Histoire littéraire du mouvement monastique dans l'antiquité: 1re partie Le monachisme latin 11 La Gaule franque et l'Espagne wisigothique (VIe-VIIe siècle)
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
Les Éditions du Cerf
2007
Roma Pontificio Ateneo S. Anselmo 2007 |
Schriftenreihe: | Patrimoines : Christianisme
|
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 317 Seiten |
ISBN: | 9782204082570 |
Internformat
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Table des matières
AVANT-PROPOS
Chapitre premier.
—
La Règle de
Donat
pour les surs de Besançon
. 11
L'auteur et son Prologue,
11. —
L'ouvrage et sa structure
:
premiers chapitres
(1-22), 14. —
La discipline colombanienne
(23-35), 15. —
La spiritualité bénédictine
(36-49), 17. —
La
pratique césairienne
(50-64), 18. —
Nouveaux emprunts à
Benoît
(65-74), 20. —
Derniers règlements et conclusion
(75-77), 20.
Chapitre
II.
—
Le fragment de règle colombanienne
au féminin
. 23
Selon le texte court de
Colomban
(465, 1-466, 11), 23. —
Selon le texte long
(466, 12-467, 11), 25. —
Première
rencontre avec
Donat
(467,12-21), 26. —
Deuxième rencontre
(467, 22-33), 27. —
Un sermon bénédictin sur la prière
(467,
35-469, 21), 28.
Chapitre
III.
—
La Vie de saint
Colomban
par
Jonas de Bobbio. 31
Jonas
se présente lui-même (Prol.-I,
1), 31. —
Colomban
en
Irlande et en Gaule
(I,
2-5), 32. —
Les moines au désert des
Vosges
(I,
6-7), 36. —
Le cénobiarque et le solitaire
(I,
8-17),
37. —
Aux origines des monastères de Besançon
(I,
14), 41. —
Le conflit avec les souverains et l'expulsion
(I,
18-20), 42. —
De Luxeuil à Nantes
:
l'expulsion
manquee
(I,
20-23), 44. —
Aux origines des monastères de la Brie
(I,
24-26), 45. —
La
prédication aux païens à Bregenz
(I,
27-29), 46. —
Colomban
meurt à Bobbio
(I,
30).
Conclusion,
47.
314
HISTOIRE LITTÉRAIRE DU MOUVEMENT MONASTIQUE
Chapitre
IV.
—
La postérité de
Colomban
d'après
Jonas . 51
L'abbatiat d'Attale à Bobbio
(II,
1-6), 51. —
L'abbatiat
d'Eustaise à Luxeuil
(II,
7-10), 5 5. —
La mort chez les moniales
de Faremoutiers
(II,
11-22), 60. —
L'abbatiat de
Bertulfe
à
Bobbio
(II,
23), 67. —
Quatre saints moines au temps d'Attale
(II,
24-25), 69. —
Trois saints moines au temps de
Bertulfe
(II,
25).
Conclusion,
72. —
Appendice
:
la Vie des abbés
d'Habendum,
74.
Chapitre
V.
—
La Vie de Jean de Réomé par
Jonas . 77
Genèse de l'opuscule
:
le Prologue,
77. —
La vocation de Jean
(1-2), 78. —
La fondation de Réomé
(2), 79. —
Le stage à
Lérins et la Règle de Macaire
(3-5), 80. —
Les miracles du saint
abbé
(6-17), 82. —
Conclusion,
85.
Chapitre
VI.
—
L'Instruction de Léandre
pour sa sur Florentine
. 87
Vue d'ensemble
:
la section monastique et le reste,
87.
I.
L'Introduction
:
ses trois morceaux
. 88
II.
Le corps de l'Instruction
(1-24) . 90
Relations avec personnes et choses,
90. —
Rapports avec les
surs,
93. —
Aliments, vêtements et bains,
95. —
Lecture et
oraison,
98.
III.
La section monastique
(25-28) . 99
IV.
Les trois derniers chapitres
(29-31) . 101
Deux prohibitions particulières
(29-30), 101. —
La Conclusion
(31), 103.
Chapitre
VII.
—
Écrits d'Isidore concernant
les moines
. 105
I.
