Das Märchen und das Märchenhafte in den politisch engagierten Werken von Günter Grass und Rafik Schami:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2007
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| Schriftenreihe: | Kinder- und Jugendkultur, -literatur und -medien
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Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung 9
0.1 Zum Gegenstand der Arbeit 14
0.2 Forschungsmethoden 16
0.3 Forschungsstand 17
1. Das Märchen und das Märchenhafte . Märchenbegriff und Märchen- 21
theorien
1.1 Das Märchen als literarische Gattung 21
1.1.1 Etymologische Bestimmung 21
1.1.2 Die verschiedenen Märchendefinitionen und ihre Entwicklungen 21
1.2 Das Wunderbare und das Phantastische im Märchen 24
1.3 Überschneidungen mit anderen Gattungen 26
1.3.1 Märchen, Märchennovelle und märchenhafte Elemente im Roman 26
II. Die Bedeutung bzw. Rolle des Märchens in der abendländischen 29
europäischen und der orientalischen arabischen Kultur. Ein Vergleich
2.1 Tradition und Funktion des Erzählens im arabischen Raum 29
2.1.1 Charakteristika der orientalischen Erzählsammlungen 32
2.1.1.1 „TausendundeineNacht als Prototyp des orientalischen Märchens 34
2.1.1.2 Ursprung und Entstehungsgeschichte 34
2.1.1.3 Obersetzungen in die europäischen Sprachen 36
2.1.1.4 Arabische Ausgaben und Stellenwert im Orient 36
2.1.1.5 Literarische Gattung von „Tausendundeiner Nacht 37
2.1.1.6 „Tausendundeine Nacht und die moderne arabische Literatur 38
2.1.2 Die Funktion des Märchens als Medium der Gesellschaftskritik in der ara- 40
bischen Welt
2.1.3 Beispiele aus der zeitgenössischen arabischen Literatur 42
2.2 Tradition und Funktion des Erzählens im abendländischen Raum 55
2.2.1 Der Einfluss orientalischer Märchen auf die europäische Literatur 55
2.2.1.1 Vermittlungswege vom Mittelalter bis zum 18. Jh. 59
2.2.1.2 Einfluss und Bedeutung von „ Tausendundeiner Nacht im 18. und 19. Jh. 61
2.2.1.3 Tausendundeine Nacht im 20. Jh. 74
2.2.2 Charakteristika und Funktion der okzidentalen Märchensammlungen im 18. 75
und im 19. Jh.
2.2.2.1 Die Aufklärung 75
2.2.2.2 Die Romantik 79
2.2.2.3 Realismus Jahrhundertwende 84
2.2.2.4 Märchen im Expressionismus und in der Moderne 90
2.3 Zur Differenzierung der Unterschiede wie auch zur Profilierung der Gemein- 93
samkeiten orientalischer und alteuropäischer (Märchen-, Fabel- etc.) Erzähl¬
tradition
III. Rafik Schami und die politische Funktionalisierung von Märchen 97
3.1 Das politische Engagement bei Schami 97
3.1.1 Biographisches (von Syrien nach Deutschland) 97
3.1.2 Der Weg zur literarischen Tätigkeit 102
6
3.1.3 Die Jugendjahre und der Kommunismus 104
3.1.3.1 Exkurs: Rafik Schami und Hermynia zur Mühlen 105
3.1.4 Syrien und die politische Spannung in der arabischen Welt 120
3.1.4.1 Französische Kolonialgeschichte in Syrien und ihr Einfluss in Schamis Werk 122
3.1.4.2 Die Vereinigte Arabische Republik und die Ba ath-Partei 124
3.1.4.3 Meinungsfreiheit und Zensur 126
3.1.4.4 Syrien und der arabisch-israelische Konflikt 129
3.1.4.5 Islamismus und die Ba ath-Partei: ein Kampf um die Macht 134
3.2 Die politische Funktionalisierung von Märchen bei Schami 140
3.3 Fallstudien 149
3.3.1 Rafik Schamis Märchen 149
3.3.1.1 „Die Wunderlampe . Der Missbrauch der politischen Macht in Arabien 149
3.3.1.2 „Das letzte Wort der Wanderratte . 159
Abbau der Vorstellungsmuster von Ausländern
3.3.1.3 , Als der Meister auftrat . 166
Betrachtung der Geschichte Deutschlands aus arabischer Perspektive
3.3.2. Das Märchen und das Märchenhafte in den Romanen von Schami 173
3.3.2.1 „Der Wunderkasten . 173
Die Bedrohung der Märchentradition durch die Moderne
3.3.2.2 „Erzähler der Nacht . 178
Das Erzählen als Oberlebensstrategie und Mittel des Widerstands
IV. Günter Grass und die politische Funktionalisierung von Märchen 189
4.1 Das politische Engagement bei Grass 189
4.1.1 Biographisches 191
(Danzig: eine märchenhafte Darstellung der verlorenen Heimat?)
