Caïn et Abel: rivalité et responsabilité
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Monaco
Éd. du Rocher
2007
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| Schriftenreihe: | Collection Figures et mythes
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|---|---|
| adam_text | TABLE DES MATIERES PREAMBULE
......................................................... 7 GENESE IV :
UN TEXTE SOURCE ELLIPTIQUE .............. 9 LE MYTHE DE CAIN : UN RECIT
FONDATEUR ET SES REECRITURES
............................................. 10 DE L ANTAGONISME A LA
FONDATION : L AFFIRMATION D UNE RESPONSABILITE ? .............. 14
PREMIERE PARTIE AUTOUR DU FRATRICIDE. DES DICHOTOMIES REVERSIBLES
............ 21 CHAPITRE I : OPPOSITIONS IDEOLOGIQUES
................... 23 1 - ENTRE MATERIALISME ET SPIRITUALITE
............... 23 ACTIVITES AGRICOLE ET PASTORALE
........................ 24 QUALITE DES OFFRANDES ET DISPOSITIONS
INTERIEURES 28 CITE TERRESTRE, CITE CELESTE
.............................. 33 2 - DIVISIONS POLITIQUES ET
CULTURELLES ................ 37 OUVRIER/BOURGEOIS
..................................................... 38 283 NORD/SUD,
EST/OUEST ........................................ 47 NOMADE/SEDENTAIRE
........................................ 50 3 - BIPOLARISATIONS
GUERRIERES .............................. 54 GUERRES CIVILES
................................................ 56 LES CONFLITS ARMES,
MOTEUR DE L HISTOIRE ? . . . 60 CHAPITRE II : HAINE ET AMOUR
.................................... 67 1 - INCOMPATIBILITES RADICALES
.............................. 68 DES PORTRAITS ANTITHETIQUES
............................ 68 DES FILIATIONS INCONCILIABLES
.......................... 71 LA PERSECUTION DU DOUBLE
.............................. 77 2 - RIVALITES AMOUREUSES
...................................... 82 LA LUTTE POUR LA FEMME
.................................... 83 DE NOUVEAUX OBJETS D AMOUR
.......................... 86 3 - FANTASMES INCESTUEUX
.................................... 89 LE DOUBLE SORORAL
............................................ 89 LE DESIR POUR LE FRERE
...................................... 94 4 - DOUBLES BENEFIQUES
........................................ 97 DIALOGUE ET MISE EN RECIT
................................ 98 UNE SOLIDARITE NOUVELLE
................................ 102 SECONDE PARTIE A L EST D EDEN ».
DU MEURTRE A LA FONDATION ............. 105 CHAPITRE I : DERELICTIONS
........................................ 107 1 - CAIN SOUFFRANT
.............................................. 107 TORTURES MORALES
.......................................... 108 EXCLUSIONS
.................................................... 115 2 - ESPACES DE
LA REPROBATION ............................ 122 LA NATURE HOSTILE
.......................................... 122 284 LA VILLE MAUDITE
............................................. 128 L ENFER
........................................................... 135 3 -
CULTURE FAUSTIENNE ET CRISE DE LA RAISON ........ 139 L HOMO FABER
............................................... 142 LE DICTATEUR
................................................... 146 CHAPITRE II :
L OUVERTURE DES POSSIBLES .................. 151 1 - TRANSVALUATIONS
............................................ 152 LE CHANTRE DE LA
REVOLTE ................................ 152 L HOMME DE L HISTOIRE
.................................. 161 LA CONSCIENCE MALHEUREUSE
.......................... 167 2 - CREATIONS
....................................................... 178 LE GENIE
ROMANTIQUE .................................... 181 LE CREATEUR
NIETZSCHEEN ................................ 188 UN DOUBLE POETIQUE
...................................... 192 3 - AMENDEMENTS
............................................... 202 RESPONSABILITE
.............................................. 202 DISCULPATION
.................................................. 207 REDEMPTION
.................................................. 212 4 - PREEMINENCE
POSTMODERNE D ABEL .............. 222 UN ABEL CAINIQUE OU L INNOCENCE
IMPOSSIBLE 222 LA PERTE DE FOI DANS LA CREATION CAINIQUE . . 226 AU-DELA
DE L HISTOIRE ET DE LA RAISON ............ 232 CONCLUSION : PENSER LA
QUESTION DU MAL ...................................... 239 NOTES
.......................................................................
245 BIBLIOGRAPHIE
.......................................................... 269
REMERCIEMENTS ...................................................... 281
Caïn
et A
Véronique
Léo nard-Roques
À Caïn, chacun associe le premier meurtre commis
au seuil de la Bible et la condamnation à l errance qui
vient châtier ce geste fratricide. Mais on ignore souvent
que le criminel est aussi le fondateur de la civilisation, le
père de la ville, des arts et des techniques.
Sobre, elliptique et ambigu, le chapitre
IV
de la
Genèse est inducteur d interrogations et de rêveries
:
pourquoi Dieu agrée-t-il le sacrifice offert par
Abel
alors
qu il rejette celui de Caïn
?
