Verfügbarkeit: Der Arzt-Philosoph

Der Arzt-Philosoph: wissenschaftstheoretische und philosophische Implikationen eines ärztlichen Berufsethos nach Karl Jaspers

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Baars, Theodor 1972- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin Lit 2007
Schriftenreihe:	Naturwissenschaft, Philosophie, Geschichte 23
Schlagworte:	Jaspers, Karl > 1883-1969 Rezeption Medizinische Ethik Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	158 S. 24 cm
ISBN:	9783825800727 3825800725

Internformat

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adam_text	THEODOR BAARS DER ARZT-PHILOSOPH WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE UND PHILOSOPHISCHE IMPLIKATIONEN EINES AERZTLICHEN BERUFSETHOS NACH KARL JASPERS LLT INHALTSVERZEICHNIS INHALTSVERZEICHNIS 1 1 EINFUEHRUNG 5 2 KARL JASPERS: ZWISCHEN MEDIZIN UND PHILOSOPHIE 9 2.1 KARL JASPERS: DER PHILOSOPHIERENDE ARZT 9 2.2 JASPERS' WERK 15 2.2.1 DAS MEDIZINISCHE WERK 15 2.2.2 DAS PHILOSOPHISCHE WERK 17 3 ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN 19 3.1 HINFUEHRUNG 19 3.2 DER WELTBEZUG DES MENSCHEN: BEGRENZUNG UND OFFENHEIT 20 3.2.1 DER MENSCH IN DER SUBJEKT-OBJEKT-SPALTUNG 20 3.2.2 DIE SITUATIONSGEBUNDENHEIT DES MENSCHEN 22 3.2.3 DAS KOMMUNIKATIVE MERKMAL DES MENSCHEN 24 3.3 DER TRANSZENDENZBEZUG DES MENSCHEN: DAS UMGREIFENDE 25 3.3.1 JENSEITS DER SUBJEKT-OBJEKT-SPALTUNG: DIE TRANSZENDENZ 26 3.3.2 DIE CHIFFREN: SPRACHE DER TRANSZENDENZ 27 3.3.3 DER PHILOSOPHISCHE GLAUBE" 29 3.4 JASPERS' ANTHROPOLOGISCHE SEINSWEISEN 31 3.4.1 DAS DASEIN ALS BLOSSES LEBEN IN DER WELT" 32 3.4.2 DAS BEWUSSTSEIN UEBERHAUPT" 33 3.4.3 DER GEIST 34 3.4.4 DIE EXISTENZ 35 4 GRUNDLINIEN ALLGEMEINER ETHIK IM WERK VON KARL JASPERS 38 4.1 HINFUEHRUNG 38 4.2 EXISTENZCRHELLUNG ALS URSPRUNG ETHISCHEN DENKENS 39 4.2.1 EXISTENZERHELLUNG IN DER GRENZSITUATION 40 4.2.1.1 WESEN UND KENNZEICHEN DER GRENZSITUATION" 40 4.2.1.2 SYSTEMATIK DER GRENZSITUATIONEN 42 4.2.1.3 EXISTENTIELLE SELBSTERHELLUNG ALS WIRKUNG DER * UR-GRENZSITUATION" DES SCHEITERNS * UNIVERSALEN WISSENWOLLENS " 45 4.2.2 EXISTENZERHELLUNG IN DER EXISTENTIELLEN KOMMUNIKATION" 47 4.2.2.1 EXISTENTIELLE SELBSTERHELLUNG ALS WIRKUNG DER GRENZERFAHRUNG DES UNGENUEGENS