
B. La doctrine des choses les plus proches
. 288
1.
Le jardin des philosophes
. 290
a. Retour à Socrate
.,,. 290
b. Cyniques et épicuriens
. 295
с
Horace et Montaigne
. 299
2.
L'idylle héroïque
. 303
3. «
Redevenir de bons voisins des choses les plus proches
». 308
a. La doctrine des choses les plus proches
. 308
b. Conversion et éducation du regard
. 313
Conclusion
. 317
Le réalisme de Nietzsche
. 317
La pensée de l'éternel retour
. 319
Conventions, abréviations, éditions
. 325
Bibliographie
. 327
Index nominum
. 335
Index rerum
. 339 |
| adam_txt |
Table des matières
Introduction
. 1
I.
La légèreté grecque
. 5
A. Les dieux à la vie facile
. 5
1.
Le rêve de Zarathoustra
. 5
2. «
À une chaîne d'or suspendue au ciel.
. » . 7
3.
Le cahier de
Kelterborn . 8
4.
Le réalisme poétique des Grecs
. 14
B. La décharge
. 19
1.
Une règle fondamentale de l'être grec
. 19
2.
La catharsis tragique
. 20
a. L'interprétation de Jacob Bernays
:
catharsis, décharge et allégement
. 21
b.
IS
tragédie
:
«jeu esthétique
»
ou
«
dispositif pathologico-moral
» ? . 23
с
La décharge comme jeu d'Apollon et de Dionysos
. 28
3.
Les décharges du chœur
. 30
a. Le prisme wagnérien et l'inversion de l'esthétique schopenhauérienne
30
b. La tragédie
:
une
«
décharge de la musique en images
». 34
с
Nécessité^ de la décharge
:
la musique comme
«
sein maternel
»
du
drame
. 36
d. La théorie du mythe
:
l'affirmation comme
«
refrènement
»
et comme
«
décharge
». 39
II.
La légèreté des choses humaines
. 46
A. L'inversion du platonisme
. 46
1. Menschliches, Allzumenschliches . 46
2.
Platon et les cloches de Gênes
. 50
3.
Déraison des choses humaines
. 52
4. «
Sérieux dans le jeu
». 54
B. Généalogie contre métaphysique
. 59
1. «
Prendre le jeu au sérieux
» . 59
a. Wagner
:
le sérieux de l'art et le jeu de la vie
. 60
b. Nietzsche
:
ironie et parodie
. 62
2.
Une philologie des choses humaines
. 66
C. L'allégement du
«
trop humain
» . 70
1.
Se purifier des
«
choses trop humaines
». 70
2.
Rire des
«
choses trop humaines
». 73
III.
L'innocence du devenir
. 82
A. Le double visage de la religion
. 82
X
Table des matières
1.
Mépris et amour de soi
. 82
a. Le mépris comme stratagème du christianisme
. 84
b. Aux
«
plus hauts degrés de l'alourdissement de la vie
». 88
с
Le
«
besoin chrétien de rédemption
» . 92
d. L'amour divin comme amour de soi
. 95
2. «
Une religion apparaît pour alléger le cœur
». 99
a. L'allégement de la douleur
. 99
b. La question du suicide
: «
nous devons apprendre à sentir
». 101
с
Règne et ruine des religions
. 103
3.
La corruption de la tête et du cœur
. 105
a. La
«
superstition du sensus allegoricus
» . 105
b. Les
«
inventions psychologiques
»
du christianisme
. 110
4.
De l'ascétisme et de la sainteté
. 118
a.
«
Spernere se
sperni
» . 119
b. L'allégement par l'abnégation
. 121
с
L'allégement par la soumission
. 122
d. Le mépris de soi comme lutte contre l'épuisement
. 124
e. La guerre contre soi-même comme allégement de la vie
. 124
f. Les
«
éléments
»
de l'ascétisme
. 131
g. La signification du saint
. 133
B. Le nouvel évangile
. 136
1.
Le contexte
. 138
a. Voltaire
: «
Suis-je libre
?». 139
b.
Schopenhauer
:
caractère empirique et caractère intelligible
. 141
с
Paul Rée
: «
Les remords sont différents
». 144
2.
La critique de
Schopenhauer
. 149
a. La
«
fable de la liberté intelligible
» . 150
b.
Schopenhauer
ou le
«
christianisme renversé
». 154
с
Critique de la
«
doctrine de l'immutabilité du caractère
». 155
3.
La doctrine de l'irresponsabilité totale
.#. 159
a.
«
Ce qu'il y a d'innocent dans la méchanceté
». 159
b.
«
Nul n'est méchant volontairement
». 164
с
Intelligence et méchanceté
. 166
d. La lutte pour la vie
. 168
e. Critique de la doctrine de l'irresponsabilité totale
. 172
f. Une nouvelle justice
. 174
g. Le nouvel évangile
. 177
IV.
L'embellissement de la vie
. 183
A.
«
Quelques mots sévères
» . 183
1.
La valeur artistique de la
«
pensée impure
». 184
a.
«
Nous savons l'art de dire beaucoup de mensonges
» . 184
b. Religion et art
. 202
с
La
«
spiritualisation
»
de l'art
. 207
2.
L'art comme allégement
:
un mouvement rétrograde
. 211
Table des matières
XI
B.
«
Danser dans les chaînes
». 219
1.
L'irréligiosité de l'artiste
. 220
2.
Le style comme jeu avec la convention
. 227
a. Communication et convention
. 230
b. Les deux écueils
. 232
с
Homère, Voltaire, Goethe, Chopin
. 237
d. La tâche de l'art
. 241
3.
Une esthétique de la légèreté
. 244
V.
La libération de l'esprit
. 254
A. Le cloître pour esprits libres
. 254
1.
Le rêve d'une communauté
. 255
a. Quelques expériences
:
Pforta et la
Germania
. 256
b.
«
Nous fonderons alors une nouvelle Académie grecque
». 258
с
Rassembler les serviteurs de la vérité
. 259
d. L'École des éducateurs
. 260
e. Le projet du cloître pour esprits libres
. 261
2. «
L'esprit libre agit peu
». 264
a.
Şurckhardt
: «
une vue plus calme des choses
». 265
b. Un
«
besoin de tranquillité et de recueillement
». 266
с
Éloge de l'oisiveté
. 268
d. Le
«
grand défaut
»
des actifs
. 270
e.
«
Sois toi-même
!». 273
f. L'époque des expérimentations
. 275
g. Actifs
eţ-contemplatifs
. 276
3.
L'esprit libre et la tradition
. 283
B. La doctrine des choses les plus proches
. 288
1.
Le jardin des philosophes
. 290
a. Retour à Socrate
.,,. 290
b. Cyniques et épicuriens
. 295
с
Horace et Montaigne
. 299
2.
L'idylle héroïque
. 303
3. «
Redevenir de bons voisins des choses les plus proches
». 308
a. La doctrine des choses les plus proches
. 308
b. Conversion et éducation du regard
. 313
Conclusion
. 317
Le réalisme de Nietzsche
. 317
La pensée de l'éternel retour
. 319
Conventions, abréviations, éditions
. 325
Bibliographie
. 327
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