Pour quelle (s) raison (s) l aîné
des deux frères tue-t-il son cadet
?
Quelle est la nature
du signe que la divinité appose sur Caïn
?
Pourquoi la
civilisation procède-t-elle d un fratricide
?
Du Moyen
Âge à nos jours, les réécritures littéraires s emparent
donc de manière fructueuse des questions existentielles
que pose le mythe de Caïn
:
la préférence arbitraire, l envie,
la nécessité de différenciation, la culpabilité innocente, le
lien entre mort et civilisation.
Méditant sur la part nocturne mais féconde du moi,
la littérature dissèque les rivalités, sonde les responsabi¬
lités, en appelle à la responsabilisation comme gage
d une véritable fraternité et d une création authentique.
Agrégée de lettres modernes, Véronique Léonard-Roques est
maître de conférences en littérature comparée à l université
Clermont-Ferrand II.
Elle consacre ses recherches aux mythes
et a leurs réécritures.
|
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TABLE DES MATIERES PREAMBULE
. 7 GENESE IV :
UN TEXTE SOURCE ELLIPTIQUE . 9 LE MYTHE DE CAIN : UN RECIT
FONDATEUR ET SES REECRITURES
. 10 DE L'ANTAGONISME A LA
FONDATION : L'AFFIRMATION D'UNE RESPONSABILITE ? . 14
PREMIERE PARTIE AUTOUR DU FRATRICIDE. DES DICHOTOMIES REVERSIBLES
. 21 CHAPITRE I : OPPOSITIONS IDEOLOGIQUES
. 23 1 - ENTRE MATERIALISME ET SPIRITUALITE
. 23 ACTIVITES AGRICOLE ET PASTORALE
. 24 QUALITE DES OFFRANDES ET DISPOSITIONS
INTERIEURES 28 CITE TERRESTRE, CITE CELESTE
. 33 2 - DIVISIONS POLITIQUES ET
CULTURELLES . 37 OUVRIER/BOURGEOIS
. 38 283 NORD/SUD,
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. 50 3 - BIPOLARISATIONS
GUERRIERES . 54 GUERRES CIVILES
. 56 LES CONFLITS ARMES,
MOTEUR DE L'HISTOIRE ? . . . 60 CHAPITRE II : HAINE ET AMOUR
. 67 1 - INCOMPATIBILITES RADICALES
. 68 DES PORTRAITS ANTITHETIQUES
. 68 DES FILIATIONS INCONCILIABLES
. 71 LA PERSECUTION DU DOUBLE
. 77 2 - RIVALITES AMOUREUSES
. 82 LA LUTTE POUR LA FEMME
. 83 DE NOUVEAUX OBJETS D'AMOUR
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. 89 LE DOUBLE SORORAL
. 89 LE DESIR POUR LE FRERE
. 94 4 - DOUBLES BENEFIQUES
. 97 DIALOGUE ET MISE EN RECIT
. 98 UNE SOLIDARITE NOUVELLE
. 102 SECONDE PARTIE A L'EST D'EDEN ».
DU MEURTRE A LA FONDATION . 105 CHAPITRE I : DERELICTIONS
. 107 1 - CAIN SOUFFRANT
. 107 TORTURES MORALES
. 108 EXCLUSIONS
. 115 2 - ESPACES DE
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. 122 284 LA VILLE MAUDITE
. 128 L'ENFER
. 135 3 -
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. 142 LE DICTATEUR
. 146 CHAPITRE II :
L'OUVERTURE DES POSSIBLES . 151 1 - TRANSVALUATIONS
. 152 LE CHANTRE DE LA
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. 161 LA CONSCIENCE MALHEUREUSE
. 167 2 - CREATIONS
. 178 LE GENIE
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. 192 3 - AMENDEMENTS
. 202 RESPONSABILITE
. 202 DISCULPATION
. 207 REDEMPTION
. 212 4 - PREEMINENCE
POSTMODERNE D'ABEL . 222 UN ABEL CAINIQUE OU L'INNOCENCE
IMPOSSIBLE 222 LA PERTE DE FOI DANS LA CREATION CAINIQUE . . 226 AU-DELA
DE L'HISTOIRE ET DE LA RAISON . 232 CONCLUSION : PENSER LA
QUESTION DU MAL . 239 NOTES
.
245 BIBLIOGRAPHIE
. 269
REMERCIEMENTS . 281
Caïn
et A
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Léo nard-Roques
À Caïn, chacun associe le premier meurtre commis
au seuil de la Bible et la condamnation à l'errance qui
vient châtier ce geste fratricide. Mais on ignore souvent
que le criminel est aussi le fondateur de la civilisation, le
père de la ville, des arts et des techniques.
Sobre, elliptique et ambigu, le chapitre
IV
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Genèse est inducteur d'interrogations et de rêveries
:
pourquoi Dieu agrée-t-il le sacrifice offert par
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?
Pour quelle (s) raison (s) l'aîné
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Quelle est la nature
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Pourquoi la
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?
Du Moyen
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:
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