L' islamisme combattant en Asie du Sud-Est:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Lignes de repères
2007
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 238 S. Kt. |
| ISBN: | 9782915752298 |
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| adam_text | Table
des matières
Préface
........................................................................................................ 13
Questions lexicales et méthodologiques
................................................... 17
Cartes
.......................................................................................................... 20
Introduction
................................................................................................ 27
Première partie
L héritage historique
-
Les racines de l islamisme combattant en Asie du Sud-Est
1. -
La présence d un islam tolérant, marqué par l apparition de
fondamentalismes locaux
.................................................................... 33
A) L arrivée de l islam en Asie du Sud-Est
...................................................... 33
B) La propagation de l islam
....................................................................... 34
2. -
Les premiers modèles combattants
-
la lutte contre le colonisateur
... 39
A) La résistance à la conquête européenne
..................................................... 39
1)
La première conquête coloniale qui commence au début
du XVie siècle se veut évangélisatrice
........................................... 39
2)
La deuxième phase, à partir du XVlie siècle, voit les nouvelles
puissances européennes dominantes, soucieuses d obtenir
richesses et avantages stratégiques
............................................... 40
B) La lutte des peuples musulmans contre les colonisateurs
............................. 41
C) Les conséquences du débat sur le modernisme et la naissance de mouvements
fondamentalistes, marginaux mais puissants
............................................ 43
1)
L enjeu du débat sur la réforme
.................................................... 43
2
)Les conséquences de Vislah en Asie du Sud-Est
............................ 47
3. -
Les combats au nom de l islam dans le cadre national
........................ 51
A) La lutte des musulmans pattani au Sud de la Thaïlande
............................ 51
1)
Une situation conflictuelle ancienne
........................................... 51
2)
Les groupes séparatistes se réclamaient au final d idéologies
bien différentes et étaient pour la plupart mal ancrés
dans le tissu local
......................................................................... 54
B)
Le Darul
Islam en Indonésie
centrale
........................................................ 59
1)
Le combat de décolonisation et l échec militaire
du
Darul
Islam
.............................................................................. 60
2)
La disparition du Masyumi et la naissance d un courant salaf
iste
d inspiration moyen-orientale
..................................................... 63
3)
Les tentatives de renaissance du
Darul
Islam
............................... 64
C) Le combat du
hangsa
moro
au Sud des Philippines
.................................... 67
1)
Le combat irrédentiste du MNLF
................................................. 69
2)
Le combat religieux du MILF
....................................................... 71
3)
Le combat criminel des groupes dissidents
.................................. 73
D) L influence nouvelle d idéologies islamiques étrangères
............................... 76
1)
Le modèle radical fondé dans le sous-continent indien
par Mohamed
Al Ala Mawdudi
.................................................... 77
2)
Le modèle tentateur de la révolution iranienne
.......................... 78
3)
Les nouveaux vecteurs du salaf
isme
en
Indonesie et
en Malaisie
... 79
4. -
L influence des stratégies du combat moujahidin
............................... 87
A) Le rôle fondateur de l Egypte
................................................................... 87
B) La matrice afghane
:
l aide des moujahidines étrangers au
jihad
contre les Soviétiques
.............................................................................. 89
C) Les
