Die Freunde des Bösen: Malographie, schwarze Legende und hate crime im Mittelalter
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
HHL-Verlag
2007
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| Schriftenreihe: | Hergemöllers historiographische Libelli
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|---|---|
| adam_text | INHALT
VORWORT........................................................................................................ 1
VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN..........................................................2
PFUIDEIBEL.................................................................................................... 3
1. DIE SCHWARZE LEGENDE IN DER
THEORIEDEBATTE DES 20. JAHRHUNDERTS.................................10
1.1. Juderias und die
leyenda negra :
kollektive Politisierung...............10
1.2.
Foucault
und die
légende noir :
individuelle Diskursivierung..........18
2. DIE GOLDENE LEGENDE ALS
ORT DER SCHWARZEN LEGENDE ..................................................31
2.1. Die Goldene Legende und die Apokryphe Geschichte .................31
2.2.
Hagiographie
als Ort der Malographie .............................................32
2.3. Die
Historia
Apocrypha :
Drei böse Helden.....................................38
Kaiser Julian
Apostata
........................................................................39
Präfekt Pontius Pilatus........................................................................45
Kaiser Nero.........................................................................................48
2.4. Topische Elemente der
Historia
Apocrypha ....................................
54
3. CHRONOLOGIE DER SCHWARZEN LEGENDEN
VON DER ANTIKE BIS ZUR FRÜHNEUZEIT......................................57
3.1. Grundlage: Altes undNeues Testament..............................................57
3.2. Laktanz: De mortibus persecutorum...................................................59
3.3. König Chindaswinth in dem Epitaph Eugens von Toledo..................62
3.4. Die heillose Welt derPapstvatizinien (um 1300)................................63
3.5. Die antisodomitischen Derivationen...................................................67
3.6. Zur typologischen Gestaltung der Bilder des Bösen...........................78
4.
HISTORISCHE
REPRÄSENTANTEN DES
BÖSEN UND DIE HEUTIGE HISTORIOGRAPHIE.........................85
4.1. Johannes XXIII. Baldassarre Cossa, Papst (1410 bis 1415)...............85
4.2. Gilles de
Rais,
Marschall von Frankreich (gestorben 1440)..............94
4.3. Vlad
Tepeş
Draculya,
Fürst der Walachei (1447,1456-1462, 1476/77).............................. 106
5. ZUSAMMENFASSENDE ÜBERLEGUNGEN:
REALITÄT - KONSTRUKTION - REZEPTION................................125
LITERATURVERZEICHNIS
(QUELLEN UND DARSTELLUNGEN).....................................................137
PERSONENINDEX.......................................................................................156
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INHALT
VORWORT. 1
VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN.2
PFUIDEIBEL. 3
1. DIE "SCHWARZE LEGENDE" IN DER
THEORIEDEBATTE DES 20. JAHRHUNDERTS.10
1.1. Juderias und die
"leyenda negra":
kollektive Politisierung.10
1.2.
Foucault
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"légende noir":
individuelle Diskursivierung.18
2. DIE "GOLDENE LEGENDE" ALS
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2.1. Die "Goldene Legende" und die "Apokryphe Geschichte".31
2.2.
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2.3. Die
"Historia
Apocrypha":
Drei böse Helden.38
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.39
Präfekt Pontius Pilatus.45
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2.4. Topische Elemente der
"Historia
Apocrypha".
54
3. CHRONOLOGIE DER "SCHWARZEN LEGENDEN"
VON DER ANTIKE BIS ZUR FRÜHNEUZEIT.57
3.1. Grundlage: Altes undNeues Testament.57
3.2. Laktanz: De mortibus persecutorum.59
3.3. König Chindaswinth in dem Epitaph Eugens von Toledo.62
3.4. Die heillose Welt derPapstvatizinien (um 1300).63
3.5. Die antisodomitischen Derivationen.67
3.6. Zur typologischen Gestaltung der Bilder des Bösen.78
4.
HISTORISCHE
REPRÄSENTANTEN DES
"BÖSEN" UND DIE HEUTIGE HISTORIOGRAPHIE.85
4.1. Johannes XXIII. Baldassarre Cossa, Papst (1410 bis 1415).85
4.2. Gilles de
Rais,
Marschall von Frankreich (gestorben 1440).94
4.3. Vlad
Tepeş
Draculya,
Fürst der Walachei (1447,1456-1462, 1476/77). 106
5. ZUSAMMENFASSENDE ÜBERLEGUNGEN:
REALITÄT - KONSTRUKTION - REZEPTION.125
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