Tot und heilig?: Personenkult um "Gottesmenschen" in Mittelalter und Gegenwart
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Darmstadt
WBG
2008
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite [161] - 170 |
| Beschreibung: | 176 Seiten Illustrationen |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Hinführung ....................................... 7
I.
Der Gottesmensch - Historische Herleitung und religiöse Profilierung..... 11
A. Heidnisch-antike Heroen als Träger des Übernatürlichen........... 11
B. Die transzendente Abhängigkeit des jüdisch-christlichen
Gottesmenschen................................. 12
C. Die Eigenschaften des Gottesmenschen im Christentum ........... 13
II.
Johannes Paul
II.
(1978-2005)-Ein Gottesmensch? ............... 15
A. Der verstorbene Papst im deutschen Pressespiegel............... 16
1. Der Prophezeite ............................... 16
2. Der Beter und Mystiker ........................... 18
3. Der Segensspender.............................. 22
4. Der Märtyrer................................. 26
5. Der Vergebungsbereite............................ 29
6. Der Grenzüberschreiter ........................... 31
7. Der Menschenrechtler............................ 35
8. Der Wundertäter............................... 36
9. Der Anwalt der Bedrängten......................... 41
10. Der Vater................................... 43
11. Der Jesus-Gleiche .............................. 46
12. Der Leidende und Sterbende ........................ 50
13. Der Tote ................................... 53
14. Der tote Lebende............................... 55
B. Fazit: Johannes Paul
II.,
„subito
santo !
- Mittelalterliche Religiosität
im modernen Totenkult? ............................ 60
1. Historische Verwurzelung und Aktualität der Legende .......... 60
2. Vom Alltagsgedächtnis zum kulturellen Gedächtnis............ 62
3. Kritiker und Verehrer des Papstes - Kommunikatives und kulturelles
Gedächtnis im Konflikt ........................... 65
a. Konflikt zwischen Empirie und Legende ................ 66
b. Papstkritik und Alltagsgedächtnis .................... 67
4. Johannes Paul
II.
- Repräsentant Christi statt Stellvertreter Christi? ... 69
5. Der Christus-Repräsentant und das Sicherheitsbedürfnis der Vielen ... 70
6. Ausblick in die italienische Presse...................... 72
6 Inhalt
III.
Einzigartigkeit des
.subito santo
im 19. und 20. Jahrhundert? -
Johannes Paul
II.
im papstgeschichtlichen Vergleich ............... 78
A.Johannes XXIII. (1958-1963)-Ein Gottesmensch?.............. 78
1. Der Weltpfarrer als Papst der Güte ..................... 79
2. Der Überwinder religiöser Grenzen und des Religiösen.......... 80
3. „Leiche und „sterbliche Hülle ? ...................... 82
4. Fazit - Keine Heiligsprechung ,per acclamationem ............ 83
B.
Pius
IX.
(1846-1878)-Ein Gottesmensch? .................. 86
1. Der Papst mit dem längsten
Pontifikát
................... 88
2. Ein Papst des Martyriums? ......................... 90
3. Ein heiliger Mann für alle Menschen? ................... 95
4. Zwiespältiges Fazit - Zugleich eine Gegenüberstellung
mit Leo XIII. (1878-1903).......................... 99
IV.
Die
populare
,Heiligsprechung verstorbener Stars und Idole -
Das
.subito santo
im modernen Vergleich..................... 104
A. Gottesmenschen des 20. Jahrhunderts ..................... 104
1. Mahatma Gandhi (t 1948)-Ein Unsterblicher .............. 105
2. Martin Luther King (t 1968)-Der Prophet Amerikas .......... 106
3. Lady Diana (t 1997)-Die „Königin der Herzen ............. 107
B.