jihads
périphériques
:
Algérie, Bosnie et Tchétchénie
.............................. 90
D) La stratégie fédératrice
ď
Al Qaida
:
le combat clandestin
........................... 92
E) Le passage au jihad mondial
:
le combat ouvert d Al Qaida et la tentative
de récupération de l islamisme combattant
................................................ 93
Deuxième partie
Différences et liens contemporains
-
Les multiples visages au
XXIe
siècle
de l islamisme combattant en Asie du Sud-Est
1. -
L agenda international
-
l intérêt constant d Al Qaida
pour l Asie du Sud-Est
........................................................................... 103
A) La rencontre avec les moujahidines asiatiques pendant le jihad afghan
......... 103
B) L implantation aux Philippines
................................................................ 112
C) Les
«
bases
»
d Al Qaida en Asie du Sud-Est
.............................................. 115
2. -
L agenda régional
-
la Jemaah Islamiyah
............................................. 121
A) Le
pondok N Gukri
.............................................................................. 121
B) Ľhijra
en Malaisie
................................................................................ 123
C) Les liens avec le jihad afghan
................................................................. 124
D) La dimension régionale
.......................................................................... 126
E) Le PUPJl charte fondatrice
..................................................................... 128
F) La mise en place des structures régionales
.................................................. 130
1)
La mantiqi
1
couvre la Malaisie occidentale et son ancien État
de Singapour
.............................................................................. 130
2)
La mantiqi
2
regroupe l ensemble de l Indonésie, hormis Bornéo,
Celebes
et la Nouvelle-Papouasie
.................................................... 132
3)
La mantiqi
3
regroupe
Mindanao,
Bornéo et
Celebes
........................ 133
4)
La mantiqi
4
comprend la Nouvelle-Papouasie et l Australie
.............. 133
G) La montée des tentations internationalistes
.............................................. 134
1)
La mort d Abdullah Sungkar provoque l apparition de courants
internes
........................................................................................ 134
2)
La Rabitat ul Mujahidin
:
la recherche de l unité des guérillas
locales pour parvenir à l État islamique régional par le jihad
...... 135
H) Conditionnement et formation combattante
............................................. 136
1)
Le recrutement des militants
....................................................... 136
2)
La formation au jihad
.................................................................. 137
I)
Le temps du jihad local
........................................................................... 142
J) La fondation du
Majlis
Mujahidin
Indonesia
(MMI) ...................................
145
К)
Le passage au jihad anti-occidental et ses premiers échecs
........................... 146
L) Les attentats
deBali 1
sontunplein succès
............................................... 151
M) La répression de la Jemaah
Islamiyah ..................................................... 153
N) La poursuite des frappes anti-occidentales et l implosion
de la
]
emaah Islamiyah
......................................................................... 154
O) Le rapprochement de la Jemaah
Islamiyah et
du
Darul
Islam
...................... 155
P) Le rôle nouveau du
Majlis
Mujahidin
Indonesia
......................................... 156
Q)
Celebes,
terre locale de
jihad
................................................................... 158
R)
La Jemaah Islamiyah, même affaiblie, reste déterminée à poursuivre le jihad
en Indonésie
......................................................................................... 160
S) Le gouvernement tente d affaiblir la menace de la Jemaah
Islamiyah
............ 161
3. -
Les agendas nationaux
-
l évolution des luttes locales des groupes
islamistes combattants
......................................................................... 163
A) Indonésie
:
