"Seelen Christo zuführen": die Anfänge der preußischen Judenmission
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Inst. Kirche und Judentum
2007
|
| Schriftenreihe: | Studien zu Kirche und Israel
24 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | X, 420 S. Ill., Kt. |
| ISBN: | 9783923095360 3923095368 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.1
I.
Einleitung.3
1. »Seelen Christo zuführen«.3
2.
Begriffsklãrungen
.5
2.1 Judenmission und Judenbekehrung.5
2.2 Erweckung und Erweckungsbewegung.5
3. Der Untersuchungszeitraum.7
4. Quellenlage.8
4.1 Das Archiv der Gesellschaft.8
4.2 Ungedruckte Quellen.10
4.3 Gedruckte Quellen.12
5. Forschungsüberblick.14
5.1 Jubiläumsschriften.14
5.2 Die Gesellschaft in übergreifenden Darstellungen.15
5.3 Beiträge seit 1960.16
6. Der Aufbau der folgenden Darstellung.27
7. Drei historische Annäherungen an den Untersuchungszeitraum . 29
7.1. Preußen in der Restaurationszeit.29
7.1.1 Wiener
Kongress
und Restauration nach 1815.29
7.1.2 Blick zurück: Niederlage und Reformen.31
7.1.3 Herrschaftssicherung und Karlsbader Beschlüsse.33
7.1.4 Preußischer Konservatismus und Julirevolution.35
7.2 Christen in Berlin zwischen Aufklärung und Erweckung . 40
7.2.1 Zum »Kirchenwesen« vor den Befreiungskriegen.40
7.2.2 Religiöse Stimmungen und Kriegseindrücke.44
7.2.3 Kirchenpolitische Vorstoße und Rückschläge .46
VI
Inhalt
7.2.4 Erweckung
in
Berlin
. 48
Exkurs: Pietismus und Erweckungsbewegung. 49
7.2.5 Entwicklungslinien bis zum Thronwechsel 1840. 52
7.2.6 Ausblick auf kirchliche Neuansätze Friedrich Wilhelms
IV.
. 55
7.3 Juden in Berlin zwischen Tradition und Moderne. 55
7.3.1 Zur Vorgeschichte: Vom Großen Kurfürsten
zu Friedrich dem Großen. 56
7.3.2 Akkulturation, Krise und Reformen. 60
7.3.3 Staatsbürgerliche Emanzipation mit Rückschlägen. 70
7.4 Zwischenergebnis . 80
П.
Die Gesellschaft: Vorgeschichte, Organisation und Entwicklung . 81
1. Im Vorfeld der Gesellschaftsgründung. 81
1.1 Berlin - London: Johann Jänicke und Christian Friedrich Frey . . 81
1.2. London - Berlin: Lewis
Way
und George Rose. 87
1.3 Berlin: Samuel
Eisner
und die Judenmission. 88
2. Gründung und Statuten. 92
Exkurs: Zur Vereinigungsform. 94
3. Das Gesellschaftskomitee. 96
3.1 Die Spitze der Gesellschaft: Präsidenten und Vizepräsidenten . . 96
3.1.1 Die Präsidenten: Militär, Adel, Krone. 97
3.1.2 Die Vizepräsidenten. 99
3.2 Weitere Komiteemitglieder, Vernetzung und Entwicklung . 102
3.2.1 Die Theologen im Gesellschaftskomitee. 102
3.2.1.1 August Tholuck. 104
3.2.2 »Sonstige« Komiteemitglieder. 106
3.2.3 Alte Bekanntschaften. 106
3.2.4 Missionarische Vernetzung in Berlin. 107
3.2.5 Zwischenergebnis: Zum Trägerkreis der Gesellschaft. 108