IN DER KOMMUNIKATION 48 4.2.2.2 WESEN UND KENNZEICHEN EXISTENTIELLER KOMMUNIKATION" 49 4.2.3 JENSEITS DER GRENZERFAHRUNGEN VON SCHEITERN UND UNGENUEGEN: DAS ABSOLUTE BEWUSSTSEIN UND DAS GEWISSEN ALS STIMME DES SELBSTSEINS" 50 4.3 EXISTENZWERDUNG ALS ETHISCHES HANDELN IM KONTEXT VON GRENZSITUATIONEN UND EXISTENTIELLER KOMMUNIKATION" 54 43.1 DER INNERE PROZESS: VOM GUTEN WILLEN ZUR ETHISCH-GUTEN HANDLUNG 54 4.3.2 DER INHALTLICHE ASPEKT: ETHISCHE WERTHALTUNGEN IN DER SELBSTWERDUNG 56 4.3.2.1 ETHISCHE HALTUNGEN IN GRENZSITUATIONEN 57 4.3.2.2 ETHISCHE HALTUNGEN IN DER EXISTENTIELLEN KOMMUNIKATION" 61 4.4 DER PHILOSOPHISCHE BEGRIFF DER SCHULD": DAS VERSAGEN GEGENUEBER DER VERANTWORTUNG 65 4.4.1 DIE SCHULD DES MENSCHLICHEN DASEINS 65 4.4.2 DIE SCHULD DURCH AKTIVES HANDELN UND NICHTHANDELN 66 4.4.3 SCHULD GEGENUEBER DEM MOEGLICHEN SELBSTSEIN 67 4.5 ETHISCHER ERTRAG 68 5 MEDIZINETHISCHE ANSAETZE IM WERK VON KARL JASPERS 71 5.1 TEXTBEFUND 71 5.2 ETHISCHE GRUNDLAGEN AERZTLICHEN HANDELNS: WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 71 5.2.1 DER ARZT ALS WISSENSCHAFTLER 71 5.2.1.1 WISSENSCHAFTS- THEORIE DER MEDIZIN 73 5.2.1.1.1 MEDIZIN ALS (NATURWISSENSCHAFT 73 5.2.1.1.1.1 DEFINITION UND KENNZEICHEN DER WISSENSCHAFT 73 5.2.1.1.1.2 DIE NATURWISSENSCHAFT ALS DAS IDEAL DER WISSENSCHAFT 76 5.2.1.1.1.3 TOTALITAETSANSPRUCH UND GRENZEN DER ERKENNTNIS DES WISSENSCHAFTLERS 77 5.2.1.1.1.4 DER MENSCH ALS FORSCHUNGSGEGENSTAND DER MEDIZIN: EIN GEHEIMNIS 80 5.2.1.1.2 WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 80 5.2.1.1.2.1 DIE NOTWENDIGE TRENNUNG VON WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 81 5.2.1.1.2.2 DIE WECHSELSEITIGE VERWIESENHEIT VON WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 84 5.2.1.1.2.2.1 VON DER PHILOSOPHIE ZUR WISSENSCHAFT: FUNKTION UND LEISTUNG DER PHILOSOPHIE 85 5.2.1 5.2.1 5.2.1 5.2.1, 5.2.1 .2.2.1.1 PHILOSOPHIE ALS ANTRIEB WISSENSCHAFTLICHER FORSCHUNG 85 .2.2.1.2 PHILOSOPHIE ALS QUELLE VON METHODENBEWUSSTSEIN 86 .2.2.1.3 PHILOSOPHIE ALS METAREFLEXION: GRENZBEWUSSTSEIN 87 .2.2.1.4 DIE FRAGE NACH DEM SINN VON WISSENSCHAFT 88 .2.2.1.5 ETHISCHE FUEHRUNG DER WISSENSCHAFT DURCH DIE PHILOSOPHIE 89 5.2.1.1.2.2.2 VON DER WISSENSCHAFT ZUR PHILOSOPHIE: DIE AUFGABE DER WISSENSCHAFT 90 5.2.1.1.2.3 IST PHILOSOPHIE EINE WISSENSCHAFT? 