Den Irrtum liquidieren: Bücherverbrennungen im Mittelalter
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2007
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| Schriftenreihe: | Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte
225 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 813 S., [20] Bl. Ill. |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Dank ........................................................ 9
Einleitung ................................................... 13
1. Schriftenvernichtung im Mittelalter - Ein Überblick......... 21
1.1 Zensoren und Betroffene, historische Kontexte und
Entwicklungen ........................................... 24
1.2 Zum Feuer verurteilen, im Feuer verbrennen - Prozeß, Urteil
und Vollstreckung ........................................ 47
1.2.1 Der Weg zum Urteil - Reglementierung, Legitimierung
und die Praxis der Zensur ........................... 47
1.2.2 Das Urteil und der Befehl zur Vernichtung ............ 69
1.2.3 Nicht nur Bücher!
Scripta incendio,
scriptorem silentio
und Was im Feuer alles zugrunde ging ................ 74
1.2.4 Techniken - Das Feuer und die Hierarchie der
Vernichtungsarten .................................. 79
1.2.5 Öffentlichkeit und Feierlichkeit - Die Exekution als
Inszenierung ....................................... 107
2. Um nicht selbst verbrannt zu werden ......................... 127
2.1 Ein Ausnahmefall - Gottschalk von Orbais (849) ............ 127
2.2 Momente der conversio - Berengar von Tours (1059) ......... 131
2.3 Der Modellfall
Act
19,19 und Bilder der Verbrennung ....... 144
2.3.1
Act
19,19 und die Sicht der Theologen ................ 144
2.3.2 Konversionserzählungen ............................ 151
2.3.3 Konzilsdarstellungen
C9.-ll.Jh.)
..................... 153
2.3.4 Gotische Miniaturen
I
- Ein Bilddiskurs jenseits des
Modells ............................................ 166
2.3.5 Gotische Miniaturen
II
-
Act
19,19 in der
»Bible mora-
lisée«
.............................................. 171
Inhalt
2.3.6 Spätmittelalterliche Heiligenikonographie
I
-
Die Bekehrung des Hermogenes ...................... 190
2.3.7 Spätmittelalterliche Heiligenikonographie
II
-
Ordale und Triumphe ............................... 204
2.3.8
Act
19,19 als Argument .............................. 225
2.4 Prozesse der Abschwörung -
Reginald
Pecock (1457) ........ 233
2.5 Etappen der Buße - Das Beispiel der Lollarden .............. 255
2.5.1 Die Lollarden und ihre Bücher ....................... 255
2.5.2 Penitentia
publica
et
horribilis
- Das Ritual als Kontext . 269
Markierungen - Die Ausstaffierung der Pönitenten .... 275
Szenen - Die Auftritte der Pönitenten ................. 281
,
faggots
und die Mehrdeutigkeit der rituellen Zeichen .. 291
Bücherverbrennung, manchmal ein Nachspiel nur ...... 298
2.5.3 Zurück in den Schoß der Mutter Kirche -
Schande, Buße, Rekonziliation ....................... 301
3. Wieder Ordnung schaffen.................................... 311
3.1 Den Irrtum sichtbar machen ............................... 311
3.2 Den Irrtum offenkundig machen ........................... 322
3.3 Den Irrtum liquidieren .................................... 335
3.3.1 Das Feuer, der „Rächer des Irrtums .................. 343
3.3.2 Vergessen machen und erinnern müssen ............... 344
3.3.3 Das Gute schützt vor Vernichtung nicht, denn der Teil
verdirbt das Ganze .................................. 363
3.4 Gewissensqualen - und die Wahrheit der verbrannten Bücher . 378
4. Bücherverbrennung, Menschenverbrennung .................. 393
4.1 Bücher, Leichen und
imagines
............................. 395
4.1.1
Postmortem ........................................
395
4.1.2 In
absentia .........................................
413
Exkurs: Die Verbrennungen der Eitelkeiten ........... 416
4.2 Bei lebendigem Leib ...................................... 441
4.2.1 Zweimal 1415 ...................................... 447
4.2.2 Zweimal Paris ...................................... 463
4.2.3
„Bûchers et autos s excluent .........................