4. Entwicklung der Berliner Gesellschaft als Organisation. 110
4.1 Mitgliederwerbung und Freundeskreispflege. 110
4.1.1 Jahresberichte. 110
4.1.2 Jahresfeste. 112
5. Tochtergesellschaften und Hilfevereine. 114
5.1 Gründungen und das Verhältnis zur Muttergesellschaft. 114
5.1.1 Die Posener Gesellschaft . 116
5.1.2 Verhältnisbestimmungen. 117
5.1.3 Ernüchterungen. 118
5.1.4 Neugründungen. 119
5.1.5 Portofreiheit, Finanzen und Konflikte. 120
Inhait
VII
Eigenständige Tätigkeit oder pure »Sammelgesellschaften«? . . .123
Der Trend zur Schwestergesellschaft.124
5.1.6 Zwischenergebnis .128
6. Londoner Society und Berliner Gesellschaft.129
6.1 Ein Judenmissionsprediger für die Hauptstadt.131
6.2 Londoner Judenmissionare in Berlin.136
HI. Voraussetzungen und Rahmenbedingungen.141
1. Der Beginn der Berliner Judenmission
als Bibel- und Schriftenmission.141
1.1 Die Herausgabe »religiöser Schriften«.150
1.1.1 »Wichtige Stellen aus dem Talmud.«. 153
1.1.2 »Merkwürdige Bekehrung zweier
Rabbinen«
. 157
1.1.3 »Friedrich Albrecht
Augusti«
. 160
1.1.4 »Die Freistadt«. 165
1.1.5 »Das Passah=Lamm«. 168
1.1.6 »Die Weissagungen vom Messias«. 172
1.2 Ein lang gehegter Wunsch: Bemühungen um
eine eigene Missionszeitschrift .175
2. Von Schrift und Schriften zum mündlichen Wort:
Die Missionare der Gesellschaft.184
2.1 Herkunft und Motivation.184
2.1.1 Die Wahl des ersten Missionars.184
2.1.2 Die neun Judenmissionare der Gesellschaft von 1822 bis 1848 . .187
Biographische Hintergründe der Missionare Hendes, Ball,
Ehlers, Wedemann, Teichler und Stoll. 189
(1)
Georgie]
Friedrich
Gotüieb Hendes (1795-1838) 189
(2) Hermann Bai/ (1804-1860). 189
(3) Otto Ludwig Ehlers (1805-1877). 190
(4) Johann Heinrich Caspar Wedemann (4808). 191
(5) Carl Theodor Teichler (1809-1856). 193
(6) Gustav Julius Stoll
(Ί817)
. 194
Die drei Missionare »aus Israel«: Börling, Jacobssohn und
Саго
. 196
(1) (Johann Carl) Jakob
Bõrling
(1802-1844).196
(2) Siegfried Immanuel Jacobssohn (ca. 1810 - 1871).198
(3) Ernst Moriz
Саго
.198
2.2 Spezielle Vorbereitung.200
2.3 Arbeitsauftrag.202
2.4 Preußische Judenmissionsgebiete .206
2.4.1 Das Großherzogtum Posen als Judenmissionsgebiet.209
Revolution und Cholera.211
Vin
Inhalt
2.4.2 Die Provinz Schlesien als Judenmissionsgebiet .213
Die katholische Kirche in Schlesien.214
Das evangelische Schlesien.215
Die jüdische Bevölkerung Schlesiens.218
2.5 Fortbewegung.220
2.6 Lebensunterhalt.224
2.7 Chronologische Personalentwicklung.228
2.7.1 Kooperationsversuch.230
2.7.2 Das Ausscheiden von Ehlers, Wedemann, Hendes und Börling . 233
2.7.3 Aussendung in »Paaren«.234
2.7.4 Plötzliches Ende.236
2.7.5 Überbrückungszeit.237
2.8 Zwischenergebnis .239
IV.