la dangerosité des groupes radicaux dans un pays en crise
........... 163
1)
Le Gerakan Aceh Merdeka à Sumatra
.......................................... 164
2)
Le poids des conflits interconfessionnels aux Moluques
et à
Celebes
................................................................................... 167
3)
La dangerosité des groupes
radicalises
reste réelle mais diffuse
... 169
B) Philippines
:
un processus de paix qui
n
en finit pas de se poursuivre
.............. 172
1 )
La mise en place de nouvelles alliances combattantes
................ 172
2)
La reprise des opérations terroristes et le basculement du MILF3)
.. 175
3)
La paix à
Mindanao
reste encore un vœu pieux
.......................... 177
C) Thaïlande
:
un conflit islamo-séparatiste en pourrissement
......................... 179
1)
Le ressentiment croissant des populations musulmanes
............. 180
2)
Une violence en expansion régulière
........................................... 181
3)
Que représente la mouvance rebelle
?.......................................... 183
4)
Une situation en pourrissement
................................................... 184
D) Malaisie, un pays stable miné par des déséquilibres ethniques,
sociaux et religieux
................................................................................ 186
1)
Kuala Lumpur a, dès le milieu des années
1990,
engagé
une politique de répression à l encontre des organisations
intégristes
..................................................................................... 186
2)
Depuis
2001,
La Malaisie s est engagée dans une politique
de collaboration antiterroriste régionale
..................................... 189
E) Singapour: une menace communautaire marginale
.................................... 191
F)
Brunei:
laprésence calme d une population immigrée dans un État cible
....... 193
G) Cambodge: une communauté musulmane à la recherche de repères
.............. 193
H)
Myanmar:
le front rohingya sous le contrôle des jïhadistes bangladeshis
...... 195
I)
Viêt
Nam
et Laos
:
des populations musulmanes marginales
et sous contrôle
...................................................................................... 199
J) Australie
:
la permanence des menaces
...................................................... 199
4. -
Les nouvelles évolutions tactiques
....................................................... 203
A) Les modes de la terreur
........................................................................... 203
1)
La voie du martyre
....................................................................... 203
2)
La frappe des cibles économiques
................................................ 205
3)
La guerre psychologique
.............................................................. 206
B) Le financement des activités clandestines
.................................................. 206
C) Les vecteurs d attentats de masse
............................................................ 210
1)
Le terrorisme aérien
..................................................................... 210
2)
Le terrorisme maritime
................................................................. 211
3)
Le terrorisme NRBC
...................................................................... 213
D) Communication et propagande
............................................................... 214
Conclusion
.................................................................................................. 219
Bibliographie
.............................................................................................. 223
ií:U
L Asie du Sud-Est demeure un des théâtres privilégiés d action de l islam
combattant, comme l ont rappelé les attentats de
Bali
en
2002.
Où en est-on aujourd hui avec la menace islamiste dans cette région? Quelle
est la véritable place d Al
Qaeda
au sein des réseaux terroristes locaux?
Quelles perspectives pour l avenir?
Telles sont les principales questions que traite cet ouvrage, l un des seuls
disponibles en français sur le sujet.
Réfutant les simplifications hâtives, l auteur démontre que l islamisme
combattant dans cette région demeure un phénomène multiforme, avec
des aspects globaux (la logique du jihad prôné par Al
Qaeda ), des