91 5.2.1.2 WISSENSCHAFTS-ETHIK DER MEDIZIN ALS KONSEQUENZ AUS DER WISSENSCHAFTS-THEORIE 92 5.2.1.2.1 ANGESICHTS DER GRENZEN DES WISSENSCHAFTLICHEN ERKENNENS: ZWEI FEHLHALTUNGEN DES ARZT-WISSENSCHAFTLERS 92 5.2.1.2.1.1 DIE GEFAHR EINES FALSCH VERSTANDENEN WISSENWOLLENS": WISSENSCHA FTSABERGLAUBE - WISSENSCHAFT ALS PSEUDORELIGION 92 5.2.1.2.1.2 MOEGLICHE FOLGE AUS EINEM ENTTAEUSCHTEN WISSENSCHAFTSABERGLAUBEN: WISSENSCHAFTSFEINDLICHKEIT 96 5.2.1.2.2 DIE ETHISCHEN HALTUNGEN DES ARZTES: WISSENSCHAFTLICHKEIT" UND HUMANITAET" 96 5.2.1.2.2.1 DIE UEBERWINDUNG DER FEHLHALTUNGEN VON WISSENSCHAFTSABERGLAUBEN UND WISSENSCHAFTSFEINDLICHKEIT DURCH DIE ETHISCHE HALTUNG DER WISSENSCHAFTLICHKEIT" 97 5.2.1.2.2.2 DIE HALTUNG DER HUMANITAET": ACHTUNG VOR DER WUERDE DES MENSCHEN 98 5.2.1.3 ZWISCHENRESUEMEE 100 5.2.2 DER ARZT ALS PHILOSOPH 102 5.2.2.1 PHILOSOPHIE ALS LEBENSFORM - GRUNDLAGEN 102 5.2.2.1.1 DIE UNDEFINIERBARKEIT DER PHILOSOPHIE ALS INSTANZ DER SELBSTERHELLUNG DES EINZELNEN MENSCHEN 102 5.2.2.1.2 DIE PHILOSOPHIE ALS ANTWORT AUF DIE GRENZSITUATION" 105 5.2.2.1.3 GEGENSTAND UND METHODEN DER PHILOSOPHIE: EIGENTLICHES SEIN" UND TRANSZENDIEREN" 106 5.2.2.2 PHILOSOPHIE ALS LEBENSFORM - DIE PHILOSOPHISCHE LEBENSFUEHRUNG" 110 5.2.2.2.1 BESINNUNG ZUR SELBSTWERDUNG IM TRANSZENDIERENDEN INNEWERDEN DES SEINS SELBST" - DAS INNERE HANDELN 110 5.2.2.2.2 KOMMUNIKATION MIT DEM ANDEREN MENSCHEN - DAS AEUSSERE HANDELN 113 5.2.2.2.3 DIE SITTLICHE GRUNDHALTUNG PHILOSOPHISCHER LEBENSFUEHRUNG: DAS ETHOS DER HUMANITAET - EIN ARGUMENTATIV UNEINGELOESTES POSTULAT 113 5.2.2.3 ZWISCHENRESUEMEE 115 5.2.3 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 116 5.3 AERZTLICHE PRAXIS ALS ANWENDUNGSFELD UND ERNSTFALL DES ETHISCHEN ANSPRUCHES 117 5.3.1 DIE WECHSELSEITIGE VERWIESENHEIT VON WISSENSCHAFT UND THERAPEUTISCHER PRAXIS 117 5.3.2 DER ARZT ANGESICHTS DER GRENZEN AERZTLICHER THERAPIE 120 5.3.2.1 JASPERS'STUFENMODELL ALLGEMEINER AERZTLICHER THERAPIE 120 5.3.2.1.1 DIE TECHNISCH-KAUSALE THERAPIE 120 5.3.2.1.2 DIE PFLEGEKUNST 121 5.3.2.1.3 DIE KOMMUNIKATIVE THERAPIE 121 5.3.2.1.4 DIE PSYCHOTHERAPIE: DIE BEHANDLUNG DES MENSCHEN ALS LEIB-SEELE-EINHEIT" 122 5.3.2.1.5 DIE