Die Tätigkeit der neun Berliner Judenmissionare 1822-1848 . 241
1. Die Missionare und die Juden.241
1.1. Kontaktaufnahme und Gesprächssituationen .242
1.1.1 Kontakte unterwegs .242
1.1.2 Besuche beim Missionar.244
1.1.3 Hausbesuche.249
Besuche beim Rabbiner.249
Weitere Besuche.251
1.1.4 Synagogenbesuche der Missionare.253
Judenmissionspredigt in der Synagoge.255
1.1.5 Zwischenergebnis .260
1.2 Judenmissionsschulen.261
1.2.1 Judenmissionsschulen im Großherzogtum Posen .261
Hintergründe.261
Schulgründungen .263
Konzeption.264
Reaktionen .265
1.2.2 Das Beispiel der Danziger Judenmissionsschule .267
Gründung der Danziger Schule.267
Wedemann und Hendes in
Danzig
.268
1.2.3 Das gescheiterte Schulprojekt der Berliner Gesellschaft in
Lissa
. 270
1.3 Gesprächsinhalte: Judenmissionarische Schriftauslegung . 275
1.3.1 Streit um den Messias.275
Voraussetzungen.275
Hauptstellen judenmissionarischer Argumentation.276
(1) Genesis 49,10.276
(2)
Jesaja
53.277
Beispiele für »Messiasdispute«.277
Inhalt
IX
1.3.2 Von Sünde und Buße.279
1.3.3 Zwischenergebnis .285
1.4 Zeitgenössisches Judentum aus judenmissionarischer Sicht:
»Rabbinismus«
und »Rationalismus«.286
1.4.1 Verfall und Chance.287
1.4.2 Die Missionare und der Talmud.288
1.4.3 Die große Gleichgültigkeit.290
1.4.4 Reformbewegung als Konkurrentin.292
1.4.5. Zwischenergebnis.294
2. Judenmissionare als Christen-»Erwecker«.296
2.1 Die Judenmissionare und nichterweckte Ortsgeistliche.296
2.1.1 Beispiel Neidenburg.296
2.1.2 Die Reaktion der Gesellschaft.298
2.1.3 Rückendeckung für die Missionare.300
2.2 Von der christlichen Schuld und der Pflicht zur Judenmission . . 301
2.2.1 Keine Judenmission ohne Christenmission .301
2.3
Ordination
und Missionspredigt.304
2.3.1 Die
Ordinationsproblematik
.304
2.3.2 Judenmissionspredigten aus rationalistischer Sicht.310
2.3.3 Judenmissionsgottesdienste in den Missionsgebieten.312
Vorspiel in Posen.312
Die königliche Genehmigung.313
2.4 Judenmission unter Separatismusverdacht.315
2.4.1 Der Fall Wedemann.317
2.5 Zwischenergebnis: Vom Erbe der Erweckungsbewegung
in der Gesellschaft.325
3. Die
Proselyten
.328
3.1 Erste »Früchte« und Proselytenunterricht.328
3.1.1 Folgerungen und Fortgang.332
3.2 Die Konzeptionsfrage.334
3.2.1 Einspruch des Berliner Komitees.334
3.2.2 Der Ausgangspunkt der Gesellschaft.335
3.2.3 Der Vorwurf der »Proselytenmacherei«.337
3.2.4 Erfolgsdruck: Das Zahlenargument.341
3.3 Streit um die sog. Proselytenpflege.343
3.3.1 Differenzen zwischen Berlin und Basel.343
3.3.2 Schwieriger
Anschluss
einer Tochtergesellschaft.345
3.4 Die Lösung.347
3.5 Der steinige Weg zur Taufe.350
3.6 Zwischenergebnis: Die Kehrseite des Erfolgs .353
3.7 Die Krise von 1848.355
X
Inhalt
V. Schluss:
Viel »Saat«, wenig »Ernte«?.357
1. Die Gesellschaft vor dem Hintergrund
der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.357
Verhältnisbestimmungen.357
.1 Die Gesellschaft und das Königshaus.357
.2 Die Gesellschaft und das »Altenstein-Ministerium«.358
.3 Die Gesellschaft und die Konsistorien .358
.4 Die Gesellschaft und die Erweckungsbewegung.358
.5 Die Gesellschaft und ihre Missionare.359
.6 Die Gesellschaft und ihre Tochtergesellschaften.359
.1.7 Die Gesellschaft und andere Judenmissionsgesellschaften . . . .360
1.1.8 Die Gesellschaft und die Juden .360
1.1.9 Die Gesellschaft und die Mitchristen.361
1.1.10 Die Gesellschaft und die
Proselyten
.361
1.1.11 Die Gesellschaft und ihre ursprünglichen Ziele.361
1.2 Resümee zur Stimmigkeit der Tätigkeit der Gesellschaft
in ihrem Kontext.362
2. Erfolg oder Misserfolg?.364
VI.
Anhang.367
1. Anlagen.367
2. Abkürzungsverzeichnis.392
3. Quellen- und Literaturverzeichnis.393
3.1 Zur Wiedergabe ungedruckter Quellen.393
3.2 Archive und ungedruckte Quellen.393
3.2.1 Archiv des Berliner Missionswerks.393
3.2.2 Archiv des Diakonischen Werkes
der Evangelischen Kirche in Deutschland.393
3.2.3 Evangelisches Zentralarchiv in Berlin.393
3.2.4 Landeskirchliches Archiv
Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz.394
3.2.5 Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz.394
3.3 Gedruckte Quellen.397
3.3.1 Berichte (chronologisch).397
3.3.2 Erbauungsschriften.400
3.3.3 Sonstige gedruckte Quellen und Quellensammlungen.401
3.4 Sekundärliteratur.403 |
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.1
I.