471
Inhalt 7
4.2.4 Der kirchlichen Richter Art zu reden ................. 474
4.2.5 Der kirchlichen Richter Art zu inszenieren ............ 478
4.2.6 Inszenierungen komplexerer Art ...................... 486
4.2.7 Momente der Ketzerverbrennung .................... 501
4.2.8 Bilder .............................................. 511
4.2.9 Ein schwaches, ein stabiles und ein emphatisches
сит,
dazu eine Hexe ..................................... 518
4.2.10 Ausblick auf das Reformationszeitalter ............... 525
Zum Schluss zwei Sonderfälle ................................... 529
Unbußfertig, aber nicht verbrannt -
Thomas von Apulien (1388) ............................... 531
Am Ende bußfertig und dennoch verbrannt -
Friedrich Reiser (1458) .................................... 535
Anhänge und Verzeichnisse...................................... 545
Anhang A: Schriftenvernichtung im Mittelalter - Eine
chronologische Darstellung ....................................... 545
Anhang B: Quellen zum Dominikus-Buchwunder.................... 653
Verzeichnis der Abbildungen und Schaubilder ...................... 655
Abkürzungsverzeichnis ........................................... 658
Quellen- und Literaturverzeichnis.................................. 663
Abbildungsnachweis.............................................. 797
Register ......................................................... 799
Das inszenierte Verbrennen glaubens¬
widriger Literatur gehörte von Anfang
an zum Christentum und bildete, kaum
daß es Staatsreligion geworden war, eine
in den Rechtsvollzügen etablierte Ma߬
nahme. Vor Einführung des Buchdrucks
wurde sie hundertfach angewandt und
traf dabei nicht selten Autoren, Leser
und Hörer an den Kristallisationspunk¬
ten ihrer religiösen Identität.
Thomas Werner legt hier die erste
monographische Studie zu den mittel¬
alterlichen Bücherverbrennungen vor
und geht sowohl den funktionalen Kon¬
texten wie den rechtlichen und theolo¬
gischen Gründen der Vernichtung nach.
Er schildert Techniken und Rituale und
beschreibt den Scheiterhaufen als Ver¬
nichtungsapparat, der die Imagination
der Zuschauenden befeuerte. Er zeigt,
daß die Exekutionen mehr waren als
eine handlungspraktische Verlängerung
der Zensur; ihre symbolisch komplizier¬
testen Formen nahmen sie an, wenn
neben den Schriften deren Urheber oder
Rezipienten zur Rechenschaft gezogen
wurden, sei es als Abschwörende, sei
es als ebenfalls zum Feuer verurteilte
Delinquenten.
|
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Inhalt
Dank . 9
Einleitung . 13
1. Schriftenvernichtung im Mittelalter - Ein Überblick. 21
1.1 Zensoren und Betroffene, historische Kontexte und
Entwicklungen . 24
1.2 Zum Feuer verurteilen, im Feuer verbrennen - Prozeß, Urteil
und Vollstreckung . 47
1.2.1 Der Weg zum Urteil - Reglementierung, Legitimierung
und die Praxis der Zensur . 47
1.2.2 Das Urteil und der Befehl zur Vernichtung . 69
1.2.3 Nicht nur Bücher!
Scripta incendio,
scriptorem silentio
und Was im Feuer alles zugrunde ging . 74
1.2.4 Techniken - Das Feuer und die Hierarchie der
Vernichtungsarten . 79
1.2.5 Öffentlichkeit und Feierlichkeit - Die Exekution als
Inszenierung . 107
2. Um nicht selbst verbrannt zu werden . 127
2.1 Ein Ausnahmefall - Gottschalk von Orbais (849) . 127
2.2 Momente der conversio - Berengar von Tours (1059) . 131
2.3 Der Modellfall
Act
19,19 und Bilder der Verbrennung . 144
2.3.1
Act
19,19 und die Sicht der Theologen . 144
2.3.2 Konversionserzählungen . 151
2.3.3 Konzilsdarstellungen
C9.-ll.Jh.)