EXISTENTIELLE KOMMUNIKATION: THERAPIEFORM JENSEITS WISSENSCHAFTLICHER BEHANDLUNG 124 5.3.2.2 DER ANSPRUCH AN DEN ARZT ALS PERSON VOR DER GRENZE" 126 5.3.2.3 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 127 5.3.3 DAS ARZT-PATIENT-VERHAELTNIS 128 5.3.3.1 DIE ASYMMETRIE IM VERHAELTNIS VON ARZT UND PATIENT ALS GEFAEHRDUNG FUER DAS ETHOS DER HUMANITAET 128 5.3.3.2 DAS IDEAL IM VERHAELTNIS VON ARZT UND PATIENT 129 5.3.3.3 DIE LUEGE, EIN ERLAUBTER GRENZFALL IN DER KOMMUNIKATION VON ARZT UND PATIENT: DER ARZT VOR DER ETHISCHEN UNBEDINGTHEIT SEINER SELBST 131 5.3.3.4 DIE AUSWIRKUNGEN DES TECHNISCHEN ZEITALTERS AUF DAS ARZT-PATIENTEN- VERHAELTNIS: DIE GEFAEHRDUNG DES HUMANITAETSIDEALS! 132 5.3.3.5 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 134 5.3.4 KONKRETION: DAS ETHISCHE IDEAL DES PSYCHOTHERAPEUTISCHEN NERVENARZTES 134 5.3.4.1 DIE AUSBILDUNG DES NERVENARZTES ALS ERZIEHUNG ZUM ARZTSEIN 134 5.3.4.2 GRUNDTYPEN DES NERVENARZTES 135 5.3.4.3 DER NERVENARZT: VORBILD UND IDEAL DES ARZTES SCHLECHTHIN 136 5.3.4.4 DER NERVENARZT ALS AERZTLICHER PSYCHOTHERAPEUT: ETHISCHE ANFORDERUNGEN AN DIE PERSOENLICHKEIT 138 5.3.4.4.1 GEGEN EIN PSEUDORELIGIOESES MISSVERSTAENDNIS DER PSYCHOTHERAPIE: DIE HALTUNG DER WAHRHAFTIGKEIT" 138 5.3.4.4.2 GEGEN DIE GEFAHR DER MENSCHENVERACHTUNG: DIE HALTUNG DES HELFENWOLLENS UND DER MENSCHENLIEBE 138 5.3.4.4.3 GEGEN EINE ENTFREMDENDE EINSEITIGKEIT DES BEHANDEINS: DIE FORDERUNG DER BESTAENDIGEN SELBSTERHELLUNG DES PSYCHOTHERAPEUTEN 139 5.3.4.5 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 139 6 RESUEMEE: GIBT ES IM WERK VON KARL JASPERS EINE MEDIZINETHIK? 141 6.1 MEDIZINETHIK BEI JASPERS - EINE PERSONENZENTRIERTE ETHIK DES ARZTES ALS WISSENSCHAFTLER-PHILOSOPH 141 6.2 GRUNDINTUITION: GRENZERFAHRUNG 141 6.3 WISSENSCHAFTSTHEORETISCH BEGRUENDETE MEDIZINETHISCHE POSTULATE 143 6.3.1 DIE ETHISCHE HALTUNG DER WISSENSCHAFTLICHKEIT" - KONKRETION DER ETHISCHEN UR-HALTUNG DER ANNAHME DER GRENZE 143 6.3.2 DIE ETHISCHE HALTUNG DER HUMANITAET - ACHTUNG VOR DER WUERDE UND DEM GEHEIMNIS DES MENSCHEN 144 6.3.3 PHILOSOPHIE ALS HORIZONT DER WISSENSCHAFT UND DEREN *ETHISCHER FUEHRUNG" 144 6.4 EXISTENZPHILOSOPHISCH BEGRUENDETE MEDIZINETHISCHE POSTULATE 144 6.4.1 FORMALE ETHISCH E GRUNDHALTUNGEN DES ARZTES 145 6.4.2 INHALTLICHE ETHISCHE GRUNDHALTUNG DES ARZTES: DAS ETHOS DER HUMANITAET 145 6.5 MEDIZINETHIK BEI JASPERS - EINE KRITISCHE WUERDIGUNG 146 7 ABKUERZUNGEN DER WERKE KARL JASPERS' 150 8 LITERATURVERZEICHNIS 151 8.1 PRIMAERLITERATUR 151 8.2 SEKUNDAERLITERATUR 154