aspects
régionaux (notamment illustrés par la Jemaah Islamiyah) et d autres plus
locaux. D autant que l Asie du Sud-Est est elle-même une zone hétérogène,
terre de diversité religieuse et haut lieu de luttes coloniales.
|
| adam_txt |
Table
des matières
Préface
. 13
Questions lexicales et méthodologiques
. 17
Cartes
. 20
Introduction
. 27
Première partie
L'héritage historique
-
Les racines de l'islamisme combattant en Asie du Sud-Est
1. -
La présence d'un islam tolérant, marqué par l'apparition de
fondamentalismes locaux
. 33
A) L'arrivée de l'islam en Asie du Sud-Est
. 33
B) La propagation de l'islam
. 34
2. -
Les premiers modèles combattants
-
la lutte contre le colonisateur
. 39
A) La résistance à la conquête européenne
. 39
1)
La première conquête coloniale qui commence au début
du XVie siècle se veut évangélisatrice
. 39
2)
La deuxième phase, à partir du XVlie siècle, voit les nouvelles
puissances européennes dominantes, soucieuses d'obtenir
richesses et avantages stratégiques
. 40
B) La lutte des peuples musulmans contre les colonisateurs
. 41
C) Les conséquences du débat sur le modernisme et la naissance de mouvements
fondamentalistes, marginaux mais puissants
. 43
1)
L'enjeu du débat sur la réforme
. 43
2
)Les conséquences de Vislah en Asie du Sud-Est
. 47
3. -
Les combats au nom de l'islam dans le cadre national
. 51
A) La lutte des musulmans pattani au Sud de la Thaïlande
. 51
1)
Une situation conflictuelle ancienne
. 51
2)
Les groupes séparatistes se réclamaient au final d'idéologies
bien différentes et étaient pour la plupart mal ancrés
dans le tissu local
. 54
B)
Le Darul
Islam en Indonésie
centrale
. 59
1)
Le combat de décolonisation et l'échec militaire
du
Darul
Islam
. 60
2)
La disparition du Masyumi et la naissance d'un courant salaf
iste
d'inspiration moyen-orientale
. 63
3)
Les tentatives de renaissance du
Darul
Islam
. 64
C) Le combat du
hangsa
moro
au Sud des Philippines
. 67
1)
Le combat irrédentiste du MNLF
. 69
2)
Le combat religieux du MILF
. 71
3)
Le combat criminel des groupes dissidents
. 73
D) L'influence nouvelle d'idéologies islamiques étrangères
. 76
1)
Le modèle radical fondé dans le sous-continent indien
par Mohamed
Al Ala Mawdudi
. 77
2)
Le modèle tentateur de la révolution iranienne
. 78
3)
Les nouveaux vecteurs du salaf
isme
en
Indonesie et
en Malaisie
. 79
4. -
L'influence des stratégies du combat moujahidin
. 87
A) Le rôle fondateur de l'Egypte
. 87
B) La matrice afghane
:
l'aide des moujahidines étrangers au
jihad
contre les Soviétiques
. 89
C) Les
jihads
périphériques
:
Algérie, Bosnie et Tchétchénie
. 90
D) La stratégie fédératrice
ď
Al Qaida
:
le combat clandestin
. 92
E) Le passage au jihad mondial
:
le combat ouvert d'Al Qaida et la tentative
de récupération de l'islamisme combattant
. 93
Deuxième partie
Différences et liens contemporains
-
Les multiples visages au
XXIe
siècle
de l'islamisme combattant en Asie du Sud-Est
1. -
L'agenda international
-
l'intérêt constant d'Al Qaida
pour l'Asie du Sud-Est
. 103
A) La rencontre avec les moujahidines asiatiques pendant le jihad afghan
. 103
B) L'implantation aux Philippines
. 112
C) Les
«
bases
»
d'Al Qaida en Asie du Sud-Est
. 115
2. -
L'agenda régional
-
la Jemaah Islamiyah
. 121
A) Le
pondok N'Gukri
. 121
B) Ľhijra
en Malaisie
. 123
C) Les liens avec le jihad afghan
. 124
D) La dimension régionale
. 126
E) Le PUPJl charte fondatrice
. 128
F) La mise en place des structures régionales
. 130
1)
La mantiqi
1
couvre la Malaisie occidentale et son ancien État
de Singapour
. 130
2)
La mantiqi
2
regroupe l'ensemble de l'Indonésie, hormis Bornéo,
Celebes
et la Nouvelle-Papouasie
. 132
3)
La mantiqi
3
regroupe
Mindanao,
Bornéo et
Celebes
. 133
4)
La mantiqi
4
comprend la Nouvelle-Papouasie et l'Australie
. 133
G) La montée des tentations internationalistes
. 134
1)
La mort d'Abdullah Sungkar provoque l'apparition de courants
internes
. 134
2)
La Rabitat ul Mujahidin
:
la recherche de l'unité des guérillas
locales pour parvenir à l'État islamique régional par le jihad
. 135
H) Conditionnement et formation combattante
. 136
1)
Le recrutement des militants
. 136
2)
La formation au jihad
. 137
I)
Le temps du jihad local
. 142
J) La fondation du
Majlis
Mujahidin
Indonesia
(MMI) .