Le traité De ecclesiasticis ojficiis
. 106
Ancêtres et initiateurs du monachisme (EO
II,
16, 1), 106. —
Les trois bonnes espèces de moines
(2-4), 107. —
Les trois
espèces mauvaises
(5-10), 109. —
L'éloge du cénobitisme
( 11 -17), 110. —
Les défauts de certains moines (EO
II,
16,18),
112. —
Conclusion,
113.
II.
Les Sentences
. 114
Premier appel à l'humilité,
114. —
Pour une tristesse salutaire,
115. —
Les trois occupations du moine,
116. —
Encore la tris¬
tesse et l'humilité,
116. —
Renoncer aux affaires familiales,
117. —
Dernier appel à l'humilité,
118.
TABLE DES MATIÈRES
315
III.
Le De uiris
illustrious
. 118
IV.
Les
Etymologies
. 120
Chapitre
VIII. —
La Règle monastique d'Isidore
. 123
I.
Le monastère et ses habitants
(1-4). 124
La disposition des lieux,
124. —
La tâche de l'abbé,
125. —
Les
devoirs des frères,
125. —
La formation des nouvelles recrues,
127.
II.
Les actes de la vie commune
(5-13) . 130
Travail des mains et emploi du temps,
130. —
La prière
commune,
134. —
La conférence et les lectures,
137. —
Les
repas et le jeûne,
139. —
L'habillement et le repos nocturne,
144.
III.
Les fautes et leur réparation
(14-18) . 149
Entre Augustin et Cassien,
151. —
De Pachôme à Augustin en
passant par Cassien,
152.
IV.
La structure de la communauté
(19-23) . 154
Désappropriation des individus,
155. —
Emploi des ressources
pécuniaires,
157. —
Répartition des charges,
158. —
Accueil
des hôtes,
161.
V.
Les deux derniers chapitres
(24-25).
Conclusion
. 162
Les sorties,
162. —
Les défunts,
163. —
Dernières paroles de
l'auteur,
164.
Chapitre
IX.
—
La Règle de Fructueux de
Braga
. 167
Le programme de l'office divin
(1-2), 167. —
Les normes
alimentaires
(3
et
17-18), 172. —
Le travail et les outils
(4-5),
177. —
Le comportement et la tenue du moine
(6
et
8 ; 10
et
11), 180. —
Service de la communauté, des hôtes et des
malades
(7
et
9), 185. —
Délits et châtiments
(12-16), 186. —
L'abbé et le prévôt
(19), 191. —
L'admission des nouvelles
recrues
(20-21), 193.—
L'ordre d'ancienneté
(22), 197. —
Les
deux derniers chapitres
(23-24).
Conclusion,
198.
Chapitre
X.
—
La
«
Règle commune
»
du monachisme fructuosien
. 203
Les mentions d'une
«
règle
», 203. —
Vue d'ensemble,
204. —
Les faux monastères et les vrais
( 1 -5), 205. —
Les habitants des
monastères
:
cas spéciaux
(6-9), 209. —
Abbés, prévôts et
doyens
(10-12), 213. —
L'examen de conscience hebdoma¬
daire
(13), 219. —
Le traitement des excommuniés
(14), 221.
—
Les relations avec l'autre sexe
(15-17), 223. —
Trois
316
HISTOIRE LITTÉRAIRE DU MOUVEMENT MONASTIQUE
problèmes humains particuliers
(18-20), 226. —
Appendice
:
le
Pacte souscrit par les moines,
230.
Chapitre
XI.
—
Une uvre espagnole tardive
:
la
«
Consensoria
monachorum
» . 235
Un programme d'union perpétuelle
(1), 235. —
L'admission
des nouveaux venus
(2-3), 236. —
Ne rien emporter, rester sur
place
(4), 237. —
Deux recours à l'abbé
(5-6), 238. —
Deux
appels à la charité
(7-8), 239. —
La conclusion de l'opuscule
(9).
Vue d'ensemble,
241.
Chapitre
XII. —
La Règle dite de Cassien
. 243
L'habit du moine
(I),
244. —
Les offices nocturnes (II-XIV),
245. —
Les offices du jour
(XV-XVIII),
246. —
La formation
du moine (XIX-XL),
247. —
L'allocution de Pinufms (XLI-
XLIII). Conclusion,
249.