adam_txt	THEODOR BAARS DER ARZT-PHILOSOPH WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE UND PHILOSOPHISCHE IMPLIKATIONEN EINES AERZTLICHEN BERUFSETHOS NACH KARL JASPERS LLT INHALTSVERZEICHNIS INHALTSVERZEICHNIS 1 1 EINFUEHRUNG 5 2 KARL JASPERS: ZWISCHEN MEDIZIN UND PHILOSOPHIE 9 2.1 KARL JASPERS: DER PHILOSOPHIERENDE ARZT 9 2.2 JASPERS' WERK 15 2.2.1 DAS MEDIZINISCHE WERK 15 2.2.2 DAS PHILOSOPHISCHE WERK 17 3 ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN 19 3.1 HINFUEHRUNG 19 3.2 DER WELTBEZUG DES MENSCHEN: BEGRENZUNG UND OFFENHEIT 20 3.2.1 DER MENSCH IN DER SUBJEKT-OBJEKT-SPALTUNG 20 3.2.2 DIE SITUATIONSGEBUNDENHEIT DES MENSCHEN 22 3.2.3 DAS KOMMUNIKATIVE MERKMAL DES MENSCHEN 24 3.3 DER TRANSZENDENZBEZUG DES MENSCHEN: DAS UMGREIFENDE 25 3.3.1 JENSEITS DER SUBJEKT-OBJEKT-SPALTUNG: DIE TRANSZENDENZ 26 3.3.2 DIE CHIFFREN: SPRACHE DER TRANSZENDENZ 27 3.3.3 DER PHILOSOPHISCHE GLAUBE" 29 3.4 JASPERS' ANTHROPOLOGISCHE SEINSWEISEN 31 3.4.1 DAS DASEIN ALS BLOSSES LEBEN IN DER WELT" 32 3.4.2 DAS BEWUSSTSEIN UEBERHAUPT" 33 3.4.3 DER GEIST 34 3.4.4 DIE EXISTENZ 35 4 GRUNDLINIEN ALLGEMEINER ETHIK IM WERK VON KARL JASPERS 38 4.1 HINFUEHRUNG 38 4.2 EXISTENZCRHELLUNG ALS URSPRUNG ETHISCHEN DENKENS 39 4.2.1 EXISTENZERHELLUNG IN DER GRENZSITUATION 40 4.2.1.1 WESEN UND KENNZEICHEN DER GRENZSITUATION" 40 4.2.1.2 SYSTEMATIK DER GRENZSITUATIONEN 42 4.2.1.3 EXISTENTIELLE SELBSTERHELLUNG ALS WIRKUNG DER * UR-GRENZSITUATION" DES SCHEITERNS * UNIVERSALEN WISSENWOLLENS " 45 4.2.2 EXISTENZERHELLUNG IN DER EXISTENTIELLEN KOMMUNIKATION" 47 4.2.2.1 EXISTENTIELLE SELBSTERHELLUNG ALS WIRKUNG DER GRENZERFAHRUNG DES UNGENUEGENS IN DER KOMMUNIKATION 48 4.2.2.2 WESEN UND KENNZEICHEN EXISTENTIELLER KOMMUNIKATION" 49 4.2.3 JENSEITS DER GRENZERFAHRUNGEN VON SCHEITERN UND UNGENUEGEN: DAS ABSOLUTE BEWUSSTSEIN UND DAS GEWISSEN ALS STIMME DES SELBSTSEINS" 50 4.3 EXISTENZWERDUNG ALS ETHISCHES HANDELN IM KONTEXT VON GRENZSITUATIONEN UND