Einleitung.3
1. »Seelen Christo zuführen«.3
2.
Begriffsklãrungen
.5
2.1 Judenmission und Judenbekehrung.5
2.2 Erweckung und Erweckungsbewegung.5
3. Der Untersuchungszeitraum.7
4. Quellenlage.8
4.1 Das Archiv der Gesellschaft.8
4.2 Ungedruckte Quellen.10
4.3 Gedruckte Quellen.12
5. Forschungsüberblick.14
5.1 Jubiläumsschriften.14
5.2 Die Gesellschaft in übergreifenden Darstellungen.15
5.3 Beiträge seit 1960.16
6. Der Aufbau der folgenden Darstellung.27
7. Drei historische Annäherungen an den Untersuchungszeitraum . 29
7.1. Preußen in der Restaurationszeit.29
7.1.1 Wiener
Kongress
und Restauration nach 1815.29
7.1.2 Blick zurück: Niederlage und Reformen.31
7.1.3 Herrschaftssicherung und Karlsbader Beschlüsse.33
7.1.4 Preußischer Konservatismus und Julirevolution.35
7.2 Christen in Berlin zwischen Aufklärung und Erweckung . 40
7.2.1 Zum »Kirchenwesen« vor den Befreiungskriegen.40
7.2.2 Religiöse Stimmungen und Kriegseindrücke.44
7.2.3 Kirchenpolitische Vorstoße und Rückschläge .46
VI
Inhalt
7.2.4 Erweckung
in
Berlin
. 48
Exkurs: Pietismus und Erweckungsbewegung. 49
7.2.5 Entwicklungslinien bis zum Thronwechsel 1840. 52
7.2.6 Ausblick auf kirchliche Neuansätze Friedrich Wilhelms
IV.
. 55
7.3 Juden in Berlin zwischen Tradition und Moderne. 55
7.3.1 Zur Vorgeschichte: Vom Großen Kurfürsten
zu Friedrich dem Großen. 56
7.3.2 Akkulturation, Krise und Reformen. 60
7.3.3 Staatsbürgerliche Emanzipation mit Rückschlägen. 70
7.4 Zwischenergebnis . 80
П.
Die Gesellschaft: Vorgeschichte, Organisation und Entwicklung . 81
1. Im Vorfeld der Gesellschaftsgründung. 81
1.1 Berlin - London: Johann Jänicke und Christian Friedrich Frey . . 81
1.2. London - Berlin: Lewis
Way
und George Rose. 87
1.3 Berlin: Samuel
Eisner
und die Judenmission. 88
2. Gründung und Statuten. 92
Exkurs: Zur Vereinigungsform. 94
3. Das Gesellschaftskomitee. 96
3.1 Die Spitze der Gesellschaft: Präsidenten und Vizepräsidenten . . 96
3.1.1 Die Präsidenten: Militär, Adel, Krone. 97
3.1.2 Die Vizepräsidenten. 99
3.2 Weitere Komiteemitglieder, Vernetzung und Entwicklung . 102
3.2.1 Die Theologen im Gesellschaftskomitee. 102
3.2.1.1 August Tholuck. 104
3.2.2 »Sonstige« Komiteemitglieder. 106
3.2.3 Alte Bekanntschaften. 106
3.2.4 Missionarische Vernetzung in Berlin. 107
3.2.5 Zwischenergebnis: Zum Trägerkreis der Gesellschaft. 108
4. Entwicklung der Berliner Gesellschaft als Organisation. 110
4.1 Mitgliederwerbung und Freundeskreispflege. 110
4.1.1 Jahresberichte. 110
4.1.2 Jahresfeste. 112
5. Tochtergesellschaften und Hilfevereine. 114
5.1 Gründungen und das Verhältnis zur Muttergesellschaft. 114
5.1.1 Die Posener Gesellschaft . 116
5.1.2 Verhältnisbestimmungen. 117
5.1.3 Ernüchterungen. 118
5.1.4 Neugründungen. 119
5.1.5 Portofreiheit, Finanzen und Konflikte. 120
Inhait
VII
Eigenständige Tätigkeit oder pure »Sammelgesellschaften«? . . .123
Der Trend zur Schwestergesellschaft.124
5.1.6 Zwischenergebnis .128
6. Londoner Society und Berliner Gesellschaft.129
6.1 Ein Judenmissionsprediger für die Hauptstadt.131
6.2 Londoner Judenmissionare in Berlin.136
HI. Voraussetzungen und Rahmenbedingungen.141