Chapitre
XIII. —
Le monachisme espagnol
à l'époque d'Isidore et de Fructueux
. 251
I.
La Lettre d'Eutrope sur l'observance régulière
. 251
II.
Les conciles d'Espagne
. 254
Seville II
(618) :
rapports entre moines et moniales,
255. —
Tolède
IV (633) :
droits et devoirs des moines,
256. —
Autres
conciles de Tolède et d'ailleurs
(636-694), 258.
III.
Les Vies des Pères de Mérida
. 262
La mort du petit Auguste,
262. —
La conversion du moine de
Cauliana,
263. —
Le meurtre de l'abbé Nanctus,
263. —
Leveque
relégué dans un monastère. Conclusion,
264.
IV.
À
Saragosse
:
Braulion et Tajon
. 265
Les
«
Sentences
»
de Tajon,
265. —
Braulion et sa Vie
d'Émilien,
267.
V.
La Vie de Fructueux de
Braga
. 268
VI.
L'Homélie De monachis perfectis
. 271
Chapitre
XIV. —
Les écrits de
Valerius
du Bierzo
. 275
La Lettre sur la Bienheureuse
Egèrie
(1-3), 275. — «
Sur la
vaine sagesse du siècle»
(4-16), 277. —
Trois voyages dans
l'au-delà
(17-24), 278. —
Deux pénitents différents
(25), 279.
—
Une espèce de moines frelatée
(26-28), 280. —
Les plaintes
d'un persécuté
(29-41), 281. —
Deux leçons divines
(42-46),
285. —
Un malheur et deux victoires sur le diable
(47-49), 286.
—
Vicissitudes de deux disciples
(50-59), 287. —
Tout est bien
TABLE DES MATIÈRES
317
qui finit bien
(60-64), 288. —
Derniers nuages
(65-67), 289. —
Conclusion,
290.
Appendice
. 290
Les apologies des moines Maurice et
Tarra,
290. —
Un poème
d'Eugène de Tolède,
292. —
Deux lettres du roi Sisebut,
293.
Postface. Dans le sillage de Benoît, Grégoire
et
Colomban
. 295
Tables
. 297
I.
Citations scripturaires
. 297
II.
Auteurs anciens
. 300
III.
Nomspropres
. 305
IV.
Mots latins ou latinisés
. 311
Table des matières
. 313 |
adam_txt |
Table des matières
AVANT-PROPOS
Chapitre premier.
—
La Règle de
Donat
pour les sœurs de Besançon
. 11
L'auteur et son Prologue,
11. —
L'ouvrage et sa structure
:
premiers chapitres
(1-22), 14. —
La discipline colombanienne
(23-35), 15. —
La spiritualité bénédictine
(36-49), 17. —
La
pratique césairienne
(50-64), 18. —
Nouveaux emprunts à
Benoît
(65-74), 20. —
Derniers règlements et conclusion
(75-77), 20.
Chapitre
II.
—
Le fragment de règle colombanienne
au féminin
. 23
Selon le texte court de
Colomban
(465, 1-466, 11), 23. —
Selon le texte long
(466, 12-467, 11), 25. —
Première
rencontre avec
Donat
(467,12-21), 26. —
Deuxième rencontre
(467, 22-33), 27. —
Un sermon bénédictin sur la prière
(467,
35-469, 21), 28.
Chapitre
III.
—
La Vie de saint
Colomban
par
Jonas de Bobbio. 31
Jonas
se présente lui-même (Prol.-I,
1), 31. —
Colomban
en
Irlande et en Gaule
(I,
2-5), 32. —
Les moines au désert des
Vosges
(I,
6-7), 36. —
Le cénobiarque et le solitaire
(I,
8-17),
37. —
Aux origines des monastères de Besançon
(I,
14), 41. —
Le conflit avec les souverains et l'expulsion
(I,
18-20), 42. —
De Luxeuil à Nantes
:
l'expulsion
manquee
(I,
20-23), 44. —
Aux origines des monastères de la Brie
(I,
24-26), 45. —
La
prédication aux païens à Bregenz
(I,
27-29), 46. —
Colomban
meurt à Bobbio
(I,
30).
Conclusion,
47.
314
HISTOIRE LITTÉRAIRE DU MOUVEMENT MONASTIQUE
Chapitre
IV.