EXISTENTIELLER KOMMUNIKATION" 54 43.1 DER INNERE PROZESS: VOM GUTEN WILLEN ZUR ETHISCH-GUTEN HANDLUNG 54 4.3.2 DER INHALTLICHE ASPEKT: ETHISCHE WERTHALTUNGEN IN DER SELBSTWERDUNG 56 4.3.2.1 ETHISCHE HALTUNGEN IN GRENZSITUATIONEN 57 4.3.2.2 ETHISCHE HALTUNGEN IN DER EXISTENTIELLEN KOMMUNIKATION" 61 4.4 DER PHILOSOPHISCHE BEGRIFF DER SCHULD": DAS VERSAGEN GEGENUEBER DER VERANTWORTUNG 65 4.4.1 DIE SCHULD DES MENSCHLICHEN DASEINS 65 4.4.2 DIE SCHULD DURCH AKTIVES HANDELN UND NICHTHANDELN 66 4.4.3 SCHULD GEGENUEBER DEM MOEGLICHEN SELBSTSEIN 67 4.5 ETHISCHER ERTRAG 68 5 MEDIZINETHISCHE ANSAETZE IM WERK VON KARL JASPERS 71 5.1 TEXTBEFUND 71 5.2 ETHISCHE GRUNDLAGEN AERZTLICHEN HANDELNS: WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 71 5.2.1 DER ARZT ALS WISSENSCHAFTLER 71 5.2.1.1 WISSENSCHAFTS- THEORIE DER MEDIZIN 73 5.2.1.1.1 MEDIZIN ALS (NATURWISSENSCHAFT 73 5.2.1.1.1.1 DEFINITION UND KENNZEICHEN DER WISSENSCHAFT 73 5.2.1.1.1.2 DIE NATURWISSENSCHAFT ALS DAS IDEAL DER WISSENSCHAFT 76 5.2.1.1.1.3 TOTALITAETSANSPRUCH UND GRENZEN DER ERKENNTNIS DES WISSENSCHAFTLERS 77 5.2.1.1.1.4 DER MENSCH ALS FORSCHUNGSGEGENSTAND DER MEDIZIN: EIN GEHEIMNIS 80 5.2.1.1.2 WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 80 5.2.1.1.2.1 DIE NOTWENDIGE TRENNUNG VON WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 81 5.2.1.1.2.2 DIE WECHSELSEITIGE VERWIESENHEIT VON WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE 84 5.2.1.1.2.2.1 VON DER PHILOSOPHIE ZUR WISSENSCHAFT: FUNKTION UND LEISTUNG DER PHILOSOPHIE 85 5.2.1 5.2.1 5.2.1 5.2.1, 5.2.1 .2.2.1.1 PHILOSOPHIE ALS ANTRIEB WISSENSCHAFTLICHER FORSCHUNG 85 .2.2.1.2 PHILOSOPHIE ALS QUELLE VON METHODENBEWUSSTSEIN 86 .2.2.1.3 PHILOSOPHIE ALS METAREFLEXION: GRENZBEWUSSTSEIN 87 .2.2.1.4 DIE FRAGE NACH DEM SINN VON WISSENSCHAFT 88 .2.2.1.5 ETHISCHE FUEHRUNG DER WISSENSCHAFT DURCH DIE PHILOSOPHIE 89 5.2.1.1.2.2.2 VON DER WISSENSCHAFT ZUR PHILOSOPHIE: DIE AUFGABE DER WISSENSCHAFT 90 5.2.1.1.2.3 IST PHILOSOPHIE EINE WISSENSCHAFT? 