1. Der Beginn der Berliner Judenmission
als Bibel- und Schriftenmission.141
1.1 Die Herausgabe »religiöser Schriften«.150
1.1.1 »Wichtige Stellen aus dem Talmud.«. 153
1.1.2 »Merkwürdige Bekehrung zweier
Rabbinen«
. 157
1.1.3 »Friedrich Albrecht
Augusti«
. 160
1.1.4 »Die Freistadt«. 165
1.1.5 »Das Passah=Lamm«. 168
1.1.6 »Die Weissagungen vom Messias«. 172
1.2 Ein lang gehegter Wunsch: Bemühungen um
eine eigene Missionszeitschrift .175
2. Von Schrift und Schriften zum mündlichen Wort:
Die Missionare der Gesellschaft.184
2.1 Herkunft und Motivation.184
2.1.1 Die Wahl des ersten Missionars.184
2.1.2 Die neun Judenmissionare der Gesellschaft von 1822 bis 1848 . .187
Biographische Hintergründe der Missionare Hendes, Ball,
Ehlers, Wedemann, Teichler und Stoll. 189
(1)
Georgie]
Friedrich
Gotüieb Hendes (1795-1838) 189
(2) Hermann Bai/ (1804-1860). 189
(3) Otto Ludwig Ehlers (1805-1877). 190
(4) Johann Heinrich Caspar Wedemann (4808). 191
(5) Carl Theodor Teichler (1809-1856). 193
(6) Gustav Julius Stoll
(Ί817)
. 194
Die drei Missionare »aus Israel«: Börling, Jacobssohn und
Саго
. 196
(1) (Johann Carl) Jakob
Bõrling
(1802-1844).196
(2) Siegfried Immanuel Jacobssohn (ca. 1810 - 1871).198
(3) Ernst Moriz
Саго
.198
2.2 Spezielle Vorbereitung.200
2.3 Arbeitsauftrag.202
2.4 Preußische Judenmissionsgebiete .206
2.4.1 Das Großherzogtum Posen als Judenmissionsgebiet.209
Revolution und Cholera.211
Vin
Inhalt
2.4.2 Die Provinz Schlesien als Judenmissionsgebiet .213
Die katholische Kirche in Schlesien.214
Das evangelische Schlesien.215
Die jüdische Bevölkerung Schlesiens.218
2.5 Fortbewegung.220
2.6 Lebensunterhalt.224
2.7 Chronologische Personalentwicklung.228
2.7.1 Kooperationsversuch.230
2.7.2 Das Ausscheiden von Ehlers, Wedemann, Hendes und Börling . 233
2.7.3 Aussendung in »Paaren«.234
2.7.4 Plötzliches Ende.236
2.7.5 Überbrückungszeit.237
2.8 Zwischenergebnis .239
IV.
Die Tätigkeit der neun Berliner Judenmissionare 1822-1848 . 241
1. Die Missionare und die Juden.241
1.1. Kontaktaufnahme und Gesprächssituationen .242
1.1.1 Kontakte unterwegs .242
1.1.2 Besuche beim Missionar.244
1.1.3 Hausbesuche.249
Besuche beim Rabbiner.249
Weitere Besuche.251
1.1.4 Synagogenbesuche der Missionare.253
Judenmissionspredigt in der Synagoge.255
1.1.5 Zwischenergebnis .260
1.2 Judenmissionsschulen.261
1.2.1 Judenmissionsschulen im Großherzogtum Posen .261
Hintergründe.261
Schulgründungen .263
Konzeption.264
Reaktionen .265
1.2.2 Das Beispiel der Danziger Judenmissionsschule .267
Gründung der Danziger Schule.267
Wedemann und Hendes in
Danzig
.268
1.2.3 Das gescheiterte Schulprojekt der Berliner Gesellschaft in
Lissa
. 270
1.3 Gesprächsinhalte: Judenmissionarische Schriftauslegung . 275
1.3.1 Streit um den Messias.275
Voraussetzungen.275
Hauptstellen judenmissionarischer Argumentation.276
(1) Genesis 49,10.276
(2)
Jesaja
53.277
Beispiele für »Messiasdispute«.277
Inhalt
IX
1.3.2 Von Sünde und Buße.279
1.3.3 Zwischenergebnis .285
1.4 Zeitgenössisches Judentum aus judenmissionarischer Sicht:
»Rabbinismus«
und »Rationalismus«.286
1.4.1 Verfall und Chance.287