145
К)
Le passage au jihad anti-occidental et ses premiers échecs
. 146
L) Les attentats
deBali 1
sontunplein succès
. 151
M) La répression de la Jemaah
Islamiyah . 153
N) La poursuite des frappes anti-occidentales et l'implosion
de la
]
'emaah Islamiyah
. 154
O) Le rapprochement de la Jemaah
Islamiyah et
du
Darul
Islam
. 155
P) Le rôle nouveau du
Majlis
Mujahidin
Indonesia
. 156
Q)
Celebes,
terre locale de
jihad
. 158
R)
La Jemaah Islamiyah, même affaiblie, reste déterminée à poursuivre le jihad
en Indonésie
. 160
S) Le gouvernement tente d'affaiblir la menace de la Jemaah
Islamiyah
. 161
3. -
Les agendas nationaux
-
l'évolution des luttes locales des groupes
islamistes combattants
. 163
A) Indonésie
:
la dangerosité des groupes radicaux dans un pays en crise
. 163
1)
Le Gerakan Aceh Merdeka à Sumatra
. 164
2)
Le poids des conflits interconfessionnels aux Moluques
et à
Celebes
. 167
3)
La dangerosité des groupes
radicalises
reste réelle mais diffuse
. 169
B) Philippines
:
un processus de paix qui
n
'en finit pas de se poursuivre
. 172
1 )
La mise en place de nouvelles alliances combattantes
. 172
2)
La reprise des opérations terroristes et le basculement du MILF3)
. 175
3)
La paix à
Mindanao
reste encore un vœu pieux
. 177
C) Thaïlande
:
un conflit islamo-séparatiste en pourrissement
. 179
1)
Le ressentiment croissant des populations musulmanes
. 180
2)
Une violence en expansion régulière
. 181
3)
Que représente la mouvance rebelle
?. 183
4)
Une situation en pourrissement
. 184
D) Malaisie, un pays stable miné par des déséquilibres ethniques,
sociaux et religieux
. 186
1)
Kuala Lumpur a, dès le milieu des années
1990,
engagé
une politique de répression à l'encontre des organisations
intégristes
. 186
2)
Depuis
2001,
La Malaisie s'est engagée dans une politique
de collaboration antiterroriste régionale
. 189
E) Singapour: une menace communautaire marginale
. 191
F)
Brunei:
laprésence calme d'une population immigrée dans un État cible
. 193
G) Cambodge: une communauté musulmane à la recherche de repères
. 193
H)
Myanmar:
le front rohingya sous le contrôle des jïhadistes bangladeshis
. 195
I)
Viêt
Nam
et Laos
:
des populations musulmanes marginales
et sous contrôle
. 199
J) Australie
:
la permanence des menaces
. 199
4. -
Les nouvelles évolutions tactiques
. 203
A) Les modes de la terreur
. 203
1)
La voie du martyre
. 203
2)
La frappe des cibles économiques
. 205
3)
La guerre psychologique
. 206
B) Le financement des activités clandestines
. 206
C) Les vecteurs d'attentats de masse
. 210
1)
Le terrorisme aérien
. 210
2)
Le terrorisme maritime
. 211
3)
Le terrorisme NRBC
. 213
D) Communication et propagande
. 214
Conclusion
. 219
Bibliographie
. 223
ií:U
L'Asie du Sud-Est demeure un des théâtres privilégiés d'action de l'islam
combattant, comme l'ont rappelé les attentats de
Bali
en
2002.
Où en est-on aujourd'hui avec la menace islamiste dans cette région? Quelle
est la véritable place d'Al
Qaeda
au sein des réseaux terroristes locaux?
Quelles perspectives pour l'avenir?
Telles sont les principales questions que traite cet ouvrage, l'un des seuls
disponibles en français sur le sujet.
Réfutant les simplifications hâtives, l'auteur démontre que l'islamisme
combattant dans cette région demeure un phénomène multiforme, avec
des aspects globaux (la logique du jihad prôné par Al
Qaeda ), des
aspects
régionaux (notamment illustrés par la Jemaah Islamiyah) et d'autres plus
locaux. D'autant que l'Asie du Sud-Est est elle-même une zone hétérogène,
terre de diversité religieuse et haut lieu de luttes coloniales. |
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