Frančišek Lampe: zmerno, z ljubeznijo ; portret slovenskega katoliškega misleca Frančiška Lampeta (1859-1900) in njegova vloga v družbeni in kulturno-duhovni zgodovini na Slovenskem
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Slovenian |
| Veröffentlicht: |
Ljubljana
Družina
2007
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|---|---|
| adam_text | Kazalo
PREDGOVOR
.....................................................................................................................................9
DOGODKI,
ШЕЈЕ
IN
GIBANJA, Kl OZNAČUJEJO OBDOBJE
FRANCISKA
LAMPETA
V
DOZOREVANJU SLOVENSKEGA NARODA
....................................13
Politika
in
narodnost
...............................................................................................................15
Pomen revolucij leta
1848.......................................................................................................15
Obnavljanje ustavnega življenja
.............................................................................................18
Oktobrska diploma
in
Februarski patent
.............................................................................19
Slovenska politika
....................................................................................................................21
Čitalnice, društva
in
časopisje
................................................................................................22
Dualizem
in
prva velika slovenska
zmaga
leta
1867...........................................................24
Uveljavljanje slovenskega jezika
.............................................................................................26
Politična aktivnost mlado-
in staroslovencev.....................................................................29
Mladoslovenci
in
tabori
...........................................................................................................29
Razdor med mladoslovenci
in staroslovenci.......................................................................32
Nemškipritiskvsedemdesetihletih
......................................................................................35
Taaffejeva vlada
in
položaj Slovencev
....................................................................................36
Slogaštvo
in
njegovi problemi
................................................................................................38
Vzpon katoliškega gibanja
in ločitev
duhov
.........................................................................39
Gospodarstvo
in
kultura
..........................................................................................................47
Gospodarska
rast in
politično gibanje delavstva
.................................................................47
Slovenska kultura
....................................................................................................................52
Spremembe
v
gospodarskem, narodnopolitičnem
in
kulturném
življenju
na
Slovenskem v
zadnjem desetletju
19.
stoletja
..............................................................59
Gospodarske razmere
.............................................................................................................59
Razvoj političnega življenja
v avstro-ogrski
monarhiji
........................................................62
Nastajanje modernih političnih strank pri Slovencih
........................................................64
Premiki
v kulturném
življenju
...............................................................................................69
FRANČIŠEK LAMPE
V
VRTINCU RAZVOJNIH SPREMEMB
IN
NJEGOV ODZIV NA ZNAMENJA ČASA
...................................................................................73
Življenjskapot
...........................................................................................................................75
Lampe
kot
utemeljitelj
in
razširjevalec tomistične filozofije
..........................................79
Ofooïmc&Aeternipatris
in novotomizem.........................................................................79
Razvoj novotomizma na
Slovenskem
....................................................................................88
Novotomizem
Franciska
Lampeta in
njegov odziv na moderno
.......................................93
Lampetova
utemeljitev filozofije
v
umskih razlogih za verovanje
.................................95
Logika
..................................................................................................................99
Kazalo
1
Noetika
.................................................................................................................99
Metafizika
..........................................................................................................100
Etika
...................................................................................................................104
Estetika
...............................................................................................................107
Prilagoditevnovoveških
problémov
................................................................................110
Lampetovo pisateijsko inuredniško
delo
družbeno-kulturnega značaja
..................121
Dom in
svet
.............................................................................................................................125
Lampetovo poslanstvo duhovnika
in vzgojitelja
v
vzgojnem zavodu Marijanišče
(Collegium
Mariánům)
...............................................
l4l
Nastanek Marijanišča
............................................................................................................141
Sprejem
dečkovv Marijanišče
..............................................................................................144
Opis Marijanišča
.....................................................................................................................146
VzgojagojencevvMarijanišču
..............................................................................................148
Žalostni
in
veseli trenutki Marijanišča
................................................................................152
Vzdrževanje
in oskrbovanje
Marijanišča
.............................................................................154
Lampe
kot
osebnost
.................................................................................................................157
SKLEP
..............................................................................................................................................173
POVZETEK
.....................................................................................................................................181
ZUSAMMENFASSUNG.................................................................................................................183
VIRI IN
LITERATURA
...................................................................................................................185
I. VIRI
.......................................................................................................................................185
II.