91 5.2.1.2 WISSENSCHAFTS-ETHIK DER MEDIZIN ALS KONSEQUENZ AUS DER WISSENSCHAFTS-THEORIE 92 5.2.1.2.1 ANGESICHTS DER GRENZEN DES WISSENSCHAFTLICHEN ERKENNENS: ZWEI FEHLHALTUNGEN DES ARZT-WISSENSCHAFTLERS 92 5.2.1.2.1.1 DIE GEFAHR EINES FALSCH VERSTANDENEN WISSENWOLLENS": WISSENSCHA FTSABERGLAUBE - WISSENSCHAFT ALS PSEUDORELIGION 92 5.2.1.2.1.2 MOEGLICHE FOLGE AUS EINEM ENTTAEUSCHTEN WISSENSCHAFTSABERGLAUBEN: WISSENSCHAFTSFEINDLICHKEIT 96 5.2.1.2.2 DIE ETHISCHEN HALTUNGEN DES ARZTES: WISSENSCHAFTLICHKEIT" UND HUMANITAET" 96 5.2.1.2.2.1 DIE UEBERWINDUNG DER FEHLHALTUNGEN VON WISSENSCHAFTSABERGLAUBEN UND WISSENSCHAFTSFEINDLICHKEIT DURCH DIE ETHISCHE HALTUNG DER WISSENSCHAFTLICHKEIT" 97 5.2.1.2.2.2 DIE HALTUNG DER HUMANITAET": ACHTUNG VOR DER WUERDE DES MENSCHEN 98 5.2.1.3 ZWISCHENRESUEMEE 100 5.2.2 DER ARZT ALS PHILOSOPH 102 5.2.2.1 PHILOSOPHIE ALS LEBENSFORM - GRUNDLAGEN 102 5.2.2.1.1 DIE UNDEFINIERBARKEIT DER PHILOSOPHIE ALS INSTANZ DER SELBSTERHELLUNG DES EINZELNEN MENSCHEN 102 5.2.2.1.2 DIE PHILOSOPHIE ALS ANTWORT AUF DIE GRENZSITUATION" 105 5.2.2.1.3 GEGENSTAND UND METHODEN DER PHILOSOPHIE: EIGENTLICHES SEIN" UND TRANSZENDIEREN" 106 5.2.2.2 PHILOSOPHIE ALS LEBENSFORM - DIE PHILOSOPHISCHE LEBENSFUEHRUNG" 110 5.2.2.2.1 BESINNUNG ZUR SELBSTWERDUNG IM TRANSZENDIERENDEN INNEWERDEN DES SEINS SELBST" - DAS INNERE HANDELN 110 5.2.2.2.2 KOMMUNIKATION MIT DEM ANDEREN MENSCHEN - DAS AEUSSERE HANDELN 113 5.2.2.2.3 DIE SITTLICHE GRUNDHALTUNG PHILOSOPHISCHER LEBENSFUEHRUNG: DAS ETHOS DER HUMANITAET - EIN ARGUMENTATIV UNEINGELOESTES POSTULAT 113 5.2.2.3 ZWISCHENRESUEMEE 115 5.2.3 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 116 5.3 AERZTLICHE PRAXIS ALS ANWENDUNGSFELD UND ERNSTFALL DES ETHISCHEN ANSPRUCHES 117 5.3.1 DIE WECHSELSEITIGE VERWIESENHEIT VON WISSENSCHAFT UND THERAPEUTISCHER PRAXIS 117 5.3.2 DER ARZT ANGESICHTS DER GRENZEN AERZTLICHER THERAPIE 120 5.3.2.1 JASPERS'STUFENMODELL ALLGEMEINER AERZTLICHER THERAPIE 120 5.3.2.1.1 DIE TECHNISCH-KAUSALE THERAPIE 120 5.3.2.1.2 DIE PFLEGEKUNST 121 5.3.2.1.3 DIE KOMMUNIKATIVE THERAPIE 121 5.3.2.1.4 DIE PSYCHOTHERAPIE: DIE BEHANDLUNG DES MENSCHEN ALS LEIB-SEELE-EINHEIT" 122 5.3.2.1.5 DIE EXISTENTIELLE KOMMUNIKATION: THERAPIEFORM JENSEITS WISSENSCHAFTLICHER BEHANDLUNG 124 5.3.2.2 DER ANSPRUCH AN DEN ARZT ALS PERSON VOR DER GRENZE" 126 5.3.2.3 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 127 5.3.3 DAS ARZT-PATIENT-VERHAELTNIS 128 5.3.3.1 DIE ASYMMETRIE IM VERHAELTNIS VON ARZT UND PATIENT