4.1.2 Der Zweite Weltkrieg: „Es war einmal ein Führer und Reichskanzler... 195
4.1.3 Grass und die SPD: Die Ideologie des „Dritten Weges 204
4.1.4 Weltpolitik und die Probleme der Dritten Welt bei Grass 205
4.1.5 Grass und die deutsche Ausländerpolitik der 80er Jahre 207
4.2 Die politische Funktionalisierung von Märchen bei Grass 209
4.3 Fallstudien 212
4.3.1 „Der Butt 212
4.3.1.1 Runges Märchen „Von dem Fischer un syner Fru . 212
Das ursprüngliche Märchen?
4.3.1.2 Runges Märchen — ein Volksmärchen? 216
4.3.1.3 Märchenvarianten und Märchenparodie im „Butt 220
4.3.1.4 „Der Butt zwischen Märchen und Mythos 231
4.3.1.5 Die politische Funktionalisierung des Märchens im „Butt 236
4.3.1.6 Exkurs: Frauenemanzipation in der BRD- und DDR-Literatur. Zwischen 241
Grass „Butt und Morgners „Leben und Abenteuer der Trobadora Beatriz
nach Zeugnissen ihrer Spielfrau Laura
4.3.2 „Die Rättin 249
4.3.2.1 Märchenfiguren ohne Märchenhandlung 250
4.3.2.2 Märchenverfremdung in der „Rättin 256
4.3.2.3 Zwischen heiler Funktion und geschädigter Wirklichkeit 261
4.3.2.4 Rattenfängersage. Unpräzise Quellen, plausible Geschichte 263
4.3.2.5 Deutsche Schuld und Verdrängungspolitik im Rahmen der Rattenfängersage 271
4.3.3 Zur Rolle des Märchens und der märchenhaften Bezüge in den Romanen von 273
Günter Grass
7
V. Ergebnisse der Arbeit 279
VI. Literaturverzeichnis 285
Primärliteratur 285
Sekundärliteratur 286
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5
Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung 9
0.1 Zum Gegenstand der Arbeit 14
0.2 Forschungsmethoden 16
0.3 Forschungsstand 17
1. "Das Märchen und das Märchenhafte". Märchenbegriff und Märchen- 21
theorien
1.1 Das Märchen als literarische Gattung 21
1.1.1 Etymologische Bestimmung 21
1.1.2 Die verschiedenen Märchendefinitionen und ihre Entwicklungen 21
1.2 Das Wunderbare und das Phantastische im Märchen 24
1.3 Überschneidungen mit anderen Gattungen 26
1.3.1 Märchen, Märchennovelle und märchenhafte Elemente im Roman 26
II. Die Bedeutung bzw. Rolle des Märchens in der abendländischen 29
europäischen und der orientalischen arabischen Kultur. Ein Vergleich
2.1 Tradition und Funktion des Erzählens im arabischen Raum 29
2.1.1 Charakteristika der orientalischen Erzählsammlungen 32
2.1.1.1 „TausendundeineNacht" als Prototyp des orientalischen Märchens 34
2.1.1.2 Ursprung und Entstehungsgeschichte 34
2.1.1.3 Obersetzungen in die europäischen Sprachen 36
2.1.1.4 Arabische Ausgaben und Stellenwert im Orient 36
2.1.1.5 Literarische Gattung von „Tausendundeiner Nacht" 37
2.1.1.6 „Tausendundeine Nacht" und die moderne arabische Literatur 38
2.1.2 Die Funktion des Märchens als Medium der Gesellschaftskritik in der ara- 40
bischen Welt
2.1.3 Beispiele aus der zeitgenössischen arabischen Literatur 42
2.2 Tradition und Funktion des Erzählens im abendländischen Raum 55
2.2.1 Der Einfluss orientalischer Märchen auf die europäische Literatur 55
2.2.1.1 Vermittlungswege vom Mittelalter bis zum 18. Jh. 59
2.2.1.2 Einfluss und Bedeutung von „ Tausendundeiner Nacht" im 18. und 19. Jh. 61
2.2.1.3 Tausendundeine Nacht im 20. Jh. 74
2.2.2 Charakteristika und Funktion der okzidentalen Märchensammlungen im 18. 75
und im 19. Jh.