LITERATURA
......................................................................................................................185
ZAHVALA
................................................................................................................................191
JANEZJUHANT-FRANČIŠEK LAMPE
IN
MODERNA
...........................................................193
DRAGO
SAMEC
-
V
BIBLIOGRAFIJO VPETO
DELO
DR.
FRANCISKA
LAMPETA...........205
SLIKOVNO GRADIVO
..................................................................................................................303
IMENSKO KAZALO
......................................................................................................................319
8
Kazalo
ZUSAMMENFASSUNG
Frančišek
Lampe (1859-1900) wirkte bedeutend auf die slowenische katholische
Bewegung und auf das Kulturgeschehen bei den Slowenen in seiner Zeit ein. Für seinen
theoretischen Ausgangspunkt nahm er die Philosophie von Thomas aus Aquin, aber er
entwickelte sie, wo es nur möglich war, im Einklang mit der Entwicklung der empiri¬
schen Wissenschaften, wobei er selbstverständlich auch einige gegenwärtige
thomisti¬
sche
Vorbilder berücksichtigte. Die Komplexität und Ganzheitlichkeit der Problematik,
die mit Lampets neuthomistischem Gedanken verbunden ist, ist auch mit seiner Rolle
in der katholischen Bewegung in Slowenien Ende des 19. Jahrhunderts verbunden. Sei¬
ne Arbeit ist für die slowenische Nation und für die Kultur auf mehreren Gebieten grun¬
dsätzlich:
In der terminologischen Ansicht sind seine Schriften der Grundsatz den späteren tho-
mistischen Anschauungsweisen der slowenischen Philosphen, denn er gab der sloweni¬
schen Sprache einen großen Teil der slowenischen philosophischen Terminologie, be¬
sonders auf dem Gebiet der Scholastik.
Sehr bedeutende Schritte machte er auch in der Entwicklung der slowenischen
Psychologie und Ästhetik, wobei er eine Art Vermittler zwischen Altem und Neuem wur¬
de,
dass
sich noch immer auf die damaligen schon etablierten katholischen neuthomisti-
schen Grundsätzen anknüpfte, aber sie kamen gedanklich schon etwas mehr den moder¬
nen wissenschaftlichen, kulturellen, künstlerischen ua. Ausgangspunkten nahe, die mit
der damaligen Auffassung des Einzelnen und der Gesellschaft verbunden war.
Lampe öffnete mit der Umwertung der festgelegten Ausgangspunkten aus der Si¬
cht der Berücksichtigung der Psychologie und den esthetischen Grundsätzen, die er en¬
twickelte, auf dem Gebiet der Kunst, Kultur und Ausbildung einen neuen Platz für die En¬
twicklung des Geistes und half bei der Behauptung der neuen gesellschaftlichen Struktu¬
ren, die bedeutend auf die Entwicklung der slowenischen Nation auch von dieser Sicht
Einfluss nahmen, denn in diesem neuen Geist erzog er eine ganze Reihe junge Kultur¬
schaffende. Das sieht man besonders aus seinem Wirken bei Dom in
svet
(Heim und die
Welt), mit dem er versuchte das allgemeine kulturelle Niveau zu heben und so bei der En¬
twicklung der damaligen Gesellschaft zu helfen. Das ethische Ideal, das aus Lampets of¬
fenem Wirken zu sehen ist, ist kein gläubischer Mensch, sondern wie er selber sagt: »Das
Vorbild der menschlichen Vollkommenheit ist ein Mensch, der sich mit seiner Erkenn-
tniss zur grundsätlichen Weisheit hervorhob und mit eisernem Wille nicht nur sittliche
Pflichten erfühlt, sondern versucht mit aller Kraft seines Körpers und seines Geistes mit
Taten zu zeigen, was gut ist.«
182 1 Zusammenfassung
Lampes
gedanklicher und kultureller Einfluss war besonders wegen Aw in
svet
sehr
bedeutend für die slowenische nationale Entwicklung. Seine Breitheit und Menschenlie¬
be, die sich besonders in erziehungs und esthetischen Blickpunkten zeigte, hatte einen
guten Einfluss auf die junge Generation. Als Philosoph kannte er die philosophischen
Ströme der Moderne und setzte sich im Sinne der Scholastik für solide
thomistische
Phi¬
losophie ein, die den neunen Problemen geöffnet sein sollte, das er besonders in seinem
Dmeslovje (ßeelenwissenschafi) zeigte. Die gegenwärtige Arbeit zeigt das vielseitige
Schaffen von
Frančišek
Lampe, die trotz seinem zu frühen Tode bedeutende Spuren in
der slowenischen nationalen Geschichte hinterlies.