—
La postérité de
Colomban
d'après
Jonas . 51
L'abbatiat d'Attale à Bobbio
(II,
1-6), 51. —
L'abbatiat
d'Eustaise à Luxeuil
(II,
7-10), 5 5. —
La mort chez les moniales
de Faremoutiers
(II,
11-22), 60. —
L'abbatiat de
Bertulfe
à
Bobbio
(II,
23), 67. —
Quatre saints moines au temps d'Attale
(II,
24-25), 69. —
Trois saints moines au temps de
Bertulfe
(II,
25).
Conclusion,
72. —
Appendice
:
la Vie des abbés
d'Habendum,
74.
Chapitre
V.
—
La Vie de Jean de Réomé par
Jonas . 77
Genèse de l'opuscule
:
le Prologue,
77. —
La vocation de Jean
(1-2), 78. —
La fondation de Réomé
(2), 79. —
Le stage à
Lérins et la Règle de Macaire
(3-5), 80. —
Les miracles du saint
abbé
(6-17), 82. —
Conclusion,
85.
Chapitre
VI.
—
L'Instruction de Léandre
pour sa sœur Florentine
. 87
Vue d'ensemble
:
la section monastique et le reste,
87.
I.
L'Introduction
:
ses trois morceaux
. 88
II.
Le corps de l'Instruction
(1-24) . 90
Relations avec personnes et choses,
90. —
Rapports avec les
sœurs,
93. —
Aliments, vêtements et bains,
95. —
Lecture et
oraison,
98.
III.
La section monastique
(25-28) . 99
IV.
Les trois derniers chapitres
(29-31) . 101
Deux prohibitions particulières
(29-30), 101. —
La Conclusion
(31), 103.
Chapitre
VII.
—
Écrits d'Isidore concernant
les moines
. 105
I.
Le traité De ecclesiasticis ojficiis
. 106
Ancêtres et initiateurs du monachisme (EO
II,
16, 1), 106. —
Les trois bonnes espèces de moines
(2-4), 107. —
Les trois
espèces mauvaises
(5-10), 109. —
L'éloge du cénobitisme
( 11 -17), 110. —
Les défauts de certains moines (EO
II,
16,18),
112. —
Conclusion,
113.
II.
Les Sentences
. 114
Premier appel à l'humilité,
114. —
Pour une tristesse salutaire,
115. —
Les trois occupations du moine,
116. —
Encore la tris¬
tesse et l'humilité,
116. —
Renoncer aux affaires familiales,
117. —
Dernier appel à l'humilité,
118.
TABLE DES MATIÈRES
315
III.
Le De uiris
illustrious
. 118
IV.
Les
Etymologies
. 120
Chapitre
VIII. —
La Règle monastique d'Isidore
. 123
I.
Le monastère et ses habitants
(1-4). 124
La disposition des lieux,
124. —
La tâche de l'abbé,
125. —
Les
devoirs des frères,
125. —
La formation des nouvelles recrues,
127.
II.
Les actes de la vie commune
(5-13) . 130
Travail des mains et emploi du temps,
130. —
La prière
commune,
134. —
La conférence et les lectures,
137. —
Les
repas et le jeûne,
139. —
L'habillement et le repos nocturne,
144.
III.
Les fautes et leur réparation
(14-18) . 149
Entre Augustin et Cassien,
151. —
De Pachôme à Augustin en
passant par Cassien,
152.
IV.
La structure de la communauté
(19-23) . 154
Désappropriation des individus,
155. —
Emploi des ressources
pécuniaires,
157. —
Répartition des charges,
158. —
Accueil
des hôtes,
161.
V.
Les deux derniers chapitres
(24-25).
Conclusion
. 162
Les sorties,
162. —
Les défunts,
163. —
Dernières paroles de
l'auteur,
164.
Chapitre
IX.
—
La Règle de Fructueux de
Braga
. 167
Le programme de l'office divin
(1-2), 167. —
Les normes
alimentaires
(3
et
17-18), 172. —
Le travail et les outils
(4-5),
177. —
Le comportement et la tenue du moine
(6
et
8 ; 10
et
11), 180. —
Service de la communauté, des hôtes et des
malades
(7
et
9), 185. —
Délits et châtiments
(12-16), 186. —
L'abbé et le prévôt
(19), 191. —
L'admission des nouvelles
recrues
(20-21), 193.—
L'ordre d'ancienneté
(22), 197. —
Les
deux derniers chapitres
(23-24).