. 153
2.3.4 Gotische Miniaturen
I
- Ein Bilddiskurs jenseits des
Modells . 166
2.3.5 Gotische Miniaturen
II
-
Act
19,19 in der
»Bible mora-
lisée«
. 171
Inhalt
2.3.6 Spätmittelalterliche Heiligenikonographie
I
-
Die Bekehrung des Hermogenes . 190
2.3.7 Spätmittelalterliche Heiligenikonographie
II
-
Ordale und Triumphe . 204
2.3.8
Act
19,19 als Argument . 225
2.4 Prozesse der Abschwörung -
Reginald
Pecock (1457) . 233
2.5 Etappen der Buße - Das Beispiel der Lollarden . 255
2.5.1 Die Lollarden und ihre Bücher . 255
2.5.2 Penitentia
publica
et
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- Das Ritual als Kontext . 269
Markierungen - Die Ausstaffierung der Pönitenten . 275
Szenen - Die Auftritte der Pönitenten . 281
,
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und die Mehrdeutigkeit der rituellen Zeichen . 291
Bücherverbrennung, manchmal ein Nachspiel nur . 298
2.5.3 Zurück in den Schoß der Mutter Kirche -
Schande, Buße, Rekonziliation . 301
3. Wieder Ordnung schaffen. 311
3.1 Den Irrtum sichtbar machen . 311
3.2 Den Irrtum offenkundig machen . 322
3.3 Den Irrtum liquidieren . 335
3.3.1 Das Feuer, der „Rächer des Irrtums" . 343
3.3.2 Vergessen machen und erinnern müssen . 344
3.3.3 Das Gute schützt vor Vernichtung nicht, denn der Teil
verdirbt das Ganze . 363
3.4 Gewissensqualen - und die Wahrheit der verbrannten Bücher . 378
4. Bücherverbrennung, Menschenverbrennung . 393
4.1 Bücher, Leichen und
imagines
. 395
4.1.1
Postmortem .
395
4.1.2 In
absentia .
413
Exkurs: Die Verbrennungen der Eitelkeiten . 416
4.2 Bei lebendigem Leib . 441
4.2.1 Zweimal 1415 . 447
4.2.2 Zweimal Paris . 463
4.2.3
„Bûchers et autos s'excluent" .
471
Inhalt 7
4.2.4 Der kirchlichen Richter Art zu reden . 474
4.2.5 Der kirchlichen Richter Art zu inszenieren . 478
4.2.6 Inszenierungen komplexerer Art . 486
4.2.7 Momente der Ketzerverbrennung . 501
4.2.8 Bilder . 511
4.2.9 Ein schwaches, ein stabiles und ein emphatisches
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dazu eine Hexe . 518
4.2.10 Ausblick auf das Reformationszeitalter . 525
Zum Schluss zwei Sonderfälle . 529
Unbußfertig, aber nicht verbrannt -
Thomas von Apulien (1388) . 531
Am Ende bußfertig und dennoch verbrannt -
Friedrich Reiser (1458) . 535
Anhänge und Verzeichnisse. 545
Anhang A: Schriftenvernichtung im Mittelalter - Eine
chronologische Darstellung . 545
Anhang B: Quellen zum Dominikus-Buchwunder. 653
Verzeichnis der Abbildungen und Schaubilder . 655
Abkürzungsverzeichnis . 658
Quellen- und Literaturverzeichnis. 663
Abbildungsnachweis. 797
Register . 799
Das inszenierte Verbrennen glaubens¬
widriger Literatur gehörte von Anfang
an zum Christentum und bildete, kaum
daß es Staatsreligion geworden war, eine
in den Rechtsvollzügen etablierte Ma߬
nahme. Vor Einführung des Buchdrucks
wurde sie hundertfach angewandt und
traf dabei nicht selten Autoren, Leser
und Hörer an den Kristallisationspunk¬
ten ihrer religiösen Identität.
Thomas Werner legt hier die erste
monographische Studie zu den mittel¬
alterlichen Bücherverbrennungen vor
und geht sowohl den funktionalen Kon¬
texten wie den rechtlichen und theolo¬
gischen Gründen der Vernichtung nach.
Er schildert Techniken und Rituale und
beschreibt den Scheiterhaufen als Ver¬
nichtungsapparat, der die Imagination
der Zuschauenden befeuerte. Er zeigt,
daß die Exekutionen mehr waren als
eine handlungspraktische Verlängerung
der Zensur; ihre symbolisch komplizier¬
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neben den Schriften deren Urheber oder
Rezipienten zur Rechenschaft gezogen
wurden, sei es als Abschwörende, sei
es als ebenfalls zum Feuer verurteilte
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