ALS GEFAEHRDUNG FUER DAS ETHOS DER HUMANITAET 128 5.3.3.2 DAS IDEAL IM VERHAELTNIS VON ARZT UND PATIENT 129 5.3.3.3 DIE LUEGE, EIN ERLAUBTER GRENZFALL IN DER KOMMUNIKATION VON ARZT UND PATIENT: DER ARZT VOR DER ETHISCHEN UNBEDINGTHEIT SEINER SELBST 131 5.3.3.4 DIE AUSWIRKUNGEN DES TECHNISCHEN ZEITALTERS AUF DAS ARZT-PATIENTEN- VERHAELTNIS: DIE GEFAEHRDUNG DES HUMANITAETSIDEALS! 132 5.3.3.5 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 134 5.3.4 KONKRETION: DAS ETHISCHE IDEAL DES PSYCHOTHERAPEUTISCHEN NERVENARZTES 134 5.3.4.1 DIE AUSBILDUNG DES NERVENARZTES ALS ERZIEHUNG ZUM ARZTSEIN 134 5.3.4.2 GRUNDTYPEN DES NERVENARZTES 135 5.3.4.3 DER NERVENARZT: VORBILD UND IDEAL DES ARZTES SCHLECHTHIN 136 5.3.4.4 DER NERVENARZT ALS AERZTLICHER PSYCHOTHERAPEUT: ETHISCHE ANFORDERUNGEN AN DIE PERSOENLICHKEIT 138 5.3.4.4.1 GEGEN EIN PSEUDORELIGIOESES MISSVERSTAENDNIS DER PSYCHOTHERAPIE: DIE HALTUNG DER WAHRHAFTIGKEIT" 138 5.3.4.4.2 GEGEN DIE GEFAHR DER MENSCHENVERACHTUNG: DIE HALTUNG DES HELFENWOLLENS UND DER MENSCHENLIEBE 138 5.3.4.4.3 GEGEN EINE ENTFREMDENDE EINSEITIGKEIT DES BEHANDEINS: DIE FORDERUNG DER BESTAENDIGEN SELBSTERHELLUNG DES PSYCHOTHERAPEUTEN 139 5.3.4.5 MEDIZINETHISCHER ERTRAG 139 6 RESUEMEE: GIBT ES IM WERK VON KARL JASPERS EINE MEDIZINETHIK? 141 6.1 MEDIZINETHIK BEI JASPERS - EINE PERSONENZENTRIERTE ETHIK DES ARZTES ALS WISSENSCHAFTLER-PHILOSOPH 141 6.2 GRUNDINTUITION: GRENZERFAHRUNG 141 6.3 WISSENSCHAFTSTHEORETISCH BEGRUENDETE MEDIZINETHISCHE POSTULATE 143 6.3.1 DIE ETHISCHE HALTUNG DER WISSENSCHAFTLICHKEIT" - KONKRETION DER ETHISCHEN UR-HALTUNG DER ANNAHME DER GRENZE 143 6.3.2 DIE ETHISCHE HALTUNG DER HUMANITAET - ACHTUNG VOR DER WUERDE UND DEM GEHEIMNIS DES MENSCHEN 144 6.3.3 PHILOSOPHIE ALS HORIZONT DER WISSENSCHAFT UND DEREN *ETHISCHER FUEHRUNG" 144 6.4 EXISTENZPHILOSOPHISCH BEGRUENDETE MEDIZINETHISCHE POSTULATE 144 6.4.1 FORMALE ETHISCH E GRUNDHALTUNGEN DES ARZTES 145 6.4.2 INHALTLICHE ETHISCHE GRUNDHALTUNG DES ARZTES: DAS ETHOS DER HUMANITAET 145 6.5 MEDIZINETHIK BEI JASPERS - EINE KRITISCHE WUERDIGUNG 146 7 ABKUERZUNGEN DER WERKE KARL JASPERS' 150 8 LITERATURVERZEICHNIS 151 8.1 PRIMAERLITERATUR 151 8.2 SEKUNDAERLITERATUR 154
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