1.4.2 Die Missionare und der Talmud.288
1.4.3 Die große Gleichgültigkeit.290
1.4.4 Reformbewegung als Konkurrentin.292
1.4.5. Zwischenergebnis.294
2. Judenmissionare als Christen-»Erwecker«.296
2.1 Die Judenmissionare und nichterweckte Ortsgeistliche.296
2.1.1 Beispiel Neidenburg.296
2.1.2 Die Reaktion der Gesellschaft.298
2.1.3 Rückendeckung für die Missionare.300
2.2 Von der christlichen Schuld und der Pflicht zur Judenmission . . 301
2.2.1 Keine Judenmission ohne Christenmission .301
2.3
Ordination
und Missionspredigt.304
2.3.1 Die
Ordinationsproblematik
.304
2.3.2 Judenmissionspredigten aus rationalistischer Sicht.310
2.3.3 Judenmissionsgottesdienste in den Missionsgebieten.312
Vorspiel in Posen.312
Die königliche Genehmigung.313
2.4 Judenmission unter Separatismusverdacht.315
2.4.1 Der Fall Wedemann.317
2.5 Zwischenergebnis: Vom Erbe der Erweckungsbewegung
in der Gesellschaft.325
3. Die
Proselyten
.328
3.1 Erste »Früchte« und Proselytenunterricht.328
3.1.1 Folgerungen und Fortgang.332
3.2 Die Konzeptionsfrage.334
3.2.1 Einspruch des Berliner Komitees.334
3.2.2 Der Ausgangspunkt der Gesellschaft.335
3.2.3 Der Vorwurf der »Proselytenmacherei«.337
3.2.4 Erfolgsdruck: Das Zahlenargument.341
3.3 Streit um die sog. Proselytenpflege.343
3.3.1 Differenzen zwischen Berlin und Basel.343
3.3.2 Schwieriger
Anschluss
einer Tochtergesellschaft.345
3.4 Die Lösung.347
3.5 Der steinige Weg zur Taufe.350
3.6 Zwischenergebnis: Die Kehrseite des Erfolgs .353
3.7 Die Krise von 1848.355
X
Inhalt
V. Schluss:
Viel »Saat«, wenig »Ernte«?.357
1. Die Gesellschaft vor dem Hintergrund
der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.357
Verhältnisbestimmungen.357
.1 Die Gesellschaft und das Königshaus.357
.2 Die Gesellschaft und das »Altenstein-Ministerium«.358
.3 Die Gesellschaft und die Konsistorien .358
.4 Die Gesellschaft und die Erweckungsbewegung.358
.5 Die Gesellschaft und ihre Missionare.359
.6 Die Gesellschaft und ihre Tochtergesellschaften.359
.1.7 Die Gesellschaft und andere Judenmissionsgesellschaften . . . .360
1.1.8 Die Gesellschaft und die Juden .360
1.1.9 Die Gesellschaft und die Mitchristen.361
1.1.10 Die Gesellschaft und die
Proselyten
.361
1.1.11 Die Gesellschaft und ihre ursprünglichen Ziele.361
1.2 Resümee zur Stimmigkeit der Tätigkeit der Gesellschaft
in ihrem Kontext.362
2. Erfolg oder Misserfolg?.364
VI.
Anhang.367
1. Anlagen.367
2. Abkürzungsverzeichnis.392
3. Quellen- und Literaturverzeichnis.393
3.1 Zur Wiedergabe ungedruckter Quellen.393
3.2 Archive und ungedruckte Quellen.393
3.2.1 Archiv des Berliner Missionswerks.393
3.2.2 Archiv des Diakonischen Werkes
der Evangelischen Kirche in Deutschland.393
3.2.3 Evangelisches Zentralarchiv in Berlin.393
3.2.4 Landeskirchliches Archiv
Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz.394
3.2.5 Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz.394
3.3 Gedruckte Quellen.397
3.3.1 Berichte (chronologisch).397
3.3.2 Erbauungsschriften.400
3.3.3 Sonstige gedruckte Quellen und Quellensammlungen.401
3.4 Sekundärliteratur.403 |
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