Populare
.Heiligsprechungen - Gesellschaftliche Veränderungen....... 111
1. Zwischen
.subito santo
und anonymer Bestattung ............ 112
2. Von Ghetto-Heiligen zu Universal-Idolen ................. 113
3. „Wir sind Papst - Zur Präsenz des Gottesmenschen ........... 117
4. Fit für die Ewigkeit? - Zwischen Unsterblichen und Untoten....... 120
5. Zusammenfassung.............................. 123
Anmerkungen...................................... 125
Literaturverzeichnis................................... 161
Register.......................................... 171
Danksagung ....................................... 176
|
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Inhalt
Hinführung . 7
I.
Der Gottesmensch - Historische Herleitung und religiöse Profilierung. 11
A. Heidnisch-antike Heroen als Träger des Übernatürlichen. 11
B. Die transzendente Abhängigkeit des jüdisch-christlichen
Gottesmenschen. 12
C. Die Eigenschaften des Gottesmenschen im Christentum . 13
II.
Johannes Paul
II.
(1978-2005)-Ein Gottesmensch? . 15
A. Der verstorbene Papst im deutschen Pressespiegel. 16
1. Der Prophezeite . 16
2. Der Beter und Mystiker . 18
3. Der Segensspender. 22
4. Der Märtyrer. 26
5. Der Vergebungsbereite. 29
6. Der Grenzüberschreiter . 31
7. Der Menschenrechtler. 35
8. Der Wundertäter. 36
9. Der Anwalt der Bedrängten. 41
10. Der Vater. 43
11. Der Jesus-Gleiche . 46
12. Der Leidende und Sterbende . 50
13. Der Tote . 53
14. Der tote Lebende. 55
B. Fazit: Johannes Paul
II.,
„subito
santo"!
- Mittelalterliche Religiosität
im modernen Totenkult? . 60
1. Historische Verwurzelung und Aktualität der Legende . 60
2. Vom Alltagsgedächtnis zum kulturellen Gedächtnis. 62
3. Kritiker und Verehrer des Papstes - Kommunikatives und kulturelles
Gedächtnis im Konflikt . 65
a. Konflikt zwischen Empirie und Legende . 66
b. Papstkritik und Alltagsgedächtnis . 67
4. Johannes Paul
II.
- Repräsentant Christi statt Stellvertreter Christi? . 69
5. Der Christus-Repräsentant und das Sicherheitsbedürfnis der Vielen . 70
6. Ausblick in die italienische Presse. 72
6 Inhalt
III.
Einzigartigkeit des
.subito santo'
im 19. und 20. Jahrhundert? -
Johannes Paul
II.
im papstgeschichtlichen Vergleich . 78
A.Johannes XXIII. (1958-1963)-Ein Gottesmensch?. 78
1. Der Weltpfarrer als Papst der Güte . 79
2. Der Überwinder religiöser Grenzen und des Religiösen. 80
3. „Leiche" und „sterbliche Hülle"? . 82
4. Fazit - Keine Heiligsprechung ,per acclamationem' . 83
B.
Pius
IX.
(1846-1878)-Ein Gottesmensch? . 86
1. Der Papst mit dem längsten
Pontifikát
. 88
2. Ein Papst des Martyriums? . 90
3. Ein heiliger Mann für alle Menschen? . 95
4. Zwiespältiges Fazit - Zugleich eine Gegenüberstellung
mit Leo XIII. (1878-1903). 99
IV.
Die
populare
,Heiligsprechung' verstorbener Stars und Idole -
Das
.subito santo'
im modernen Vergleich. 104
A. Gottesmenschen des 20. Jahrhunderts . 104
1. Mahatma Gandhi (t 1948)-Ein Unsterblicher . 105
2. Martin Luther King (t 1968)-Der Prophet Amerikas . 106
3. Lady Diana (t 1997)-Die „Königin der Herzen" . 107
B.
Populare
.Heiligsprechungen' - Gesellschaftliche Veränderungen. 111
1. Zwischen
.subito santo'
und anonymer Bestattung . 112
2. Von Ghetto-Heiligen zu Universal-Idolen . 113
3. „Wir sind Papst" - Zur Präsenz des Gottesmenschen . 117
4. Fit für die Ewigkeit? - Zwischen Unsterblichen und Untoten. 120
5. Zusammenfassung. 123
Anmerkungen. 125
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