Conclusion,
198.
Chapitre
X.
—
La
«
Règle commune
»
du monachisme fructuosien
. 203
Les mentions d'une
«
règle
», 203. —
Vue d'ensemble,
204. —
Les faux monastères et les vrais
( 1 -5), 205. —
Les habitants des
monastères
:
cas spéciaux
(6-9), 209. —
Abbés, prévôts et
doyens
(10-12), 213. —
L'examen de conscience hebdoma¬
daire
(13), 219. —
Le traitement des excommuniés
(14), 221.
—
Les relations avec l'autre sexe
(15-17), 223. —
Trois
316
HISTOIRE LITTÉRAIRE DU MOUVEMENT MONASTIQUE
problèmes humains particuliers
(18-20), 226. —
Appendice
:
le
Pacte souscrit par les moines,
230.
Chapitre
XI.
—
Une œuvre espagnole tardive
:
la
«
Consensoria
monachorum
» . 235
Un programme d'union perpétuelle
(1), 235. —
L'admission
des nouveaux venus
(2-3), 236. —
Ne rien emporter, rester sur
place
(4), 237. —
Deux recours à l'abbé
(5-6), 238. —
Deux
appels à la charité
(7-8), 239. —
La conclusion de l'opuscule
(9).
Vue d'ensemble,
241.
Chapitre
XII. —
La Règle dite de Cassien
. 243
L'habit du moine
(I),
244. —
Les offices nocturnes (II-XIV),
245. —
Les offices du jour
(XV-XVIII),
246. —
La formation
du moine (XIX-XL),
247. —
L'allocution de Pinufms (XLI-
XLIII). Conclusion,
249.
Chapitre
XIII. —
Le monachisme espagnol
à l'époque d'Isidore et de Fructueux
. 251
I.
La Lettre d'Eutrope sur l'observance régulière
. 251
II.
Les conciles d'Espagne
. 254
Seville II
(618) :
rapports entre moines et moniales,
255. —
Tolède
IV (633) :
droits et devoirs des moines,
256. —
Autres
conciles de Tolède et d'ailleurs
(636-694), 258.
III.
Les Vies des Pères de Mérida
. 262
La mort du petit Auguste,
262. —
La conversion du moine de
Cauliana,
263. —
Le meurtre de l'abbé Nanctus,
263. —
Leveque
relégué dans un monastère. Conclusion,
264.
IV.
À
Saragosse
:
Braulion et Tajon
. 265
Les
«
Sentences
»
de Tajon,
265. —
Braulion et sa Vie
d'Émilien,
267.
V.
La Vie de Fructueux de
Braga
. 268
VI.
L'Homélie De monachis perfectis
. 271
Chapitre
XIV. —
Les écrits de
Valerius
du Bierzo
. 275
La Lettre sur la Bienheureuse
Egèrie
(1-3), 275. — «
Sur la
vaine sagesse du siècle»
(4-16), 277. —
Trois voyages dans
l'au-delà
(17-24), 278. —
Deux pénitents différents
(25), 279.
—
Une espèce de moines frelatée
(26-28), 280. —
Les plaintes
d'un persécuté
(29-41), 281. —
Deux leçons divines
(42-46),
285. —
Un malheur et deux victoires sur le diable
(47-49), 286.
—
Vicissitudes de deux disciples
(50-59), 287. —
Tout est bien
TABLE DES MATIÈRES
317
qui finit bien
(60-64), 288. —
Derniers nuages
(65-67), 289. —
Conclusion,
290.
Appendice
. 290
Les apologies des moines Maurice et
Tarra,
290. —
Un poème
d'Eugène de Tolède,
292. —
Deux lettres du roi Sisebut,
293.
Postface. Dans le sillage de Benoît, Grégoire
et
Colomban
. 295
Tables
. 297
I.
Citations scripturaires
. 297
II.
Auteurs anciens
. 300
III.
Nomspropres
. 305
IV.
Mots latins ou latinisés
. 311
Table des matières
. 313 |
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