Převedla
Melita
Nemec
Zusammenfassung 183
|
| adam_txt |
Kazalo
PREDGOVOR
.9
DOGODKI,
ШЕЈЕ
IN
GIBANJA, Kl OZNAČUJEJO OBDOBJE
FRANCISKA
LAMPETA
V
DOZOREVANJU SLOVENSKEGA NARODA
.13
Politika
in
narodnost
.15
Pomen revolucij leta
1848.15
Obnavljanje ustavnega življenja
.18
Oktobrska diploma
in
Februarski patent
.19
Slovenska politika
.21
Čitalnice, društva
in
časopisje
.22
Dualizem
in
prva velika slovenska
zmaga
leta
1867.24
Uveljavljanje slovenskega jezika
.26
Politična aktivnost mlado-
in staroslovencev.29
Mladoslovenci
in
tabori
.29
Razdor med mladoslovenci
in staroslovenci.32
Nemškipritiskvsedemdesetihletih
.35
Taaffejeva vlada
in
položaj Slovencev
.36
Slogaštvo
in
njegovi problemi
.38
Vzpon katoliškega gibanja
in ločitev
duhov
.39
Gospodarstvo
in
kultura
.47
Gospodarska
rast in
politično gibanje delavstva
.47
Slovenska kultura
.52
Spremembe
v
gospodarskem, narodnopolitičnem
in
kulturném
življenju
na
Slovenskem v
zadnjem desetletju
19.
stoletja
.59
Gospodarske razmere
.59
Razvoj političnega življenja
v avstro-ogrski
monarhiji
.62
Nastajanje modernih političnih strank pri Slovencih
.64
Premiki
v kulturném
življenju
.69
FRANČIŠEK LAMPE
V
VRTINCU RAZVOJNIH SPREMEMB
IN
NJEGOV ODZIV NA ZNAMENJA ČASA
.73
Življenjskapot
.75
Lampe
kot
utemeljitelj
in
razširjevalec tomistične filozofije
.79
Ofooïmc&Aeternipatris
in novotomizem.79
Razvoj novotomizma na
Slovenskem
.88
Novotomizem
Franciska
Lampeta in
njegov odziv na moderno
.93
Lampetova
utemeljitev filozofije
v
umskih razlogih za verovanje
.95
Logika
.99
Kazalo
1
Noetika
.99
Metafizika
.100
Etika
.104
Estetika
.107
Prilagoditevnovoveških
problémov
.110
Lampetovo pisateijsko inuredniško
delo
družbeno-kulturnega značaja
.121
Dom in
svet
.125
Lampetovo poslanstvo duhovnika
in vzgojitelja
v
vzgojnem zavodu Marijanišče
(Collegium
Mariánům)
.
l4l
Nastanek Marijanišča
.141
Sprejem
dečkovv Marijanišče
.144
Opis Marijanišča
.146
VzgojagojencevvMarijanišču
.148
Žalostni
in
veseli trenutki Marijanišča
.152
Vzdrževanje
in oskrbovanje
Marijanišča
.154
Lampe
kot
osebnost
.157
SKLEP
.173
POVZETEK
.181
ZUSAMMENFASSUNG.183
VIRI IN
LITERATURA
.185
I. VIRI
.185
II.
LITERATURA
.185
ZAHVALA
.191
JANEZJUHANT-FRANČIŠEK LAMPE
IN
MODERNA
.193
DRAGO
SAMEC
-
V
BIBLIOGRAFIJO VPETO
DELO
DR.