2.2.2.1 Die Aufklärung 75
2.2.2.2 Die Romantik 79
2.2.2.3 Realismus Jahrhundertwende 84
2.2.2.4 Märchen im Expressionismus und in der Moderne 90
2.3 Zur Differenzierung der Unterschiede wie auch zur Profilierung der Gemein- 93
samkeiten orientalischer und alteuropäischer (Märchen-, Fabel- etc.) Erzähl¬
tradition
III. Rafik Schami und die politische Funktionalisierung von Märchen 97
3.1 Das politische Engagement bei Schami 97
3.1.1 Biographisches (von Syrien nach Deutschland) 97
3.1.2 Der Weg zur literarischen Tätigkeit 102
6
3.1.3 Die Jugendjahre und der Kommunismus 104
3.1.3.1 Exkurs: Rafik Schami und Hermynia zur Mühlen 105
3.1.4 Syrien und die politische Spannung in der arabischen Welt 120
3.1.4.1 Französische Kolonialgeschichte in Syrien und ihr Einfluss in Schamis Werk 122
3.1.4.2 Die Vereinigte Arabische Republik und die Ba'ath-Partei 124
3.1.4.3 Meinungsfreiheit und Zensur 126
3.1.4.4 Syrien und der arabisch-israelische Konflikt 129
3.1.4.5 Islamismus und die Ba'ath-Partei: ein Kampf um die Macht 134
3.2 Die politische Funktionalisierung von Märchen bei Schami 140
3.3 Fallstudien 149
3.3.1 Rafik Schamis Märchen 149
3.3.1.1 „Die Wunderlampe". Der Missbrauch der politischen Macht in Arabien 149
3.3.1.2 „Das letzte Wort der Wanderratte". 159
Abbau der Vorstellungsmuster von Ausländern
3.3.1.3 , Als der Meister auftrat". 166
Betrachtung der Geschichte Deutschlands aus arabischer Perspektive
3.3.2. Das Märchen und das Märchenhafte in den Romanen von Schami 173
3.3.2.1 „Der Wunderkasten". 173
Die Bedrohung der Märchentradition durch die Moderne
3.3.2.2 „Erzähler der Nacht". 178
Das Erzählen als Oberlebensstrategie und Mittel des Widerstands
IV. Günter Grass und die politische Funktionalisierung von Märchen 189
4.1 Das politische Engagement bei Grass 189
4.1.1 Biographisches 191
(Danzig: eine märchenhafte Darstellung der verlorenen Heimat?)
4.1.2 Der Zweite Weltkrieg: „Es war einmal ein Führer und Reichskanzler." 195
4.1.3 Grass und die SPD: Die Ideologie des „Dritten" Weges 204
4.1.4 Weltpolitik und die Probleme der Dritten Welt bei Grass 205
4.1.5 Grass und die deutsche Ausländerpolitik der 80er Jahre 207
4.2 Die politische Funktionalisierung von Märchen bei Grass 209
4.3 Fallstudien 212
4.3.1 „Der Butt" 212
4.3.1.1 Runges Märchen „Von dem Fischer un syner Fru". 212
Das ursprüngliche Märchen?
4.3.1.2 Runges Märchen — ein Volksmärchen? 216
4.3.1.3 Märchenvarianten und Märchenparodie im „Butt" 220
4.3.1.4 „Der Butt" zwischen Märchen und Mythos 231
4.3.1.5 Die politische Funktionalisierung des Märchens im „Butt" 236
4.3.1.6 Exkurs: "Frauenemanzipation" in der BRD- und DDR-Literatur. Zwischen 241
Grass' „Butt" und Morgners „Leben und Abenteuer der Trobadora Beatriz
nach Zeugnissen ihrer Spielfrau Laura"
4.3.2 „Die Rättin" 249
4.3.2.1 Märchenfiguren ohne Märchenhandlung 250
4.3.2.2 Märchenverfremdung in der „Rättin" 256
4.3.2.3 Zwischen 'heiler' Funktion und 'geschädigter' Wirklichkeit 261
4.3.2.4 Rattenfängersage. Unpräzise Quellen, plausible Geschichte 263
4.3.2.5 Deutsche Schuld und Verdrängungspolitik im Rahmen der Rattenfängersage 271
4.3.3 Zur Rolle des Märchens und der märchenhaften Bezüge in den Romanen von 273
Günter Grass
7
V. Ergebnisse der Arbeit 279
VI. Literaturverzeichnis 285
Primärliteratur 285
Sekundärliteratur 286 |
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