FRANCISKA
LAMPETA.205
SLIKOVNO GRADIVO
.303
IMENSKO KAZALO
.319
8
Kazalo
ZUSAMMENFASSUNG
Frančišek
Lampe (1859-1900) wirkte bedeutend auf die slowenische katholische
Bewegung und auf das Kulturgeschehen bei den Slowenen in seiner Zeit ein. Für seinen
theoretischen Ausgangspunkt nahm er die Philosophie von Thomas aus Aquin, aber er
entwickelte sie, wo es nur möglich war, im Einklang mit der Entwicklung der empiri¬
schen Wissenschaften, wobei er selbstverständlich auch einige gegenwärtige
thomisti¬
sche
Vorbilder berücksichtigte. Die Komplexität und Ganzheitlichkeit der Problematik,
die mit Lampets neuthomistischem Gedanken verbunden ist, ist auch mit seiner Rolle
in der katholischen Bewegung in Slowenien Ende des 19. Jahrhunderts verbunden. Sei¬
ne Arbeit ist für die slowenische Nation und für die Kultur auf mehreren Gebieten grun¬
dsätzlich:
In der terminologischen Ansicht sind seine Schriften der Grundsatz den späteren tho-
mistischen Anschauungsweisen der slowenischen Philosphen, denn er gab der sloweni¬
schen Sprache einen großen Teil der slowenischen philosophischen Terminologie, be¬
sonders auf dem Gebiet der Scholastik.
Sehr bedeutende Schritte machte er auch in der Entwicklung der slowenischen
Psychologie und Ästhetik, wobei er eine Art Vermittler zwischen Altem und Neuem wur¬
de,
dass
sich noch immer auf die damaligen schon etablierten katholischen neuthomisti-
schen Grundsätzen anknüpfte, aber sie kamen gedanklich schon etwas mehr den moder¬
nen wissenschaftlichen, kulturellen, künstlerischen ua. Ausgangspunkten nahe, die mit
der damaligen Auffassung des Einzelnen und der Gesellschaft verbunden war.
Lampe öffnete mit der Umwertung der festgelegten Ausgangspunkten aus der Si¬
cht der Berücksichtigung der Psychologie und den esthetischen Grundsätzen, die er en¬
twickelte, auf dem Gebiet der Kunst, Kultur und Ausbildung einen neuen Platz für die En¬
twicklung des Geistes und half bei der Behauptung der neuen gesellschaftlichen Struktu¬
ren, die bedeutend auf die Entwicklung der slowenischen Nation auch von dieser Sicht
Einfluss nahmen, denn in diesem neuen Geist erzog er eine ganze Reihe junge Kultur¬
schaffende. Das sieht man besonders aus seinem Wirken bei Dom in
svet
(Heim und die
Welt), mit dem er versuchte das allgemeine kulturelle Niveau zu heben und so bei der En¬
twicklung der damaligen Gesellschaft zu helfen. Das ethische Ideal, das aus Lampets of¬
fenem Wirken zu sehen ist, ist kein gläubischer Mensch, sondern wie er selber sagt: »Das
Vorbild der menschlichen Vollkommenheit ist ein Mensch, der sich mit seiner Erkenn-
tniss zur grundsätlichen Weisheit hervorhob und mit eisernem Wille nicht nur sittliche
Pflichten erfühlt, sondern versucht mit aller Kraft seines Körpers und seines Geistes mit
Taten zu zeigen, was gut ist.«
182 1 Zusammenfassung
Lampes
gedanklicher und kultureller Einfluss war besonders wegen Aw in
svet
sehr
bedeutend für die slowenische nationale Entwicklung. Seine Breitheit und Menschenlie¬
be, die sich besonders in erziehungs und esthetischen Blickpunkten zeigte, hatte einen
guten Einfluss auf die junge Generation. Als Philosoph kannte er die philosophischen
Ströme der Moderne und setzte sich im Sinne der Scholastik für solide
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Phi¬
losophie ein, die den neunen Problemen geöffnet sein sollte, das er besonders in seinem
Dmeslovje (ßeelenwissenschafi) zeigte. Die gegenwärtige Arbeit zeigt das vielseitige
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Frančišek
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Zusammenfassung 183 |
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